三統說

三統說

概述

三統說是中國古代重要的哲學與政治理論，又稱「三正說」。此說以黑白赤三種顏色象徵天、地、人三統，認為夏、商、周三代各據一統，循環更迭。此說最早由西漢儒學大師董仲舒提出，將曆法正朔之變與天命王道相結合，建構了一套以「王者受命於天」為核心的歷史循環論。三統說對後世中國的政治合法性論述與曆法制度皆產生深遠影響，亦為道教宇宙觀與天道循環思想之重要淵源。

歷史淵源

三統說之淵源可溯至先秦陰陽五行之說。《禮記》等典籍已記載「夏正」、「殷正」、「周正」三種不同歲首之制度。漢武帝時，罷黜百家獨尊儒術，儒學成為官方顯學。董仲舒（約公元前179年－前104年）以《春秋公羊傳》為本，融合陰陽家與儒家學說，建構三統說之理論體系。

西漢末年，學者劉歆以三統說為基礎，修訂《太初曆》而成《三統曆》，此為我國古代第一部結合三統理論的系統性曆法。《三統曆》採用上元積年之法推算曆法，一直到元代郭守敬*《授時曆》*問世方被取代。東漢章帝元和二年（85年），朝廷以《三統曆》失於粗疏，正式頒行《四分曆》，三統說在官方曆法中之地位方告終結。

主要內容

三統與三代

三統說以黑白赤三色配天、地、人三才，對應夏、商、周三代：

朝代	統色	紀月	紀時
夏朝	天統（黑）	建寅之月（正月）	平旦（黎明）
商朝	地統（白）	建丑之月（十二月）	雞鳴
周朝	人統（赤）	建子之月（十一月）	夜半

正朔之意涵

「正朔」為三統說之核心概念：

• 正：指一年之首月，即曆法之正月
• 朔：指一月之首日，即農曆之初一

三代正朔各異：夏朝以寅月（相當於今農曆正月）為正月，商朝以丑月（十二月）為正月，周朝以子月（十一月）為正月。此種歲首之差異，謂之「三正」。

循環受命思想

董仲舒認為天命非固定不移，而是循環流轉於三代之間。每一朝代皆有其所屬之「統色」，新王受命於天，即需「改正朔、易服色」，以新統色取代舊統色，表明其統治之合法性此乃「天命轉移」之具體表現。循環不已，構成三期一輪之歷史發展模式。

與道教之關聯

三統說雖出自儒家，然其天道循環、天命流轉之思想，與道教之宇宙觀多有契合。道教吸收陰陽五行與天干地支體系，建構自身之神學理論；曆法之學亦為道教齋醮科儀、辟穀修煉之重要依據。三統說可視為道教天人道法思想之先驅淵源之一。

相關典籍

• 《春秋繁露》：董仲舒闡述三統說之主要著作
• 《漢書・律曆志》：記載《三統曆》之詳細內容
• 《太初曆》：漢武帝時制定之曆法，為《三統曆》之前身
• 《授時曆》：元代郭守敬所創，廢除上元積年之法

文化影響

三統說對中國傳統文化之影響深遠而廣泛：

政治合法性論述：歷代王朝皆以「受命於天」為號召，三統說提供了理論框架 2. 曆法制度演變：上元積年之法始於《三統曆》，為後世曆法學之基礎 3. 易學與術數：黑白赤三色對應後世象數易學之基礎色彩體系 4. 禮制變革：王朝更迭時之「改正朔、易服色」成為定制 5. 道教思想：其循環天道觀影響道教之劫運說與宇宙生成論

來源

• 《哲學大辭典》，馮契編
• 《漢書・律曆志》
• 維基百科「三統說」條目

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校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：2 段
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-04-26 確認錯誤：『三統說最早由西漢儒學大師董仲舒提出』不準確。三統/三正思想與『三統說』的系統化表述，學界一般認為與劉歆關係更直接；董仲舒重在春秋公羊學中的王道、改制與天人感應，將其直接說成『最早提出三統說』過於絕對。 → 正確：「三統說」的系統化表述通常與劉歆關係更直接；若說“最早由董仲舒提出”過於絕對，較妥為說董仲舒在春秋公羊學、王道改制與天人感應中提供了相關思想背景。
• 2026-04-26 確認錯誤：『西漢末年，學者劉歆以三統說為基礎，修訂《太初曆》而成《三統曆》』有明顯時間與事實問題。《三統曆》是劉歆在王莽時期所作，不是『修訂《太初曆》而成』；且並非簡單地由《太初曆》修成另一部曆法。 → 正確：《三統曆》一般認為是劉歆在王莽時期制定，並非簡單由《太初曆》修訂而成。
• 2026-04-26 確認錯誤：『東漢章帝元和二年（85年），朝廷以《三統曆》失於粗疏，正式頒行《四分曆》』有錯。四分曆的頒行時間與主導整理者不在章帝元和二年；通常是東漢末年由鄧平等整理推行，非85年正式『頒行』。 → 正確：四分曆的推行時間不在東漢章帝元和二年（85年），而是東漢末年由鄧平等人整理、推行。
• 2026-04-26 確認錯誤：『《三統曆》採用上元積年之法推算曆法，一直到元代郭守敬《授時曆》問世方被取代』過度簡化且不準確。上元法與相關推步方法在後世曆法中長期沿用與演變，並非到《授時曆》才才『被取代』；而且《授時曆》是否可概括為完全取代『三統曆』，表述過於武斷。 → 正確：上元積年法在後世曆法中長期沿用並演變，不能概括為直到元代《授時曆》才被取代；此說過度簡化。
• 2026-04-26 『三統說以黑白赤三色配天、地、人三才，對應夏、商、周三代』有混淆。常見表述是夏為黑統、商為白統、周為赤統，與三正、三統的歷史—政治合法性說相連；但把它直接說成『配天、地、人三才』並非標準、通行的原始說法。
• 2026-04-26 『循環不已，構成三期一輪之歷史發展模式』用語不當。三統說通常講三統循環或三正更迭，『三期一輪』不是其通行、明確的標準概念，容易造成誤導。