彰化南瑤宮十媽會

彰化南瑤宮十媽會

概述

彰化南瑤宮十媽會是臺灣彰化縣彰化市主祀天[[上聖母]]的廟宇——南瑤宮，自清嘉慶年間發展而來的信徒組織，一共由十個媽祖會（又稱「媽會」、「會媽會」）組成。十個媽祖會分別為老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老伍媽會、老六媽會。組織範圍橫跨臺中市、彰化縣、南投縣等縣市，會員人數合計超過四萬人，為臺灣最具規模的神明會組織之一。

十媽會各會皆有独立的信仰區域，稱為「角頭」，再細分為「大角」與「小角」。各會皆以選舉或推舉方式產生大總理作為代表，並定期舉行「作會」、「過爐」等傳統祭祀活動，展現出高度組織化的宗教文化特徵。

歷史淵源

彰化南瑤宮的香火自古笨港天后宮分靈而來，清領時期即有徒步往笨港進香的傳統，其隨香人數眾多。清嘉慶年間（1796-1820年），信眾開始自發組成「輿前會」，協助廟方辦理進香事宜，隨著參與人數增加與組織日益龐大，逐漸演變為南瑤宮十媽會的雛形。

清嘉慶19年（1814年），戴悅等同行的42位信眾，每人共籌一銀元作為媽祖祝壽資金，於同年媽祖聖誕日創立「金和安聖母會」（即老大媽會），推舉戴悅為第一任總理，此為南瑤宮第一個媽祖會的成立。此後各媽祖會陸續創立，最晚的老六媽會則於清光緒二十年（1894年）成立。

日治時期，由於清朝政府在施九緞事件後屢次打壓神明會組織，加上日本政府對宗教團體管理甚嚴，部分媽祖會曾一度改名以避查緝，例如新大媽會曾改制為「虎仔爺會」，待風頭過後才恢復原名。戰後時期，十媽會組織延續至今，並持續參與南瑤宮笨港進香活動。

十媽會組成

南瑤宮十媽會依成立時間排列如下：

會別	成立年份（西元）	成立年份（清）	會員人數	分布鄉鎮數
老大媽會	1814	嘉慶19年	2,377（1996年）	6
新大媽會	1820	嘉慶25年	150（1996年）	3
老二媽會	1830（道光年間）	道光年間	7,700（1996年）	9
興二媽會	不詳	同治年前	3,485（1994年）	7
聖三媽會	不詳	同治年前	1,520（1993年）	6
新三媽會	不詳	光緒年前	1,781（1980年）	1
老四媽會	1883	光緒9年	8,085（1993年）	16
聖四媽會	1883	光緒9年	3,597（1980年）	11
老伍媽會	不詳	光緒5年前	7,000（1995年）	11
老六媽會	1894	光緒20年	5,200（1996年）	8

老大媽會

老大媽會為南瑤宮首創的媽祖會，創立於清嘉慶19年（1814年）。創立之初分為十二個大角，1963年秀水鄉三個大角退出後，演變為九大角至今。信仰範圍分布於彰化縣彰化市、花壇鄉及臺中市烏日區、南屯區、大肚區等地。梨春園為其駕前曲館，又稱「大媽館」，每逢老大媽出巡時在鑾駕前方奏樂。

新大媽會

新大媽會創立於清嘉慶25年（1820年），與石姓望族的淵源深厚。日治時期曾因應政局變化暫時改名為「虎仔爺會」，戰後恢復現名。新大媽會負責維護香擔工作，為十媽會中唯一不參與輪值主辦進香的媽祖會。

老二媽會

老二媽會於清道光年間由臺中樹仔腳林家發起創建。組織範圍横跨中彰投三縣市，為十媽會中分布最廣者。日治大正6年（1917年），老二媽會總理林榮洲發起「七媽會」，與鹿港天后宮、梧棲朝元宮等六間廟宇共襄盛舉。集樂軒為其駕前曲館，與梨春園分屬彰化北管音樂的「軒派」與「園派」。

興二媽會

興二媽會早於清同治年間創立於臺中市神岡區。據傳因南瑤宮信仰圈廣大，信眾常因恭請神尊爆發衝突，與南屯萬和宮關係密切的「西屯廖家」遂雕塑興二媽金身並組織媽祖會以緩解紛爭。信仰範圍以臺中市西區、北屯區、西屯區、南屯區為主。

聖三媽會

聖三媽會早於清同治年間創立。2017年適逢七媽會一百週年，聖三媽自彰化火車站乘坐火車至烏日火車站，重現1917年七媽會的「媽祖坐火車」交通方式，為七媽會中唯一執行此紀念儀式的媽祖會。

新三媽會

新三媽會早於清光緒年間創立，採用特殊的「招庄頭」組織型態，即角頭地區居民無需其他入會程序即為會員。此會的會媽神尊為十媽會中最大尊者。

老四媽會

老四媽會創立於清光緒9年（1883年），原稱「四媽會」，後因聖四媽會創建而改名。信仰區域共劃分為十二大角，是十媽會中分布範圍最廣、組織人數最多的媽祖會，會員人數逾八千人。

聖四媽會

聖四媽會同樣創立於清光緒9年（1883年）。日治時期由首任總理黃耀南發起，以修建「忠義廟」之名興建埔心五湖宮作為公廟。聖四媽角頭分布於田尾等花卉產地，故有「花鄉恩主」之稱，每逢大媽四年進香時，聖四媽轎上會擺放角頭生產的「轎頂花」。

老伍媽會

老伍媽會由霧峰林家創立，林文明曾任南瑤宮笨港進香大總理。會員人數約七千人，分布於彰化縣及臺中市多個行政區。

老六媽會

老六媽會創建於清光緒20年（1894年），由太平鄉望族林垂拱所創立。信仰範圍分布於彰化縣和美鎮及臺中市多個行政區。

祭祀儀典

作會

每年農曆三月二十三日為天上聖母聖誕，南瑤宮十媽會依序舉行「作會」祝壽活動。各會作會日期從農曆三月二十二日起至三月三十日，各會輪流為其會媽祝壽。儀式中會請出「先輩圖」，上面書寫對媽祖會有貢獻的人物姓名，以表達敬意與感謝。

過爐

作會當日，各媽祖會以擲筊方式選出新任爐主，並在農曆四月前後恭請會媽在輪值的角頭舉行過爐遶境。過爐分為「過大爐」（媽祖會整體）與「過私爐」（各小角）兩種形式。儀式結束後，輪值的大角（「著角」）負責舉辦平安宴，俗稱「吃會」，以維繫會員情感。

進香輪值

南瑤宮笨港進香以媽會分組輪值辦理，分為大媽四組、二媽五組、三媽六組，每組三年輪值一次。此輪值制度確保各媽祖會共同參與進香事務，體現神明會的集體運作精神。

文化資產

南瑤宮十媽會的附屬北管曲館具有重要文化價值。梨春園（老大媽會駕前曲館）與集樂軒（老二媽會駕前曲館）同為彰化四大北管曲館之一。集樂軒館址於2012年被指定為縣定古蹟，2020年修復完成後恢復活動。2022年，老大媽會與樂團「農村武裝青年」合作發行的代表歌曲《慈悲的目睭》，亦融入梨春園的北管樂曲。

其他媽祖會

除十媽會外，南瑤宮另有金意承青年會（成立於2011年）、開基三媽會等媽祖會組織。金意承青年會旨在發揚及傳承彰化媽文化，2013年曾辦理「意齊尋歷史．承行古香路」進香活動，徒步循古香路前往新港奉天宮，對2014年南瑤宮恢復徒步笨港進香具有拋磚引玉之效。

來源

• 卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，台北：揚智文化
• 維基百科：彰化南瑤宮十媽會

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：文中將「南瑤宮」描述為主祀「天上聖母」的廟宇，卻寫成「主祀天上聖母」中的標記有破碎字樣「天上聖母」，屬明顯文字錯置，雖非史實錯誤但會造成神名識別不清。
• 2026-05-04 確認錯誤：「作會」段落寫天上聖母聖誕為農曆三月二十三日，並說各會作會日期從農曆三月二十二日起至三月三十日；但三月沒有三十日，這是明顯日期錯誤。 → 正確：原文若寫成「各會作會日期從農曆三月二十二日起至三月三十日」，確有農曆三月沒有三十日的日期錯誤；通常應為三月二十九日或依原始資料更正。
• 2026-05-04 確認錯誤：「作會」段落說天上聖母聖誕是農曆三月二十三日，這與臺灣媽祖信仰通行的媽祖誕辰一致，前文無誤；但同段末尾又說「三月三十日」，與月份天數矛盾，屬明顯錯誤。 → 正確：前段「農曆三月二十三日為天上聖母聖誕」是正確的；但同段出現「三月三十日」與月份天數矛盾，屬明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「進香輪值」寫「大媽四組、二媽五組、三媽六組」，但前文十媽會是十個媽祖會的總稱，這裡突然改成「大媽四組、二媽五組、三媽六組」的分組方式，與前述十會架構不一致，敘述不清且可能有誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「聖三媽會」段落說「2017年適逢七媽會一百週年」，但前文從未介紹「七媽會」是南瑤宮十媽會之一，且此處把「聖三媽自彰化火車站乘坐火車至烏日火車站」直接說成重現1917年七媽會的交通方式，若無其他脈絡支撐，歸屬關係不明確，容易誤導。
• 2026-05-04 確認錯誤：「老四媽會」與「聖四媽會」兩者都寫成立於1883年，且老四媽會說「後因聖四媽會創建而改名」，但前文表格又同列為同年成立，若同年成立則「後因」的先後關係不合理，敘述存在明顯時間順序矛盾。 → 正確：若老四媽會與聖四媽會都寫為1883年成立，卻又說老四媽會「後因聖四媽會創建而改名」，時間先後確有矛盾，敘述不一致。