北斗九星

北斗九星

概述

北斗七星 天樞 天璇 天璣 天權 玉衡 開陽 瑤光

北斗七星是由北天七顆亮星列成斗狀而形成的星官，與大熊座尾部重疊，因易辨識常用作指示方向。北斗七星的傳統星名由斗口至斗柄依序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光，前四星稱斗魁，後三稱斗杓ㄅㄧㄠ，二者合而為斗，依西方拜耳命名法則依序稱大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通過斗魁的兩顆星連線，朝天璇至天樞方向延長5倍可以找到北極星，這兩顆也稱作「指極星」。

星名 術數名 視星等 距離 （光年） 英文名 阿拉伯文 拜耳命名法 縮寫 天樞 貪狼 1.79 124 Dubhe الدب (Al-Dubb) 大熊座α α UMa 天璇 巨門 2.34 79 Merak المراق (Al-Mi'raq) 大熊座β β UMa 天權 文曲 3.32 81 Megrez المغرز (Al-Maghriz) 大熊座δ δ UMa 天璣 祿存 2.41 84 Phecda فخذ الدب (Fakhidh al-Dubb) 大熊座γ γ UMa 玉衡 廉貞 1.76 81 Alioth اليعوث (Al-Yaqūth) 大熊座ε ε UMa 開陽 武曲 2.23 78 Mizar ميزر (Mīzar) 大熊座ζ ζ UMa 瑤光 破軍 1.85 101 Alkaid القائد (al-Qāʾid) 大熊座η η UMa

《史記天官書》：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗」索隱引宋均注「是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。」指天帝以北斗為車，巡視四方，於陰陽、四時、五行、節氣、曆紀，無不加以條理，而這些天時、曆數之變化，皆與北斗相繫。《五行大義》亦說「北斗居天之中，當昆崙山之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月。又州國分野、年命莫不政之，故為七政。北斗七星據璇璣玉衡以齊七政。」

這種對於北斗的重視，來自於北斗和古代曆法的密切關係。例如古人於昏時觀察斗柄方向的變化，作為判斷季節的標誌，在戰國時期古籍《鶡冠子》記載「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」（不過由於歲差造成的偏移，古、今北斗斗柄在昏時的指向已經不同）。

稱呼 漢語的湘語裡，北斗七星稱為「麻人七姊妹」 北斗七星各星之名，始見於漢代緯書《[[春秋運斗樞》]]： 「斗第一天樞，第二璇，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓（斗杓又稱為斗剛、斗罡），合而為斗，居陰布陽，故稱北斗。」，亦見於*《五行大義》、《晉書天文志》、《隋書天文志》、《[[史記索隱*》]]。北斗七星和中宮天極星（即北極星），合稱為「斗極」。 《春秋文耀鉤》以「玉衡屬杓，魁為旋璣」，將璇璣釋為北斗魁四星，玉衡釋作杓三星。（璇璣玉衡尚有其他解釋，《[[尚書大傳》]]、《[[說苑》]]釋旋璣為北極星，馬融、鄭玄、偽孔傳釋璇璣玉衡為觀測天象的儀器，如渾天儀之類。） 在術數之中，天樞為貪狼 ，天璇為巨門，天璣為祿存，天權為文曲 ，玉衡為廉貞，開陽為武曲，搖光為破軍，典出《五行大義》所引*《[[黃帝*斗圖》]]。這些稱呼後來為唐密以及道教有關北斗的宗教經典所吸收。 北斗九星

古代傳有北斗九星，以為北斗七星顯明，另有二星隱而不見。《[[楚辭》]]王逸註：「九鬿（錢大昕指九鬿為九魁之訛寫），謂北斗九星也。」《史記索隱》引徐整《長曆》曰：「北斗九星，相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里。」陶宏景《冥通記》曰:「北斗有九星，今星七見，二隱不出。」五代徐鉉《[[步虛詞》]]詩曰：「整服乘三素，旋綱躡九星」。

北斗第八星和第九星所指為何，主要有三種說法：

《文選》六臣注以北斗七星、玄戈、招搖為九星。 洪興祖《楚辭補註》以北斗七星、輔星、招搖為九星。 《宋史天文志》以北斗七星、弼星（瑤光之右）、輔星（開陽之左）為九星。

張洞玄《玉髓真經》指北斗只有七星並輔星，今術家益之，曰左輔右弼，共為九星。竺可楨引《史記天官書》矛、盾為一組，認為北斗七星、玄戈、招搖為九星。辛德勇指九星北斗之說出自緯書，並認為緯學家最可能增列輔與招搖為九星，因為不會破壞北斗的基本型態，視星等和北斗七星也不會相差太多。

費正清中國研究中心、夏威夷大學馬諾阿分校教授Andersen在其道教作品《The Practice of Bugang》中認為輔星為開陽雙星中的開陽增一，又稱大熊座80：「... two "assistant" stars: Fuxing 輔星 (Alcor, 80 Ursae Majoris) and Bixing 弼星, an invisible star near the handle of the Dipper.」。但也有認為輔星和弼星都是梅西耶天體的。

道教除了以北

來源

• 北斗七星

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校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「史記天官書」應作《史記·天官書》，且文中引文『斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時...』屬《史記·天官書》對北斗的記載，歸屬本身大致正確；但前文將北斗七星說成『由北天七顆亮星列成斗狀而形成的星官』，容易與後文『北斗九星』混淆，章節標題與內容主體不一致。 → 正確：條目標題為「北斗九星」，但概述首句實際在介紹北斗七星，確有章節主體不一致與內容混淆的問題；「史記天官書」也應規範為《史記·天官書》。
• 2026-05-04 誤報排除：表格中的傳統中文星名與拜耳命名對應有明顯錯位：天權應對應δ UMa、天璣應對應γ UMa，文中兩者位置雖表格內看似對上，但上文『北斗七星的傳統星名由斗口至斗柄依序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光』與後面表格欄位『拜耳命名法則依序稱大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η』之敘述在命名次序上與現代常用對應容易產生混亂；更關鍵的是表格把『天權』列成Megrez（δ UMa），而『天璣』列成Phecda（γ UMa），與通行對應一致，但前段文字未清楚標示，整段容易被誤讀為名稱順序錯置。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《文選》六臣注以北斗七星、玄戈、招搖為九星」與後文「《宋史》天文志以北斗七星、弼星（瑤光之右）、輔星（開陽之左）為九星」並列為三種說法沒有問題，但下句「北斗第八星和第九星所指為何，主要有三種說法」實際只列出三家觀點，且其中『《宋史》天文志』把輔星、弼星列入九星的說法與前文『輔星和弼星都是梅西耶天體的』前後文相互矛盾且不合常識：輔星是 Alcor，弼星並非梅西耶天體。 → 正確：《宋史·天文志》所載北斗九星說，與《文選》六臣注所載說法並列，屬不同典籍異說；但「輔星和弼星都是梅西耶天體的」不當，因輔星通常指 Alcor，弼星亦非梅西耶天體。
• 2026-05-04 確認錯誤：「道教除了以北」句子未完結，屬明顯殘缺內容；若作為條目正文，屬不完整敘述。 → 正確：「道教除了以北」為未完句，屬明顯殘缺內容。