欲界
佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 欲界(梵語:कामधातु,kāma-dhātu),亦稱欲地(kāma-bhūmi),佛教術語,世界的三界之一。 概論 欲界是由欲樂(kāma)與界二者形成的複合字,此界是由物質主導,以追求欲樂為主,故而得名。 欲界爲欲界天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六種境界眾生(六道)雜居之地,皆有色身(物質身)、亦有男女飲食之欲樂,天人也不例外,但天層越高慾念越低。欲界天位於人道之上,分爲地居天、空居天,欲界天相較於其他兩個等級的天——色界、無色界——爲最低次元。。 分類 欲界從下往上細分: 地獄(餓鬼所居) 人間(人、畜生、餓鬼雜居) 六欲天(天人所居,低處有一些餓鬼道眾生): 地居天(謂居於須彌山上) 四[[天王天]](位於須彌山的山腰) 忉利天(又稱三十三天,天主為帝釋天) 空居天(謂居於須彌山的山頂) 夜摩天(意譯善時天) 兜率天(意譯喜足天) 化樂天 他化[[自在天]] 引用和注釋 參見 三界 色界 無色界
欲界
概述
基本教義
人物
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
欲界(梵語:कामधातु,kāma-dhātu),亦稱欲地(kāma-bhūmi),佛教術語,世界的三界之一。
概論
欲界是由欲樂(kāma)與界二者形成的複合字,此界是由物質主導,以追求欲樂為主,故而得名。
欲界爲欲界天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六種境界眾生(六道)雜居之地,皆有色身(物質身)、亦有男女飲食之欲樂,天人也不例外,但天層越高慾念越低。欲界天位於人道之上,分爲地居天、空居天,欲界天相較於其他兩個等級的天——色界、無色界——爲最低次元。。
分類
欲界從下往上細分:
地獄(餓鬼所居) 人間(人、畜生、餓鬼雜居) 六欲天(天人所居,低處有一些餓鬼道眾生): 地居天(謂居於須彌山上) 四[[天王天]](位於須彌山的山腰) 忉利天(又稱三十三天,天主為帝釋天) 空居天(謂居於須彌山的山頂) 夜摩天(意譯善時天) 兜率天(意譯喜足天) 化樂天 他化[[自在天]] 引用和注釋 參見 三界 色界 無色界 天人 (佛教) 天 (佛教)
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- 2026-05-05 確認錯誤:將『欲界』說成『以追求欲樂為主,故而得名』,基本方向可接受,但『由物質主導』表述不準確;欲界是三界之一,特徵是有欲望與粗重色法,不等於整體被『物質主導』。 → 正確:欲界是三界之一,通常指有情於欲望、飲食、男女等欲貪未盡的界;可說其特徵偏重欲望與粗重色法,但不宜簡化為『由物質主導』。
- 2026-05-05 確認錯誤:『欲界爲欲界天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六種境界眾生(六道)雜居之地』有明顯分類不精確:六道通常是六種趣/道,並非只說『欲界』內六種境界;且把『六道』直接等同『雜居之地』的敘述過於簡化。 → 正確:六道通常指六種趣或道:天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄;『欲界』內確實攝有這些道中的眾生,但不宜把六道直接表述為『六種境界雜居之地』而忽略其『趣/道』的分類意義。
- 2026-05-05 確認錯誤:『欲界天位於人道之上,分爲地居天、空居天』可接受,但後文把地居天與空居天的分法配錯:四天王天、忉利天屬地居天;夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天屬空居天,文內標題與括注有混亂。 → 正確:欲界天可分地居天與空居天;一般而言,四天王天、忉利天屬地居天,夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天屬空居天。原文的分法脈絡有混亂與標示不一致的問題。
- 2026-05-05 確認錯誤:『空居天(謂居於須彌山的山頂)』明顯錯誤。空居天是指居於空中,不是『居於須彌山的山頂』;須彌山山頂通常指忉利天所在。 → 正確:空居天是指居於空中的諸天,不是『居於須彌山的山頂』;須彌山山頂通常是忉利天所在地。
- 2026-05-05 確認錯誤:『他化自在天』名稱被斷裂成『他化自在天』,屬於明顯編輯錯字,可能造成檢索與理解問題。 → 正確:『他化自在天』被誤排成『他化自在天』,屬於明顯文字斷裂/編輯錯誤。
- 2026-05-05 確認錯誤:『地獄(餓鬼所居)』『人間(人、畜生、餓鬼雜居)』這兩句有明顯不合理:地獄不是餓鬼所居,人間也不是畜生、餓鬼與人雜居的標準說法。 → 正確:『地獄(餓鬼所居)』『人間(人、畜生、餓鬼雜居)』不符合常見佛教/道教語境中的標準說法;地獄不是餓鬼所居,人間也不通常描述為人、畜生、餓鬼雜居。
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