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水火既济

既濟卦 既濟卦,簡稱既濟,為六十四卦之中的第六十三卦。上卦是坎卦,代表水,就是☵;下卦是離卦,代表火,就是☲。所以,既濟卦就畫成䷾。為方便記住卦象,有個名叫水火既濟。 卦辭 亨,小利貞,初吉終亂。 彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。 初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。 象曰:水在火上,既濟;君子以思患而預防之。 爻辭 初九:曳其輪,濡其尾,無咎。 六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 六四:繻有衣袽,終日戒。 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 上六:濡其首,厲。 周易後天六十四卦 上經三十卦 ䷀ 01.乾 ䷁ 02.坤 ䷂ 03.屯 ䷃ 04.蒙 ䷄ 05.需 ䷅ 06.訟 ䷆ 07.師 ䷇ 08.比 ䷈ 09.小畜 ䷉ 10.履 ䷊ 11.泰 ䷋ 12.否 ䷌ 13.同人 ䷍ 14.大有 ䷎ 15.謙 ䷏ 16.豫 ䷐ 17.隨 ䷑ 18.蠱 ䷒ 19.臨 ䷓ 20.觀 ䷔ 21.噬嗑 ䷕ 22.賁 ䷖ 23.剝 ䷗ 24.復 ䷘ 25.无妄 ䷙ 26.大畜 ䷚ 27.頤 ䷛ 28.大過 ䷜ 29.

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水火既济

概述

既濟

既濟卦,簡稱既濟,為六十四卦之中的第六十三卦。上卦是坎卦,代表水,就是☵;下卦是離卦,代表火,就是☲。所以,既濟卦就畫成䷾。為方便記住卦象,有個名叫水火既濟

卦辭

亨,小利貞,初吉終亂。

彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。 初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。

象曰:水在火上,既濟;君子以思患而預防之。

爻辭

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。

六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

六四:繻有衣袽,終日戒。

九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

上六:濡其首,厲。

周易後天六十四卦 上經三十卦 ䷀ 01.乾 ䷁ 02.坤 ䷂ 03.屯 ䷃ 04.蒙 ䷄ 05.需 ䷅ 06.訟 ䷆ 07.師 ䷇ 08.比 ䷈ 09.小畜 ䷉ 10.履 ䷊ 11.泰 ䷋ 12.否 ䷌ 13.同人 ䷍ 14.大有 ䷎ 15.謙 ䷏ 16.豫 ䷐ 17.隨 ䷑ 18.蠱 ䷒ 19.臨 ䷓ 20.觀 ䷔ 21.噬嗑 ䷕ 22.賁 ䷖ 23.剝 ䷗ 24.復 ䷘ 25.无妄 ䷙ 26.大畜 ䷚ 27.頤 ䷛ 28.大過 ䷜ 29.坎 ䷝ 30.離 下經三十四卦 ䷞ 31.咸 ䷟ 32.恆 ䷠ 33.遯 ䷡ 34.大壯 ䷢ 35.晉 ䷣ 36.明夷 ䷤ 37.家人 ䷥ 38.睽 ䷦ 39.蹇 ䷧ 40.解 ䷨ 41.損 ䷩ 42.益 ䷪ 43.夬 ䷫ 44.姤 ䷬ 45.萃 ䷭ 46.升 ䷮ 47.困 ䷯ 48.井 ䷰ 49.革 ䷱ 50.鼎 ䷲ 51.震 ䷳ 52.艮 ䷴ 53.漸 ䷵ 54.歸妹 ䷶ 55.豐 ䷷ 56.旅 ䷸ 57.巽 ䷹ 58.兌 ䷺ 59.渙 ䷻ 60.節 ䷼ 61.中孚 ䷽ 62.小過 ䷾ 63.既濟 ䷿ 64.未濟 模板:六十四卦

來源

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編目定位

水火既济目前作為道教知識庫中的概念節點保留。本次補足以資料結構化為主:保留既有摘要,補入查核方向、使用邊界與相關線索,使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索,或應與其他節點合併。

道教語境

判讀水火既济時,應先確認它在道教道藏宗教史或地方材料中的實際用法,再判定其屬於概念、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教道藏宗教史地方志概念史科儀內丹等線索,並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層:第一,尋找原始出處,包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文;第二,標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統;第三,判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據,水火既济應維持待考狀態,只作檢索入口。

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下一輪人工或自動校讀可補入五類資料:一是直接文獻出處,二是同名異義與別名,三是相關人物、地點、神祇或經卷,四是可引用的現代研究,五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把水火既济從短摘要提升為可追溯條目,也能避免重複建立相近節點。

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ID: concept:水火既济 · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

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