三茅真君

三茅真君

札記資料

LIUS-ID：LIUS-NODE-271A2F1095F6。節點：deity:Three_Mao_True_Lords。查證日期：2026-09-09。本文層級為「人物異文與燈儀、加封序文研究札記」。整理者為 Codex (requested ASTRA lane; runtime model unverified)，主控自行覆核，未經獨立模型或學術同行審查。

摘要

本次材料以三茅君的人物名單、仙燈儀的分段稱號及加封事典序文為主。《名疑》轉引仙傳列盈、固、衷，又保留姓名及世系異文；《九天三茅司命仙燈儀》呈現三輪歸命讚詠與不同職司；《三茅真君加封事典》序則交代刊刻與尊崇的敘事。三者可共同支持三茅的文獻介紹，但不宜拼成毫無歧異的歷史傳記，更不能把儀文祈願當成已驗證的延壽、功名或消災效果。

一、三茅君名單與轉引責任

【C001】《名疑》固定轉錄的「仙傳云」段，列長君盈、字叔申，次君固、字季偉，小君衷、字思和。本文據此介紹三人的名稱與次序，但直接讀到的是考辨著作的转引段，不是被引《仙傳》的完整原書；所述修仙身分也保留仙傳敘事的性質。[S01]

名單讓讀者知道合稱所指，卻不能取代對人物年代與生平的逐項查證。本次不由三人次序補造任官年月、遊歷路線或共同修煉的細節，也不將合稱解釋成三人不具各別身分的「三位一體」。一個群體稱號與其中人物的不同稱號，可以在同一份資料中並存。

二、同段保存的姓名與世系異文

【C002】同段續列「固一作容衷一作」，下一頁接「震」，並在前述茅濛玄孫說之外，另轉述茅盈內傳的曾孫說。這些差異是本次所見材料的一部分；本篇保留固／容、衷／震及玄孫／曾孫的不同，不裁定哪一種必為最早原貌。[S01]

這裡既有姓名異文，也有不同轉引來源對世系的說法，不能把所有差別歸成同一類錯字。若要判定其關係，須進一步核對被引書及版本；目前沒有完成這項校勘。尤其不能選一種世系寫進摘要，再讓其他讀者誤以為本次來源毫無歧見。

三、仙燈儀的總稱與分段

【C003】《九天三茅司命仙燈儀》總啟稱點照九天三茅司命真君瑞像仙燈，後文依次設歸命、祝願及信禮讚詠，末尾列「諷經宣䟽化財回向」。它提供的是一份以三茅為對象的燈儀文本，有總稱，也有分段稱頌，不能只摘總題就說三位在所有語境中職司完全相同。[S02]

儀文以華陽、句曲等地景開篇，將山岳、仙真與燈光祈願結合。這可呈現文本如何營造宗教空間，卻不等於本次已證明每座宮觀都按同一方式行儀。本文不由固定儀本外推出當代各地的日期、燈數、供品或實作程序，也不將其改寫成操作指南。

四、定録不逕改為定祿

【C004】仙燈儀第二輪有「定録右禁」稱號，並敘述統地真升降、察人世功愆等職司。這份文本使用「録」字，其語境重在仙真與功過的管理，不能逕改為俸祿的「祿」，再推演成專門主管官階、財富或求職的神。[S02]

《名疑》轉引段也寫固為定錄真君。兩份材料可以對讀，但本文不因此宣告所有版本都只用錄字；本次只是不將未查到的祿字用法倒填進所引原文。舊稿以司命、定祿、保命三項概括全部神職，易掩蓋具體文本的差異，新版改從逐段稱號和內容說明。

五、祈願、功德與效果的區別

【C005】仙燈儀第二輪祈願「人民樂業家國咸寧」，第三輪以保命稱號歸命，又祝願物無疵癘、民有歡聲。這些是儀文所表達的生活與家國願望；能證明文本祈求什麼，不能證明儀式實際保證疾病消除、收成增加或壽命延長。[S02]

讀者可以據此了解三茅燈儀包含個人與群體的祈願，而不必將祈願轉成現實因果。原文還有三宫／三官等不同字形及称號寫法，本次未校原刻，不製作一張聲稱版本完全統一的神職表。資料限制應隨引文一起保存。

六、加封事典序文說了什麼

【C006】《三茅真君加封事典》本次固定的000檔實為序文，張大淳署名，敘司徒君欲將榮寵歸於三君，並記「理宗允之」及後續刊刻事典的意圖。本文可據此介紹序作者如何理解加封與報本，卻不能把這份序直接稱為朝廷敕令原件或事典二卷全文。[S03]

序文提及丁卯及編刊經過，本次沒有另行考定公元紀年，也沒有據此核出每次加封的完整稱號。舊稿將多位帝王與三組封號直接並列的寫法，不在本輪沿用。序作者的尊崇與靈應敘述，是研究其宗教立場的材料，不是本篇獨立驗證神異事跡的結論。

名稱與證據邊界

本篇確認的是名單、異文、儀文稱號及序文敘述，不宣稱已完成三茅信仰的全部形成史。原節點識別碼、類型、別名和合併關係不變。茅山真君、三茅君或個別茅君的用法，仍須按各段實際指涉辨識，不因近名就自動合併。

舊稿關於宗派第幾代、特定帝王全部封號、江南至閩臺的普遍供奉格局及地方儀式用途，本次尚未找到可核驗依據逐項支持，屬來源未明，撤回作為已證事實的敘述。這不是否定其他尚未檢查的資料；後續取得具名廟志、碑記或科本，可再分來源补入，不能以「民間流傳」替未附出處的舊文背書。

主張—典據對照

主張	典據	支持範圍
C001	S01 仙傳云段	名字與長次小次序，屬考辨著作轉引
C002	S01 同段跨頁	姓名與世系異文，未裁定原貌
C003	S02 總啟及結尾	燈儀總稱與分段，不外推普遍實作
C004	S02 第二輪	定録及功過職司，不擅改定祿
C005	S02 祈願段	願望不等於實際功效
C006	S03 序文	加封敘事與刊刻意圖，非敕令全文

典據與版本說明

S01：陳士元《名疑》卷四固定轉錄，KR3k0042-004，頁30a–30b「仙傳云」段。只據考辨著作轉引，不冒稱親讀被引仙傳或茅盈內傳。姓名、世系及疑字不擅校。

S02：《九天三茅司命仙燈儀》HFL固定轉錄，已讀本檔全文，含結尾；未校原刻影像。

S03：《三茅真君加封事典》序，HFL固定轉錄，本次範圍只到署名序文，不假裝已讀其餘卷冊。

建議引用格式

〈三茅真君：人物異文與燈儀、加封序文研究札記〉，LIUS-NODE-271A2F1095F6，2026-09-09 校訂，條目網址。引用時保留轉引、儀文與序文的層次。

編輯結論

三茅的合稱可與各別稱號並讀，人物異文不必強行統一，儀文職司也不宜改造成現代功效清單。新版以可定位的三類材料重建介紹，將未核的傳承史與封號細節留待補證。