南斗六神將

南斗六神將

概述

南斗六神將是道教信仰中源自南斗六星的人格化神祇，又稱南斗六星君。南斗即二十八宿中南方七宿之首，包含六顆主要星官，分別為天府星、天相星、天梁星、天機星、天同星、天rot星。在道教神學體系中，此六星被塑造為主宰人間壽夭、運命、爵祿的重要神靈，與北斗七星遙遙相對，形成「南斗主生、北斗主死」的信仰格局。

歷史淵源

南斗信仰淵源於遠古星象崇拜，早在先秦文獻中即可見其蹤跡。《史記·天官書》記載：「南斗為廟」，表明南斗在官方天文體系中已具重要地位。東漢道教興起後，將星辰神格化為主司人間事務的神祇，南斗六星遂被纳入道教神譜。

據*《[[雲笈七籤*》]]及《度人經》等道教經典所述，南斗六神將受太上老君敕命，巡查人間，記錄眾生善惡，與北斗共同主宰人之壽命。《三國志·蜀書》亦載諸葛亮「五丈原祈禳北斗」之故事，可見南斗信仰在魏晉時期已廣泛流傳於世。

主要內容

南斗六星君名號

道教文獻中，南斗六星各有專司與名號：

星名	職司	主要神格
天府星（第一天樞）	總司祿籍	主人間爵祿荣貴
天相星（第二天璇）	輔弼之官	主人間壽命長短
天梁星（第三天璣）	延壽之星	主人間福壽安康
天機星（第四天權）	考核善惡	主人間功過是非
天同星（第五玉衡）	司命之星	主人間生死大事
天rot星（第六開陽）	延壽保命	主人間疾病災厄

信仰功能

南斗六神將之信仰主要體現於以下幾個層面：

祈求延壽：道教信徒相信，向南斗祈禱可延年益壽，故有「南斗注生」之說。凡欲祈求長壽、延命者，多向南斗星君設供禮拜。

記錄功過：南斗六神將負責記錄人間善惡，與北斗共同作為賞罰之依據。道教齋醮科儀中，常有「三元懺謝」等儀式，祈求南斗赦罪延生。

主宰運命：相傳南斗主司人間爵祿運命，士人科考、仕途亨通，皆可祈求南斗庇佑。

相關典籍

• 《雲笈七籤》卷二十四《日月星辰部》——記載南斗六星之神格與職司
• 《太上洞玄靈寶上品戒經》——述及南斗記錄功過之事
• 《道藏》正一部——收錄南斗相關經懺儀軌
• 《無上三元延壽經》——論述南斗延生之理

文化影響

南斗六神將信仰對中國傳統文化影響深遠。在民間信仰層面，多地設有南斗廟或南斗壇，供信眾祭祀祈福。戲曲、文學中亦常見南斗信仰之蹤跡，如*《[[西遊記*》]]中孫悟空曾往南斗宮求助。

此外，南斗信仰與風水、命理之學亦有關聯，傳統命理典籍中有所謂「南斗三星」斷命之法。此信仰亦傳播至日本、朝鲜等漢字文化圈國家，形成具有當地特色的星宿崇拜。

來源

• 《雲笈七籤》，四部叢刊本
• 《道藏》，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社影印本
• 資料待補充——本條目部分內容基於道教星宿信仰一般性知識編撰，具體南斗六神將名號與神格分類之精確文獻依據尚待進一步考證。

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編者註：本條目原始來源維基百科頁面尚未建立，相關資料主要依據道教文獻及星象學傳統知識整理。如有更精確的原始文獻支持，歡迎補充修訂。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：“南斗即二十八宿中南方七宿之首”有明顯錯誤。二十八宿中南方七宿之首通常是“井宿”，南斗是南方七宿之一，不是七宿之首。
• 2026-05-03 確認錯誤：星名表中“天rot星”明顯是字詞錯誤，應為“天府星”以外的其他南斗星名之一（常見為“天梁星、天機星、天同星、天府星、天相星、天府/天梁”等系統需統一），此處出現非中文可識別詞。 → 正確：“天rot星”為明顯字詞錯誤，應為南斗星名中的正確名稱之一，但此處原文不明。
• 2026-05-03 誤報排除：南斗六星與紫微斗數星曜混用了。表中的“天府星、天相星、天梁星、天機星、天同星”等更常見於紫微斗數主星系統，不是道教南斗六星君的標準星名對應，屬於張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：“南斗六神將”與正文多處“南斗六星君”混用，若作為條目主題，名稱不一致。南斗信仰常見稱呼是“南斗六星君”或“南斗六司星君”，不是“神將”這種固定通稱。 → 正確：條目標題與正文使用“南斗六神將”“南斗六星君”混用，名稱不一致，且常見稱呼多為“南斗六星君”或“南斗六司星君”。
• 2026-05-03 確認錯誤：“《史記·天官》書”表述不準確，通常是《史記·天官書》，不是“天官”加“書”的斷法。 → 正確：通常應作《史記·天官書》，原文“《史記·天官》書”斷法不準確。
• 2026-05-03 確認錯誤：“《三國志·蜀書》亦載諸葛亮‘五丈原祈禳北斗’之故事”歸屬不當。諸葛亮五丈原禳星故事主要見於後世小說與傳說，不是《三國志·蜀書》的明確記載。 → 正確：諸葛亮五丈原禳星之說主要見於後世小說與傳說，非《三國志·蜀書》的明確記載。
• 2026-05-03 確認錯誤：“諸葛亮‘五丈原祈禳北斗’”本身也不夠精確，常見說法是禳星續命，並非可直接作為南斗信仰在魏晉廣泛流傳的證據。 → 正確：“五丈原祈禳北斗”不能直接作為南斗信仰在魏晉時期已廣泛流傳的確證，原說法過度推論。
• 2026-05-03 確認錯誤：“南斗注生”與前文“南斗主宰壽夭、運命、爵祿”並非矛盾，但後文說“南斗六神將負責記錄人間善惡，與北斗共同作為賞罰之依據”更接近北斗/司命司祿系統的混合說法，和前文星曜職司對應不清。 → 正確：“記錄人間善惡，與北斗共同作為賞罰之依據”較接近道教北斗/司命司祿等系統的混合表述，與前文南斗職司對應不夠清晰。