朱然

朱然

概述

朱然（182年—249年），字義封，本名施然，揚州丹陽郡故鄣（今浙江安吉）人。三國時期東吳重要將領，官至左大司馬、右軍師，爵至當陽侯。他與孫權為年少同窗，備受信任，在東吳政權中占據重要地位。朱然以其勇猛善戰、治軍嚴謹著稱，尤其在江陵保衛戰中以寡敵眾、堅守六個月不退，名震敵國。其墓葬於1984年在安徽馬鞍山市被發現，出土大量珍貴漆木器，對研究東吳歷史文化具有重要價值。

歷史淵源

朱然原為施氏之子，為東吳老將朱治的姐夫施氏所生。朱治初時無子，便向孫策請求過繼施然為嗣。孫策以羊、酒為禮召請年僅十三歲的施然至吳郡，優厚禮遇。200年，孫權接管江東後，以十九歲的朱然為餘姚長，此後朱然的軍事才能逐漸顯現。先後任山陰令、折衝校尉，督領五縣，並在平定山賊之亂中展現卓越軍事能力。

東漢太尉施延為朱然家族先祖，據唐韓愈《施先生墓銘》記載，施氏一族源於周公第九世孫施父，後裔施之常為孔子弟子，朱然為其第三十七世孫。朱然為養父朱治治喪後，曾上表希望能改回施姓，但孫權不允，直至孫權死後五鳳年間，其子朱績才復歸施姓。

主要事蹟

早年征戰

朱然早期隨軍征戰，曾在大塢及三關屯防守備曹操進攻，被拜為偏將軍。219年，隨呂蒙討伐關羽，派遣潘璋截擒關羽，遷為昭武將軍，封西安鄉侯。呂蒙病重時，曾向孫權推薦朱然可繼任其職，稱其「膽守有餘」。

夷陵之戰

222年，劉備舉兵攻宜都，朱然率領五千人與陸遜聯軍抗敵。朱然率軍破劉備前鋒，並斷其後路，迫使劉備敗走。此役後，朱然被拜為征北將軍，封永安侯。

江陵保衛戰

223年，魏國派遣曹真、夏侯尚、張郃等進攻江陵，朱然率軍堅守長達六個月。城中兵員稀少，士兵多患疾病，能戰鬥者僅約五千人。魏軍堆土山、挖地道、架樓櫓，箭矢如雨，形勢危急。城中江陵令姚泰一度意圖叛變與魏軍裡應外合，事發後被朱然處死。朱然面對強敵無懼色，激勵吏士，趁敵軍閒隙時出擊，破壞敵軍兩屯營地。最終魏軍久攻不下，只得撤退，朱然因此「名震敵國」，改封為當陽侯。

晚年征戰

246年，朱然再度征討柤中，魏將李興率步騎六千斷其後路，朱然夜間逆襲取勝。征戰前他上疏孫權，表示必能攻克捷報。孫權初以為難以必成，待捷報傳來後，於朝會上稱讚朱然「明於見事」，遂拜其為左大司馬、右軍師，官至大都督。

朱然身高不足七尺（約161公分），平日生活恭敬謹慎，但在戰場上遇急況能大膽鎮定應對。他每日早晚嚴厲擊鼓，令士兵整裝列隊，以迷惑敵軍，使其不知何時應防備，因此多次出兵皆有戰功。

家族與後代

朱然為養父朱治（本為其舅父）治喪後，雖獲准恢復本姓，但孫權不允。朱然兄弟五人：朱才、朱紀、朱緯、朱萬，其中朱紀娶孫策之女為妻。朱然四子：施績（長子，東吳上大將軍、都護督）、施紱、施融、施綱。施績後亦復歸施姓，為東吳重要將領。

歷史評價

陳壽《三國志》評朱然「勇烈著聞」、「終日欽欽，常在戰場，臨急膽定，尤過絕人」。孫權稱讚其「明於見事」。諸葛亮之兄諸葛瑾、陸遜等皆對朱然多有推崇。陸機讚其「朱然之徒奮其威」，朱熹亦稱其為「古之名將能立功名者」之典範。孫權對創業功臣之關懷，以呂蒙、凌統最重，朱然次之，可見其深受信任。

考古發現

1984年6月，考古學家於安徽馬鞍山市雨山鄉發現朱然墓。該墓為雙室磚墓，全長8.7米，出土140餘件葬品，多為漆木器，包括「宮闈宴樂圖」漆案等珍品。墓中發現「蜀郡乍牢」漆器銘文及記載主人頭銜、字號的木刺，將中國「名片」歷史推前一千多年。此墓為迄今發掘吳墓中墓主身份最高、規模最大、時間最早者，1986年列為省級重點文物保護單位。

藝術形象

在《三國演義》中，朱然於夷陵之戰追擊劉備時被趙雲刺殺，但與史實不符——實際上朱然在夷陵之戰中立功，且一直活到249年。江陵保衛戰的英勇事蹟在小說中被轉移至陸遜身上。在影視作品中，朱然曾出現於2010年電視劇《三國》及2017年電視劇《軍師聯盟》中。電子遊戲《真三國無雙》系列中亦有其形象。

來源

• 陳壽《三國志·吳書·朱然傳》
• 韓愈《施先生墓銘》

主要內容

朱然，為道教人物研究中偶有涉及之名，然現存典籍對其生平與道派歸屬記載甚少，故多見於後世道書、地方志或相關傳說材料之零散引述。依目前可考文獻，其形象通常與修真、服氣、辟穀或符籙方術等道教實踐相連，並不屬於具明確教團制度地位之核心人物。學界對「朱然」一名之辨識亦須審慎，因古籍異文、同名異人及傳抄訛誤，皆可能造成身份混淆。若將其納入道教史脈絡觀察，較合理的理解是將之視為地方道教傳統或民間信仰中被吸納、再詮釋的人物，而非有完整傳記可考的正統道士。由於相關史料稀薄，其主要內容應以存疑與待考為原則，避免過度推衍其宗派、事蹟與思想。

相關典籍

關於朱然之文獻記載，主要見於地方志、道教宮觀志與相關碑刻材料之中，而非獨立成篇之經典傳本。後世整理其生平與事蹟者，多依據《續修四庫全書》所收地方志、各地道觀志及《道藏》外圍文獻中零散記述，對其籍貫、行誼、修持與奉祀情形加以串聯。若論其宗教意義，則相關文本多將朱然置於地方道教信仰與神明譜系的脈絡下，藉由宮觀碑記、重修記、醮儀文獻與靈驗傳說，形塑其為護道或顯應之神格。由於傳世材料多屬後出、互有異文，研究朱然時宜兼採方志、碑銘與道教儀式文本互證，以辨析其歷史人物原型與後來神聖化之過程。

文化影響

朱然作為三國東吳名將，雖非道教史上之宗教人物，然其形象在後世地方記憶與通俗敘事中，仍可被納入道教文化所重構的英雄譜系之中。尤其在江淮一帶的民間信仰、地方志與戲曲傳說裡，朱然常與曹魏對抗、守土安民的忠勇形象相連結，並與城隍、武神等具有護境鎮邪意涵的神祇敘事產生交會。道教文化重視忠義、節烈與護國安民之德，因此歷代在神明崇祀與地方祭儀中，朱然的歷史形象有時會被吸納為道德典範，作為勸善與彰顯地方正統性的資源。此種由歷史人物向文化象徵轉化的過程，顯示道教並不僅以經典與宗教制度為核心，也透過地方社會對歷史記憶的詮釋，持續形塑具有宗教意義的公共文化。

校對記錄

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• 2026-05-03 誤報排除：「主要內容」「相關典籍」「文化影響」三段將朱然描述為道教人物、道教神格或地方信仰對象，但朱然在史實上是三國東吳名將，並非道教人物；這屬於張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：文內自稱朱然「本名施然」，又說「養父朱治治喪後，雖獲准恢復本姓，但孫權不允」，但後文其子施績已復歸施姓，與前述「不允」表述相互衝突，且朱然本人史實上並非以施然作為正式姓名廣為記載。 → 正確：朱然原本姓施，名然；後因養父朱治收養而改姓朱。史載其曾請求復姓施，孫權未允，直到其子朱績在孫權死後的五鳳年間復姓施。條文若寫作「本名施然」與復姓過程，核心上不算衝突，但表述需更精確。
• 2026-05-03 確認錯誤：「1994年在安徽馬鞍山市被發現」的說法與常見考古記錄不符；朱然墓一般記為1984年在安徽馬鞍山雨山鄉發現。此處年份與地點表述有誤。 → 正確：朱然墓一般記為1984年在安徽馬鞍山市雨山區（或雨山鄉一帶）發現；若文中另寫1994年，屬年份誤植。
• 2026-05-03 確認錯誤：「朱然與孫權為年少同窗」缺乏史實依據，且與其出身、年齡經歷的已知記載不符，屬明顯不合理敘述。 → 正確：「與孫權為年少同窗」缺乏明確史料依據，屬可疑推述；但是否必然錯誤，仍需看原文是否只是後人推測或文學化敘述。
• 2026-05-03 確認錯誤：「219年，隨呂蒙討伐關羽，派遣潘璋截擒關羽」這裡把潘璋擒關羽的事蹟歸到朱然段落中雖不算直接錯誤，但敘述結構容易造成朱然親自擒關羽的誤解；且朱然在此役的具體功績並非如此表述。 → 正確：219年與呂蒙襲取荊州、潘璋擒關羽屬相關史事；若寫在朱然生平中，容易造成朱然親自擒關羽的誤解，但事件本身未必錯，只是歸屬表述不夠精確。
• 2026-05-03 確認錯誤：「夷陵之戰」段落中稱朱然「率軍破劉備前鋒，並斷其後路，迫使劉備敗走」與常見史實對朱然的記載不符，朱然在夷陵之戰主要是隨陸遜作戰，並非以此種方式決定劉備敗走。 → 正確：朱然在夷陵之戰中確有隨陸遜作戰的記載，但「率軍破劉備前鋒，並斷其後路，迫使劉備敗走」屬較強的戰功概括，未必見於正史原文，表述可能過度擴張。
• 2026-05-03 誤報排除：「征北將軍」的官名寫錯或前後不一致。東吳的朱然戰後所授常見記載為「征北將軍」之外，文中此處寫成「征北將軍」格式不只是排版問題，還影響可讀性與準確性；若視作職銜，前後稱謂也未統一。
• 2026-05-03 確認錯誤：「朱然身高不足七尺（約161公分）」屬於推算性敘述，史書通常只記「身長七尺餘」或類似表述；文中直接換算為精確公分，容易造成過度確定。 → 正確：史書多記朱然身長七尺餘，現代換算約一七○公分上下；直接寫成「不足七尺（約161公分）」缺乏依據，且與「七尺餘」不符。
• 2026-05-03 誤報排除：「1976年孫權對創業功臣之關懷，以呂蒙、凌統最重，朱然次之」這種排名式評價沒有明確史料依據，屬推斷過度。
• 2026-05-03 確認錯誤：「考古發現」段落說朱然墓為『迄今發掘吳墓中墓主身份最高、規模最大、時間最早者』，這一絕對化表述可能不準確，至少『時間最早者』明顯不合理，因吳墓考古並非只有一座且年代跨度不同。 → 正確：「迄今發掘吳墓中墓主身份最高、規模最大、時間最早者」屬高度概括性說法，前半句可視為考古宣傳語，後半句「時間最早者」確有爭議，不能作絕對定論。