台南白龍庵

台南白龍庵

概述

正殿

臺南元和宮白龍庵，全稱臺南大銃街元和宮全臺白龍庵，位在臺灣臺南市北區，主祀保生大帝與五福大帝。該宮舊稱水仔尾真人廟，後改稱大銃街元和宮，白龍庵毀於日治時期後，部分文物與神像安置到元和宮內，所以後來宮名才又加上「白龍庵」。

沿革

根據*《臺灣[[縣志*》]]的記載，該宮是在康熙卅五年（1696年）由里人建於臺灣府城鎮北坊水仔尾，原稱稱「水仔尾真人廟」，後改稱「大銃街元和宮」。後來在乾隆年間與道光三十年（1850年）曾進行重修。

白龍庵之由來則是因為總鎮標署的福州籍官兵因思鄉與水土不符等原因，而迎奉福州白龍庵五福王爺軟[[身神像]]來臺，於總鎮標署衙門內建白龍庵。

日治時期，元和宮在明治廿九年（1896年）進行擴建。兩年後（1898年）總鎮標署被改建成日本陸軍經理部廳舍，署衙內的白龍庵也被拆毀，部分文物與神像被安置到元和宮內。後元和宮在大正三年（1914年）、昭和十一年（1936年）發起重修。

二次大戰後，該廟於民國卅九年（1950年）在廟後成立保生慈善會，聘請醫師低價看診。而後到了民國四十九年（1960年）再次重修，三年後（1963年）落成，隔年（1964年）舉辦慶成祈安建醮。民國七十九年（1990年）再次重修，此次為防淹水，特別在請示神明後將地板升高一尺半。民國八十一年（1992年）完工後，於民國八十七年（1998年）舉辦慶成祈安三朝建醮。

祀神

元和宮內除了原本所供奉的保生大帝外，還有白龍庵的五福大帝，此外尚有後殿的觀音菩薩、福德正神、註生娘娘，中軍府的白龍庵畢中軍，眾壽堂的陰陽都總管，如意増壽堂的張部[[顯靈公]]駕前什家將等神。

家將團 如意[[增壽堂]]

白龍庵如意增壽堂什家將為臺灣最早的家將團，其陣法曾流傳至屏東縣東港開基共善堂與嘉義市如意振裕堂。(上述需文獻史蹟應證，因師尊 欽明師說過，本團不外傳，亦不隨意出軍。)，過去五福大帝底下各有一家將團（如下表），張部十將、鍾部四將、劉部八將、史部六將、趙部八將，其中配製最完整的是張部駕前如意增壽堂什家將，其完整配置分別是甘柳謝范四大將軍、春夏秋冬四季大神、文判、武判，以及文差、武差、什役所組成。該堂仍保有明治三十六年（1903年）時的出團照片。

如意增壽堂什家將曾獲得中華民國教育部頒發民族藝術薪傳獎，但後來教練陳欽明認為臺灣的廟會、家將文化變質，所以停止家將團活動也不收徒。民國一百零二年（2013）年時臺南市北區區公所人文課發現如意增壽堂的存在，並與地方人士經過2年拜訪，使舊班底於民國一百零四年（2015年）時重新出團。由於負責「開臉」程序的畫師陳宗和於活動2天後病逝，陳欽明也同意收徒並配合文化局協助保存什家將的文化資產。新成員於2019年8月10日、張部顯靈公壽誕（農曆7月10日）宴王祀王典禮當天首度完整出團並展示相關文物，30萬元出團經費由公所募款、向臺南市政府文化局申請籌得，同日文化局並檢定家將團是否符合無形文資標準。

主神 堂號 執掌 家將堂號 分館 張部顯靈公 福壽堂 主宰 如意增壽堂（現安於元和宮白龍庵後廂房） 白龍庵慈敬堂（現安於大港寮）、如意振裕堂（全臺振字頭家將祖團）（位於嘉義七境外教場慈濟宮） 鐘部應靈公 福善堂 檢察 開基范司堂（應聘出軍時才疊名為白龍庵如善范司堂）（現安於觀光城附近民宅內） 如善范武堂（現安於大[[觀音亭興濟宮]]後）、如善范靈堂（現安於武聖路一帶） 劉部[[宣靈公]] 福良堂 進表 如良應興堂（業於2019年4月5日復軍，原負責宮廟：南廠保安宮） 北港如良宣靈會（為西來庵一派分衍） 史部揚靈公 福眾堂 草糧 如順協興堂（現已不存，原負責宮廟：鷲嶺北極殿） 不詳 趙部振靈公 福安堂 刑事 如性慈敬堂（創立於老古石街，拜壽活動曾中斷，2019年4月適逢振靈公趙聖誕前夕，再度出軍回白龍庵向振靈公趙進行拜壽大典）（現安於臺南閭山廣心壇，原負責宮廟：開基天后祖廟） 北港聖德堂如性八家將、如性慈祥堂 （現安於沙美傳香顯心壇，業於2015年遭祝融）、南廠天隆壇如性慈濟堂、全台白龍庵如性慈德堂（現安於板橋閭山法教修心壇（為閭山法教 心壇子弟館）、全臺白龍庵北港如性振玄堂 建築

元和宮的建築在主軸線上依序是三川殿、拜殿、正殿、次拜殿與後殿，左側殿為中軍府，右側殿為眾壽堂，右廂房為如意増壽堂。

註釋 ^ 在今臺南公園對面的停車場，即兵配廠一帶。 參考文獻 外部連結 台南元和宮（全台白龍庵） 臺南元和宮白龍庵的Facebook專頁

來源

• 臺南元和宮白龍庵

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「臺南元和宮白龍庵」的沿革寫成『根據《臺灣縣志》的記載，該宮是在康熙卅五年（1696年）由里人建於臺灣府城鎮北坊水仔尾』，但《臺灣縣志》成書於清代較晚，卻被直接拿來記載1696年創建，敘述上明顯混亂；且『臺灣縣志』是文獻來源不是創建行為，這裡的年代與引文歸屬需要再核對。
• 2026-05-05 誤報排除：『道光三十年（1850年）』年份明顯錯誤，道光三十年應為1850年沒有問題，但此處與前文『乾隆年間與道光三十年（1850年）曾進行重修』搭配，若原意是清代道光年間重修，則『三十年』已是道光末年，需確認是否真有該次重修；目前看起來像把朝代與修繕時點寫得過於跳躍，且未交代修建脈絡。
• 2026-05-05 誤報排除：『總鎮標署的福州籍官兵…而迎奉福州白龍庵五福王爺軟身神像來臺，於總鎮標署衙門內建白龍庵』與前述『位在臺南市北區、舊稱水仔尾真人廟』之間沒有清楚銜接，容易造成白龍庵、元和宮、真人廟三者是同一廟宇還是附屬關係混淆；目前敘述把不同來源與不同名稱混在一起，歷史歸屬不夠明確。
• 2026-05-05 誤報排除：『明治廿九年（1896年）進行擴建。兩年後（1898年）總鎮標署被改建成日本陸軍經理部廳舍』這段若以臺灣日治史常識看，1896年屬日治初期無誤，但『總鎮標署』被改為陸軍經理部廳舍的事件與年份需要核對；尤其前面已說白龍庵是在總鎮標署內，這裡又說署衙在1898年被改建，時間線可能成立，但仍屬高風險史實。
• 2026-05-05 確認錯誤：『民國三年（1914年）、昭和十一年（1936年）發起重修』中，1914年是大正三年，不是民國三年；民國三年應為1914年沒錯，但臺灣在1914年屬日治時期，通常不會用『民國三年』標示該時期的修建事件，這是朝代紀年混用問題。 → 正確：1914年是民國三年，該標示本身無誤；但因臺灣當時處於日治時期，若要以臺灣地方史寫法，常會同時標示大正三年（1914年），屬紀年選用問題，不是年代換算錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：『白龍庵如意增壽堂什家將為臺灣最早的家將團』屬強烈斷言，但後文又說『上述需文獻史蹟應證』，表示作者自己也未確證；這不是明確可直接成立的事實，容易造成以未證實內容當定論。
• 2026-05-05 誤報排除：『如意增壽堂什家將曾獲得中華民國教育部頒發民族藝術薪傳獎』與後文『2013年地方人士…使舊班底於2015年重新出團』之間並不一定矛盾，但若此團曾長期停擺，『曾獲得獎項』的時間與團體運作狀態需核對，因為文中沒有交代獲獎年份與頒獎對象，資訊缺漏嚴重。
• 2026-05-05 確認錯誤：『2019年8月10日、張部顯靈公壽誕（農曆7月10日）』這裡把國曆日期與農曆日期對應，但未說明2019年8月10日是否正好對應農曆七月十日；依常識2019年8月10日未必是農曆七月十日，這個日期對應很可能有誤。 → 正確：2019年8月10日對應農曆七月十日是可能成立的日期對應，不能僅憑常識判定有誤；此處應查曆法或行事曆資料再核對。
• 2026-05-05 誤報排除：表格中『鐘部應靈公』與前文『五福大帝』底下稱呼多處不一致：前文寫『五福大帝』、表格寫『鐘部應靈公』，但常見寫法多為『鍾部』而非『鐘部』；若原意是五福大帝之一的鍾部，字形可能誤寫。
• 2026-05-05 誤報排除：『趙部振靈公…原負責宮廟：開基天后祖廟』與前文主祀保生大帝、五福大帝的脈絡混雜，且『天后祖廟』通常是媽祖廟，作為某部神將的原負責宮廟在語義上不清楚，可能是張冠李戴或至少表述錯置。
• 2026-05-05 誤報排除：『元和宮的建築在主軸線上依序是三川殿、拜殿、正殿、次拜殿與後殿，左側殿為中軍府，右側殿為眾壽堂』這種配置雖可能存在，但與一般臺灣廟宇格局不完全一致；若作為定論需要來源，否則屬可疑描述。