松山慈惠堂

松山慈惠堂

概述

松山慈惠堂為位於台灣台北市信義區福德街的道教廟宇，座落於四獸山虎山之松山奉天宮附近。該廟創建於1970年，主祀瑤池金母（又稱王母娘娘、西王母），信徒尊稱為「母娘」。松山慈惠堂以弘揚瑤門教義為職志，數十年來積極從事濟世度眾、慈善公益活動，為台北市重要的道教信仰據點之一。廟宇建築為傳統宮殿式設計，佔地寬廣，設有多座配殿，構成完整的宗教文化道場。

歷史淵源

松山慈惠堂的創建源於瑤池金母的靈示與指引。1968年，瑤池金母欽點郭葉子為本堂開山宗師，授命其設立鸞堂濟世度眾。翌年（1969年），蒙母娘赐名「松山慈惠堂」，正式開堂設教，自此以弘揚瑤門為終身職志。

經過十年的發展，1979年瑤池金母再次靈示，指點台北四獸山山麓現址為建廟福地，並指示應儘早興建宗教文化道場，同時積極籌辦慈善公益活動。堂內諸位弟子謹遵母娘教誨，於現址動土興建，歷經多年苦心經營，終成今日規模。松山慈惠堂從最初的一間小小鸞堂，發展為佔地寬廣、殿宇完整的宗教聖地，其創建過程充分體現了台灣民間宗教「神道人驅」的特質。

主要內容

主祀神祇

慈惠堂主祀瑤池金母，為道教神話體系中重要女神，又稱「西王母」、「王母娘娘」。在台灣民間信仰中，瑤池金母被視為慈悲救世的女神，信徒普遍尊稱為「母娘」，顯示其溫婉慈愛的形象。瑤池金母兩側配祀**玉皇大帝與地母元君**，構成天界最高神格的供奉格局，象徵天道至尊與大地坤德的庇佑。

從祀殿宇

堂內設有多座從祀殿宇，供奉不同神祇，以滿足信眾多元的祈求需求：

財神殿：奉祀天官堯帝、武財神趙公明、文財神比干，以及石崇、沈萬三等歷史財神象徵，供信眾祈求財運亨通。

文昌殿：主祀文昌帝君，配祀至聖先師孔子及魁星，為學子祈求金榜題名、考試順利的重要場所。

地藏殿：供奉地藏王菩薩，展現廟宇融合道佛的宗教特質。

福德殿：祀奉福德正神（即土地公），守護地方平安。

此外，大殿另供奉**四大天王**神像，增強道場的莊嚴肅穆之感。

建築特色

松山慈惠堂採用傳統宮殿式建築風格，屋頂飛簷翹角，雕樑畫棟，展現漢傳宗教建築之美。大殿內部設有精美的藻井裝飾，色彩鮮豔，工藝精細，為台灣傳統寺廟建築藝術的代表作之一。整體廟宇依山而建，環境清幽，兼具宗教功能與景觀價值，為台北市四獸山登山步道沿線的重要文化景點。

文化影響

松山慈惠堂作為台北市重要的瑤池金母信仰中心，對台灣北部民間信仰的發展影響深遠。該堂秉持「弘揚瑤門、濟世度眾」的精神，數十年來持續辦理鸞堂扶鸞問事、法會超度等宗教活動，並積極投入慈善公益事業，包括救濟貧困、獎助學金發放、急難救助等項目，善盡宗教團體的社會責任。

此外，松山慈惠堂與鄰近的松山奉天宮形成宗教聚落，共同構成四獸山區的宗教文化景觀，屬於「臺灣宗教百景」之一。該堂的存在不僅為信眾提供心靈寄托的場所，也成為研究台灣鸞堂信仰與王母娘娘崇拜的重要田野據點。

來源

• 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
• 松山慈惠堂官方網站
• 臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教百景

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：創建年份前後矛盾：概述寫「該廟創建於1970年」，但歷史淵源又寫1969年已「正式開堂設教」；若以創建為同一事件，年份不一致。
• 2026-05-05 誤報排除：主祀與配祀神格敘述有明顯不合理之處：將瑤池金母兩側配祀玉皇大帝、地母元君，並稱為「天界最高神格的供奉格局」，這種說法與常見道教/民間信仰神位關係不符，且「地母元君」與「天界最高」並列也不合邏輯。
• 2026-05-05 確認錯誤：文中提到「神道人驅」明顯應為誤寫，常見表述是「神道人殊」或類似慣用語；現寫法不通且疑似錯字。 → 正確：「神道人驅」疑似錯字，較可能為「神道引驅」或其他近似用語，但原句在語義上確有不通之處，屬高疑似文字誤寫。