霍光

霍光

概述

霍光（？—前68年4月21日），字子孟，西漢河東郡平陽縣（今山西省臨汾市）人，政治家，麒麟閣十一功臣之首，名將霍去病異母弟，昭帝上官皇后外祖父，宣帝霍皇后之父。先後任郎官，曹官、侍中、奉車都尉、光祿大夫、大司馬、大將軍等職位，封博陸侯，諡號為宣成，是以又被尊稱為博陸宣成侯。歷經漢武帝、漢昭帝、漢廢帝、漢宣帝四朝，期間曾主持廢立昌邑王。宣帝地節二年霍光去世，過世後第二年霍家因謀反被族誅。

霍光本人身高七尺三寸（約折合1.68米），皮膚白皙，眉目疏朗，鬍鬚很美，是當時有名的美男子。他常被人和伊尹並提，稱為伊霍，後世往往以「伊霍之事」代指權臣攝政廢立皇帝。

生平 少年時期：名將幼弟

霍光的父親霍仲孺是河東郡平陽縣的縣吏，前141年前後在長安平陽侯府的時候和府中侍女衛媼之女衛少兒私通生下霍去病。霍仲孺回平陽侯國，和衛少兒不再來往，後另娶妻生霍光。

元狩二年（前121年），霍去病拜驃騎將軍之職，在出擊匈奴的途中，被河東太守出迎至平陽侯國的傳舍，並派人請來霍仲孺與之父子相見。霍去病替霍仲孺大量購買田地房屋和奴婢後離去。霍去病此次出征凱旋時，再次拜訪霍仲孺，並將異母弟弟霍光一起帶到長安照顧。霍光當時年僅十七歲，在霍去病的幫助下，先任郎官，隨後遷任諸曹，侍中等職位。

元狩六年（前117年），霍去病去世。霍光升任奉車都尉、光祿大夫等職位，侍奉漢武帝左右，前後出入宮禁二十多年，未曾犯一次錯誤。因此得到漢武帝的信任。

武帝末年：託孤重臣

征和二年（前91年），衛太子被江充以巫蠱之禍逼死後，漢武帝決定立鉤弋夫人之子劉弗陵為儲君，並計劃令霍光輔佐。武帝令宮中畫師畫《周公負成王朝諸侯圖》賜給霍光，暗示他準備輔政。後元元年（前88年）侍中僕射莽何羅與弟弟重合侯莽通（馬通）謀反，刺殺武帝的行動被金日磾當場阻止，武帝派侍中駙馬都尉金日磾、奉車都尉霍光、騎都尉上官桀領兵勦除殘黨。隨後於後元二年（前87年）武帝在臨終前兩天立皇太子，即後來的漢昭帝，並任命霍光為大司馬大將軍，金日磾為車騎將軍，及太僕上官桀為左將軍，搜粟都尉桑弘羊為御史大夫，皆拜臥內床下，受遺詔輔少主。一同輔佐時年八歲的漢昭帝。昭帝二年，以武帝遺詔，封霍光、金日磾、上官桀三人為列侯。霍光被封為博陸侯但當時也有人提出異議，認為武帝根本沒有留下封三人為侯的遺詔。

民國史學家呂思勉考據認為漢武帝託孤給霍光等人不足為信，所謂託孤之時所云「立少子，君行周公之事」和畫周公輔政圖相送其實為子虛烏有，他認為：

霍光只是漢武帝身邊的左右侍衛，只是供驅使的下人，怎可能被漢武帝如此重視而有託孤之重任？ 金日磾乃匈奴人，實則為異族外人，託孤事關朝廷社稷不可能託付給一個與漢政權有殺父之仇的異族後代

其實漢武帝託孤沒有問題，是朝中文武都知道的。漢武帝去世前立太子，並一併任命顧命大臣，當時丞相是年邁的田千秋(亦稱車千秋)，也有在顧命之列。昭帝即位後，由大司馬大將軍霍光主持朝政，田千秋從旁協助，昭帝和田千秋並沒有否認武帝託孤這件事。

昭帝時期：權傾天下 上海城隍廟供奉的漢博陸侯霍光大將軍之位

霍光與同為輔政大臣的金日磾和上官安都有聯姻關係。金日磾次子金賞的妻子是他女兒。另外一位輔政大臣上官桀的兒子上官安所娶則是霍光長女，有一女上官氏。上官安打算讓時年僅僅六歲的上官氏做皇后，遭到霍光反對，於是轉而走蓋長公主的門路，成功實現目的。上官家族為了回報蓋長公主，想將其情夫丁外人封列侯和光祿大夫，也被霍光駁回。霍光此前又曾多次阻止上官家族其他親戚封官。雙方因而結怨，成為政敵。此時的外朝領袖桑弘羊也因為與內朝領袖霍光發生激烈鬥爭，因此加入了上官桀的反霍光集團。桑弘羊在西元前81年鹽鐵會議上與霍光發生政見衝突，又因為同年霍光任命自己親信楊敞為大司農，侵入了桑弘羊獨佔的財政大權，讓桑弘羊憤而加入反霍光集團。

於是，上官桀父子聯合蓋長公主、燕王劉旦以及輔政大臣桑弘羊等共同結成反對霍光的同盟，假託燕王名義趁霍光休假的時候向漢昭帝上書誣陷霍光有不臣之心，並內外接應，做好準備打算一舉擒殺霍光，但時年僅十四歲的昭帝識破了他們的陰謀，不予理睬，並安撫霍光，且下令追查上書人的來歷。後來漢昭帝還下令如有人上書毀謗霍光者必追究到底。

上官桀等人見無法從昭帝處下手，便決定發動政變殺霍光，廢黜昭帝，立燕王為帝。但計劃洩漏，霍光族滅上官桀父子和桑弘羊，蓋長公主和燕王旦自殺。此後霍光成為朝政實際上的決策者。

在昭帝時期，霍光得到漢昭帝的全面信任，因而得以獨攬大權，他採取休養生息的措施，多次大赦天下，鼓勵農業，使得漢朝國力在連年征戰後得到一定的恢復，這段時期和後來的宣帝朝被合稱昭宣中興。對外也緩和了同匈奴的關係，恢復和親政策。

昌邑王賀：伊霍廢立

元平元年（前74年）夏四月癸未日，年僅二十二歲的漢昭帝忽然駕崩，他沒有兒子。霍光迎立漢武帝孫昌邑王

不要混同

不要把 霍光 與 城隍、上海、上海城隍廟、城隍廟、握奇經、八卦 直接混同；它們只是由 《上海的坐殿城隍》、《霍光:上海的坐殿城隍》、《風后握奇經公孫宏解》 支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。

檢驗紀錄

• paper 樣本數：3
• 共現節點數：12

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：人物節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-C5939BB4F4C7
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 祝逸雯，〈上海的坐殿城隍〉，2024。關聯說明：上海城隍庙主祀神，由汉代名臣被神格化为城隍神。
2. 祝逸雯，〈霍光:上海的坐殿城隍〉，2024。關聯說明：論文核心研究對象，原為漢代名臣，後被奉為上海城隍神。
3. 風后、公孫宏、馬隆、高似孫，〈風后握奇經公孫宏解〉。關聯說明：摘要中提及曾奉詔習此書的歷史人物。

站內互讀：西漢、河東、平陽、山西、臨汾市、麒麟、光祿大夫、將軍、諡號、漢武帝。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《周公負成王朝諸侯圖》、《上海的坐殿城隍》、《霍光:上海的坐殿城隍》、《風后握奇經公孫宏解》。相關概念或互讀詞包括：西漢、河東、平陽、山西、臨汾市、麒麟、光祿大夫、將軍。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「霍光」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「霍光」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「霍光」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈上海的坐殿城隍〉。相關術語包括：西漢、河東、平陽、山西、臨汾市。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「霍光」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「霍光」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「霍光」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈霍光:上海的坐殿城隍〉。相關術語包括：西漢、河東、平陽、山西、臨汾市。

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