傅圓天

傅圓天

傅圓天（1925年—1997年7月3日），俗籍四川簡陽，中國當代著名道士，全真龍門派重要代表人物。他於1946年出家，長期駐錫並中興四川青城山道教，是改革開放後道教恢復與發展的關鍵領導者之一。

傅圓天一生歷經道教在現代中國的艱難時期與復興階段。他於1980年起擔任青城山道教協會會長，並於1992年當選為中國道教協會第五任會長，兼任中國道教學院院長。他積極推動宮觀自養，恢復宗教活動，並在1995年被推舉為全真派第二十三代大律師，主持傳戒儀典，對當代道教組織建設、人才培養與文化傳承貢獻卓著。

歷史淵源

傅圓天於1925年農曆五月出生於四川省簡陽市九龍場一戶農民家庭。因家境艱難，他於1946年前往成都灌縣（今都江堰市）水磨鄉黃龍觀出家，拜張永平道長為師，正式成為全真龍門派道士。此後，他與青城山結下不解之緣，並在此度過了大半生。

主要生平與事蹟

• 堅守道業（1960-1970年代）：1964年，傅圓天被道眾推舉為青城山上清宮當家。在「文化大革命」期間，道教遭受嚴重衝擊，他仍率領道眾堅持勞動，維護宮觀，並接納、奉養易心瑩大師。為謀道眾生計，他依據道家秘方研製出「道家洞天乳酒」，但酒廠後被強行收歸公有並因經營不善倒閉。1975年，宮觀被接管，道教活動幾近停滯，他仍帶領道眾砍樵謀生，堅守信仰。
• 中興青城（1980年代）：1978年後，隨著宗教政策落實，傅圓天積極投身於青城山道教的恢復工作。他率眾籌資維修宮觀，開辦服務設施解決道眾生活，並重新籌辦洞天乳酒廠。1980年，青城山道教協會成立，他當選會長，並兼任常道觀監院，負責管理青城山多座宮觀及相關產業，其主持的乳酒廠於1985年投產並獲四川省政府科技成果獎。
• 領導全國道教（1989-1997年）：1986年，他當選中國道教協會副會長。1989年，他在北京白雲觀全真派傳戒活動中被授予「大師」稱號。1992年3月，當選中國道教協會第五任會長，並兼任中國道教學院院長，同時擔任第八屆全國政協常委。1995年11月，在青城山舉行的全真派傳戒儀典中，被推舉為方丈、全真第二十三代大律師，成為當時道教界的領袖人物。
• 羽化登真：1997年7月3日，傅圓天於青城山仙逝。

相關典籍

傅圓天本人雖無系統性著作傳世，但其一生實踐與恢復的道教儀軌、宮觀管理制度，以及他主持重印的宮觀藏經，均屬當代道教的重要文化遺產。他的事蹟與思想多見於當代道教史、青城山志及相關回憶錄中。

文化影響

傅圓天是當代道教承前啟後的關鍵人物。他在特殊時期堅守道脈，在改革開放後成功推動了青城山乃至四川地區道教的實體恢復與經濟自養，為宮觀管理樹立了典範。作為中國道協領導人，他參與國家議政，提升了道教在社會中的地位與能見度。他主持的傳戒活動，對重整全真教規、延續法脈具有深遠的歷史意義，被譽為當代道教中興的重要實踐者。

來源

1. 維基百科編者. (2026). 傅圓天. 維基百科，自由的百科全書. 擷取於 2026年4月12日，來自 https://zh.wikipedia.org/wiki/傅圓天

學術專區

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• 黎志添（2016）。《論道教在當代中國社會發展的前景及改革》

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• 生命的抉擇：談聶隱娘與刺客聶隱娘的個人意志展現

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• 臺灣教育研究資訊網 (TERIC)

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+4篇
• 2026-05-06 誤報排除：「中國道教協會第五任會長」與「1986年當選中國道教協會副會長」的表述需核對年份與任職順序；依常見歷任資訊，傅圓天在1992年任會長前擔任副會長並不矛盾，但「第五任」這種序號在不同資料中可能不是固定叫法，需來源佐證。
• 2026-05-06 誤報排除：「全真派第二十三代大律師」的職稱可疑，常見道教傳戒語境多用「律師」作法職名，前面加「大」且稱「第二十三代」需要明確來源；此處可能是術語誤用或表述不嚴謹。
• 2026-05-06 誤報排除：「1995年11月，在青城山舉行的全真派傳戒儀典中，被推舉為方丈、全真第二十三代大律師」與前文「他於1980年起擔任青城山道教協會會長，並兼任常道觀監院」相比，『方丈』與『監院』是否對應同一宮觀、同一時點，敘述不清，容易造成職務關係混淆。
• 2026-05-06 誤報排除：「道家洞天乳酒」以及「1985年投產並獲四川省政府科技成果獎」屬於非常具體的經濟與獎項敘述，但文中未提供可核實來源，且與傳統道教人物傳記的常見內容差異很大，可能有事實錯置或誇大之虞。