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賴文俊

賴布衣(1096年—?),原名賴文俊,字太素,號鳳岡,又作風崗,又號先知山人、布衣子,江西定南鳳山岡人,中國著名堪輿學家。 生平 相傳賴布衣九歲已高中秀才,又考取禮部貢生,不過自己醉心術數,加上父親逝去,在官場上又失意,便棄官雲遊。其間遇上一名堪輿師,教授其堪輿學,學習到尋龍點穴的功夫。後因賴布衣憑著精湛的堪輿技術,幾乎全中國都有其事跡,他擅於替人選墓穴,曾為羅彥章替其亡妻選墓,批出此墓能令其子在考場中榜,果然其子真的中榜。 後來,有傳賴布衣看破紅塵,四處漂泊以研究風水堪輿,足跡遍佈福建、廣東,後遁隱山林,不見其蹤。在雲遊至德興時,曾授傅伯通等堪輿學。 作品 《理氣穴法》 《[[催官篇》]] 《紹興大地八鈴》 《三十六鈴》 《青烏序》 影視作品 1983年香港無線電視劇集《賴布衣》 1983年香港無線電視劇集《賴布衣妙算玄機》 1995年香港無線電視劇集《尋龍劍俠賴布衣》 2009年台灣電視公司連續劇《一代神相賴布衣》 參考資料 《夷堅志》 《德興縣志》

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賴文俊

概述

賴布衣(1096年—?),原名賴文俊,字太素,號鳳岡,又作風崗,又號先知山人、布衣子,江西定南鳳山岡人,中國著名堪輿學家。

生平

相傳賴布衣九歲已高中秀才,又考取禮部貢生,不過自己醉心術數,加上父親逝去,在官場上又失意,便棄官雲遊。其間遇上一名堪輿師,教授其堪輿學,學習到尋龍點穴的功夫。後因賴布衣憑著精湛的堪輿技術,幾乎全中國都有其事跡,他擅於替人選墓穴,曾為羅彥章替其亡妻選墓,批出此墓能令其子在考場中榜,果然其子真的中榜。

後來,有傳賴布衣看破紅塵,四處漂泊以研究風水堪輿,足跡遍佈福建廣東,後遁隱山林,不見其蹤。在雲遊至德興時,曾授傅伯通等堪輿學。

作品 《理氣穴法》 《[[催官篇》]] 《紹興大地八鈴》 《三十六鈴》 《青烏序》 影視作品 1983年香港無線電視劇集《賴布衣》 1983年香港無線電視劇集《賴布衣妙算玄機》 1995年香港無線電視劇集《尋龍劍俠賴布衣》 2009年台灣電視公司連續劇《一代神相賴布衣》 參考資料 《夷堅志》 《德興縣志

來源

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校對記錄

  • 2026-05-06 確認錯誤:「賴布衣」生卒與朝代敘述有明顯混亂:條目開頭寫作『賴布衣(1096年—?)』,但後文又稱其為『賴文俊』,且整體事蹟多屬南宋民間傳說,未必能確證到精確生年。這裡把傳說人物生年寫死為1096年,屬明顯可疑。 → 正確:賴布衣(賴文俊)為民間傳說中的南宋堪輿名人,常見資料對其生卒年多無確證;將生年固定寫為1096年缺乏可靠依據。
  • 2026-05-06 確認錯誤:『相傳賴布衣九歲已高中秀才,又考取禮部貢生』這段與宋代科舉制度表述不合常識:『禮部貢生』是較晚期常用稱呼,且九歲中秀才也極不可信,屬明顯不合理敘述。 → 正確:『九歲中秀才』與『禮部貢生』的敘述可疑;尤其賴布衣屬傳說人物,這類科舉細節缺乏可考史料,且表述可能混用後世科舉稱謂。
  • 2026-05-06 確認錯誤:『紹興大地八鈴』、『三十六鈴』這兩項作品名可疑,與常見流傳的賴布衣著作不完全相符,且『鈴』作書名非常不尋常,疑有張冠李戴或誤植。 → 正確:《紹興大地八鈴》《三十六鈴》作為賴布衣著作名確有可疑之處,與常見流傳版本不易對應,可能存在誤植、別名混淆或後人託名。
  • 2026-05-06 確認錯誤:影視作品列表中『1983年香港無線電視劇集《賴布衣妙算玄機》』與其他條目可能重複或命名不準確;若是同一系列或別名,應釐清,否則容易造成作品歸屬混淆。 → 正確:1983年香港無線電視劇集《賴布衣妙算玄機》作為影視作品條目本身並非明顯錯誤,但若與其他條目並列,確實可能涉及重複、別名或系列關係未釐清的問題。

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ID: person:賴文俊 · 最後更新:2026/5/7· 版本:20260506 · 版本歷史

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