華山論劍

華山論劍

概述

華山論劍是香港武俠小說家金庸的武俠小說作品《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》裡的橋段，是小說中在武林最頂尖的高手之間在華山上武功比試。在《射鵰英雄傳》中，華山論劍確實進行過兩次；另外在《神鵰俠侶》第四十回，楊過等人在華山上見一群小嘍囉進行著「第三次華山論劍」，楊過等人在談笑間提及新的天下五絕，實際上他們並未比武。

華山論劍一詞後來廣泛流傳於華文社會，不論文鬥武鬥，均被借喻為頂尖高手過招的重要場合。華山論劍偶而還被用在比喻巨頭級的高峰會談。

第一次華山論劍

在《射鵰英雄傳》中多次以往事被提及，發生時郭靖還未出生，參加者有：

黃藥師 歐陽鋒 段智興 洪七公 王重陽 周伯通（觀戰） 王處一（觀戰）

5人均是當時天下武功絕頂和最頂尖的高手之一，也是天下武功最高的人之一。天下中除古墓派開山祖師林朝英（當時已死）、「老頑童」周伯通（當時武功雖稍遜於5人，但相差不遠) 、「鐵掌水上飄」裘千仞（自知功力仍遜王重陽，因此謝絕赴會）外基本上已無敵手。他們在華山頂上鬥了7天7夜，爭奪《九陰真經》。最終全真教的王重陽擊敗另外4人而獲勝。

自此出現「天下五絕」之威名流傳於江湖，此五絕乃：「東邪」黃藥師、「西毒」歐陽鋒、「南帝」段智興、「北丐」洪七公、「中神通」王重陽。

在《神鵰俠侶》中講述古墓派創派祖師林朝英武功卓越，精通剋制全真教武功的《玉女心經》，實力與王重陽難分高下，直到王重陽在第一次華山論劍勝出取得《九陰真經》後，王重陽才得以從中找出破解《玉女心經》的法門，黃藥師曾表示林朝英劍法出神入化，功力通神，若她參與首次華山論劍，說不定王重陽就未必能輕易勝出。

另鐵掌幫幫主「鐵掌水上飄」裘千仞也曾獲邀參與，但因自知武功不及王重陽而藉故缺席。

第二次華山論劍

出現在《射鵰英雄傳》的結局部份，與第一次華山論劍相隔了25年，參加者有：

黃藥師（東邪） 歐陽鋒（西毒） 段智興/一燈大師（南帝）（最後沒有參與比武提早離開華山） 洪七公（北丐） 周伯通（最後沒有參與比武提早離開華山） 瑛姑（最後沒有參與比武提早離開華山） 裘千仞（最後沒有參與比武提早離開華山） 郭靖 黃蓉（觀戰）

時年王重陽已逝，而郭靖少年英傑剛過20歲，經黃蓉提議下，決定郭靖如果能分別接黃藥師及洪七公300招不敗，他便能成為天下第一。但後來「西毒」歐陽鋒突然出現，他的武功卓絕，亦逆練了九陰真經使其全身筋脈逆轉，甚至倒立而行，更以怪招接連打敗了郭靖、黃藥師及洪七公3人，成為實際上的天下第一，但馬上就被黃蓉的伶牙俐齒給逼瘋了，甚至忘記自己的名字。至於「南帝」段智興因為出家，法號「一燈」，早已看破名利，故雖到華山之巔卻沒有參與這次論劍，最後以佛理降伏並收裘千仞為徒，並賜予法號「慈恩」，之後跟他提早離開華山。而武功實質為天下第一的「老頑童」周伯通，也因害怕遇見瑛姑而退離該次論劍。於《射鵰英雄傳》原文中有提到眾人認為「單以武功而論，倒是瘋了的歐陽鋒略勝一籌」，因此逆練了九陰真經的歐陽鋒被默認為第二次華山論劍的優勝者和天下第一。

另一方面，郭靖因本次論劍於華山重遇因誤會而出走的黃蓉，兩人和好如初，並在論劍後在黃藥師和洪七公面前訂下婚約。在《射鵰英雄傳》的結局，郭靖離開蒙古後回到中原與黃蓉成親並隱居於桃花島十餘載，期間更生下長女郭芙。

第三次華山論劍

在《神鵰俠侶》第40回中，華山論劍又一次被提及。楊過等人在擊退蒙古大軍後，去到華山上見一群小嘍囉進行著「第三次華山論劍」，楊過嚇退他們，並與同伴談論新的天下五絕，然而並未進行比武，所以這次只是另一種形式的「論」劍。參加者有：

郭靖 黃蓉 楊過 小龍女 黃藥師 一燈大師 周伯通 瑛姑 郭襄 陸無雙 朱子柳 武氏兄弟（武修文、武敦儒） 點蒼漁隱 程英

當年的天下五絕中僅只剩下黃藥師及一燈大師尚在人世。他們感嘆世間人才凋零，遂重訂天下五絕為：「東邪」黃藥師、「西狂」楊過、「南僧」一燈大師、「北俠」郭靖、「中頑童」周伯通。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
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典據與補證

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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