黃藥師

黃藥師

概述

黃藥師，金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中角色，是桃花島島主兼「天下五絕」之一「東邪」，黃蓉之父，郭靖之岳父，郭芙、郭襄、郭破虜之外公，耶律齊之岳丈公，曲靈風、陳玄風、梅超風、陸乘風、武眠風（新修版為武罡風）、馮默風、程英的師父，傻姑之師祖。黃藥師形相清癯，身材高瘦，風姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神。身穿青衣直綴，頭戴同色方巾的文士模樣。漠視世俗禮教、狂傲不羈，性情孤僻，出手狠辣而有「邪」之號。「桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫」是他一生武功的寫照，武功造詣非凡，已臻化境，為金庸小說武功絕頂的高手之一。作者金庸評黃藥師為「正中帶有七分邪，邪中帶有三分正」的人物。 登場回數：

射鵰英雄傳：13-14、16-19、22、24-26、34-35、40 神鵰俠侶：2、15、37-40 概述

黃藥師是黃蓉之父，對其妻馮氏（小名阿衡）一往情深。本人上通天文，下知地理，五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫，甚至農田水利、醫卜星相、經濟兵略、烹飪建築等亦無一不曉，無一不精。

黃藥師漠視傳統禮教，然卻不代表黃藥師完全討厭儒家，黃藥師所憎恨的只有三綱五常、三從四德這類禮法規則，認為這些也只不過假仁假義，害人無數，這點上與女婿郭靖剛好是對立，甚至不惜多次批評郭靖，同時黃藥師他最敬重忠臣孝子（據黃藥師的說法：此乃大節），另外，黃藥師縱然不喜宋朝君臣，但也心繫民族大義，寧願戰死，也不會投誠賣國，反映黃藥師也並非置家國不顧的人，因此有數次在國家生死存亡之際黃藥師也前往抗敵，可見黃藥師本人並不討厭儒家的核心價值，相反卻也一定程度維護儒家道德。個性瀟灑乖邪，武功多為自創。

在《射鵰英雄傳》故事發生之前，黃藥師有曲靈風、陳玄風、梅超風、陸乘風、武眠風（新修版為武罡風）、馮默風 六名弟子。

黃藥師是浙江世家，書香門第，祖上在太祖皇帝時立有大功，一直封侯封公，歷朝都做大官。黃藥師的祖父在宋高宗紹興年間任御史。這一年奸臣秦檜冤害大忠臣岳飛，黃藥師的祖父一再上表為岳飛伸冤，皇帝和秦檜大怒，不但不准，還將他貶官。黃藥師的祖父忠心耿耿，在朝廷外大聲疾呼，叫百官與眾百姓大夥兒起來保岳飛。秦檜便將太師祖殺了，家屬都充軍去雲南。黃藥師是在雲南麗江出生的，他從小就讀了很多書，又練成了武功，從小就詛罵皇帝，說要推倒宋朝，立心要殺了皇帝與當朝大臣為岳飛跟其祖父報仇。那時秦檜早已死了，高宗年老昏庸。黃藥師的父親教他忠君事親的聖賢之道，黃藥師聽了不服，不斷跟師祖爭論，家裡都說他不孝，後來黃藥師的祖父一怒之下，將他趕了出家。他回到浙江西路，非但不應科舉，還去打毀了慶元府明倫堂，在皇宮里以及宰相與兵部尚書的衙門外張貼大告示，在衢州南遷孔府門外張貼大告示，非聖毀賢，指斥朝廷的惡政，說該當圖謀北伐，恢復故土。朝廷派了幾百人馬晝夜捕捉，那時黃藥師的武功已經很高，又怎捕捉得到他。就這樣，黃藥師的名頭在江湖上非常響亮，因為他非聖毀祖，謗罵朝廷，肆無忌憚，說的是老百姓心裡想說卻不敢說的話，於是他在江湖上得了個「邪怪大俠」的名號。

首次華山論劍時，黃藥師當日以劈空掌、「彈指神通」和「北丐」的「降龍十八掌」、「西毒」的「蛤蟆功」、「南帝」的「一陽指」打成平手。

「老頑童」周伯通在運送《九陰真經》下冊至藏匿地點的途中遇到黃藥師與其新婚妻子馮氏，夫婦二人施計獲得《九陰真經》下冊經文的內容，且讓周伯通中計毀去其持有的經書。後來因為陳玄風與梅超風兩人盜取黃藥師處的《九陰真經》叛逃師門，馮氏在默寫經書後難產而死。黃藥師一怒之下打斷曲靈風、陸乘風、武眠風、馮默風4人的腳筋，然後逐出師門。由於周伯通得知自己上當，為防《九陰真經》上冊被盜，於是攜帶上冊經書前往黃藥師居所桃花島追討下冊經文。黃藥師因周伯通言語相激，與之展開激烈交戰，使出「彈指神通」斷周伯通雙腳，從此困周伯通於島上15年。

《射鵰英雄傳》第14回黃藥師將梅超風、陸乘風重收師門下，然而曲靈風和武罡風已死，黃藥師收容遺孤曲傻姑為徒孫。

在郭靖和歐陽克來桃花島上向黃蓉求婚，黃藥師出了3道題目，郭靖經「北丐」洪七公和「老頑童」周伯通協助下贏得與黃蓉的婚約。黃藥師在臨安牛家村曾為互相只認識了先後兩天的徒孫陸冠英（陸乘風之子）和程瑤迦主婚。

因為一番誤會之下，在牛家村內與「全真七子」展開激烈交戰，黃藥師在「全真七子」的最大絕學「天罡北斗陣」的圍攻之下，仍然能憑「桃華落英掌」掌法等高超武功以1敵7還能維持平手局面。

第二次華山論劍，黃藥師的「桃華落英掌」至「奇門五轉」多套掌法下，300招內仍無法擊倒郭靖，自認落敗；後來逆練《九陰真經》的歐陽鋒突然出現，黃藥師運起「彈指神通」，哪知遭歐陽鋒怪異無倫，一口咬住黃藥師食指，無奈之下，連黃藥師都只得默認他「武功天下第一」。

《神鵰俠侶》中提及，第二次華山論劍後由黃藥師主持郭靖與黃蓉婚事，此後回歸桃花島閒居，但黃

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：人物節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-DBC6A7888920
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典據與補證

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站內互讀：金庸、武俠小說、射鵰英雄傳、神鵰俠侶、桃花、天下、郭靖、罡風、師父、武功。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《射鵰英雄傳》、《九陰真經》、《九陰真經》、《九陰真經》、《神鵰俠侶》。相關概念或互讀詞包括：金庸、武俠小說、射鵰英雄傳、神鵰俠侶、桃花、天下、郭靖、罡風。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「黃藥師」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「黃藥師」寫成結論句。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「黃藥師」寫成結論句。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「黃藥師」寫成結論句。

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