建除十二神

建除十二神

概述

建除十二神是中國傳統的擇日占卜系統，又稱十二值、十二值日、十二建星、十二建除、十二建除日、月建十二神、建除十二辰、建除十二客，簡稱為建除。此系統以十二位神明輪流值日，分別為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，每日輪值一位，週而復始。根據輪值神明的不同，來判定每日的吉凶宜忌，用以選擇黃道吉日進行各項活動。在傳統農民曆與通書中，建除資訊通常標註在二十八宿之下，作為民眾日常行事的重要參考依據。

歷史淵源

建除十二神的起源不詳，但可追溯至戰國末年。在湖北九店楚簡與雲夢秦簡中的*《[[日書*》]]文獻裡，已發現稱為「除」的十二神名。根據流傳地區的不同，這些神名可分為在秦國使用的「秦除」與楚國使用的「楚除」兩套系統。兩地的神名不盡相同，但皆為十二位，可能具有同一來源。

由於楚國與秦國使用的曆法不同，計算建除的起始月日也有所差異，兩者相差約兩個月，但皆以十二日為一循環週期。在秦簡《日書》中，已將楚除與秦除統合在一起，顯示當時對此系統的整理與規範。

漢朝時期，以建除十二神來擇日的算命者被稱為「建除家」。漢朝*《[[淮南子*》]]記載，以斗柄指向為依據，配合太陰順行十二辰與二十八宿，配上十二地支，計算出建除以論斷吉凶，此為以月份計算建除的開始，也是後世主要的算法。在*《[[越絕書*》]]中另有以年份計算建除的方法，但在漢朝之後失傳。東漢《[[太平經》]]將建除十二神配合五行與八卦，形成更為複雜的系統，這些作法被後世的曆家所繼承。

值得注意的是，**王莽**建立新朝時，其即位詔書中選擇的即位日子為戊辰，以建除計算則為「定日」，顯示當時建除系統在政治場合亦具有重要意義。

至宋朝時，建除占卜在官方《會元曆》中仍有保存，但建除法的由來與原理已少為人知。

主要內容

十二神名與順序

建除十二神依序為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。每日輪值一位神明，週而復始，十二日完成一循環。

現代算法

現代農民曆中的建除算法繼承自清朝，以每年正月寅月為起始。其計算方式如下：

1. 首先計算出每個月的建日：寅月的寅日為建日，卯月的卯日為建日，以此類推，即每個月支中的相同日支為該月的建日。
2. 建日之後的日子依序為：除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，形成完整的十二建除日循環。
3. 將整年度的建除日依序排定後，再根據各神明的特性搭配宜忌吉凶。

宜忌示例

以建日為例，其宜忌如下：

• 宜：開市、立券、交易、納財、出行、上梁、修造、動土、治病、拜師、會親友
• 忌：破屋、破土、行喪、安葬、拆卸、掘井、乘船

不同神明的建除日，其宜忌內容各有差異，民眾可根據所需進行的活動，選擇相應的黃道吉日。

相關典籍

• 《日書》（九店楚簡、雲夢秦簡）—— 建除十二神最早的文獻記載
• 《淮南子》—— 記載以斗柄指向配合十二辰計算建除的方法
• 《越絕書》—— 記載以年份計算建除的方法（後失傳）
• 《太平經》—— 將建除十二神配合五行與八卦
• 《會元曆》（宋朝）—— 官方曆書中保存的建除系統

文化影響

建除十二神深刻影響了中國傳統社會的日常生活與民俗信仰。自戰國時期發展至今，已成為民眾選擇黃道吉日不可或缺的參考依據。在農業社會中，各項重要活動如婚嫁、喪葬、動土、出行、交易等，皆需查閱建除以擇定良辰吉日。

此系統亦常與其他擇日術數如二十八宿、七政四餘等配合使用，形成一套完整的傳統擇日體系。即使在現代社會，傳統農民曆仍廣泛流通，建除十二神作為其中的核心元素，持續影響著海峽兩岸及東亞漢字文化圈人民的日常生活。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%BA%E9%99%A4

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「宋朝時，建除占卜在官方《會元曆》中仍有保存」有明顯錯誤。《會元曆》並非宋代官方曆書；宋代常見官方曆書如《崇天曆》《大明曆》等，且「會元曆」作為宋朝官方曆書的說法不成立。
• 2026-05-04 確認錯誤：「現代農民曆中的建除算法繼承自清朝，以每年正月寅月為起始」表述過度簡化且不準確；建除十二神屬於傳統擇日法，並非可直接斷為「繼承自清朝」的單一起源。其起算也不是固定簡化成『每年正月寅月為起始』這樣的說法。 → 正確：現代農民曆中的建除十二神屬於傳統擇日系統，並非可簡化為單一朝代（如清朝）所「繼承」的結果；其起算也不能簡化成每年正月寅月為固定起始的說法。
• 2026-05-04 確認錯誤：「寅月的寅日為建日，卯月的卯日為建日，以此類推」這種算法描述不完整且易誤導。建除日的排法是依月建推算，不是簡單說成每個月支中的相同日支就是建日；實際上會隨月建與干支推算而定。 → 正確：建除日的排法需依月建與干支推算，不能簡化為「寅月寅日為建日、卯月卯日為建日」這種固定對應。