天燈

天燈

概述

天燈，又稱**孔明燈**，是一種利用熱空氣上升原理製成的紙製燈籠。相傳起源於三國時期蜀漢丞相諸葛亮（字孔明）的發明，初衷為軍事傳訊之用，後逐漸演變為節慶祈福的民俗儀式。天燈承載著祈求平安、許願祝福的文化意涵，在華人社會及東亞各國皆有流傳。現今天燈施放已成為台灣新北市平溪區、中國四川平樂古鎮、泰國清邁水燈節等地的知名文化活動。然而，天燈引發的火災風險、環境污染及航空安全問題，使其在許多地區受到法律限制或禁止。

歷史淵源

三國時期的起源傳說

天燈的發明傳說與諸葛亮密切相关。據相傳，三國時代蜀漢丞相諸葛亮率軍駐守四川平樂古鎮期間，曾被魏將司馬懿圍困於平陽。諸葛亮精通天文地理，算準風向後，製成紙質燈籠並繫上求救訊息放上天空，最終借此脫險。此說法虽难以完全考证，但說明天燈最初的功能是軍事傳訊。

值得注意者，英國知名學者**李約瑟（Joseph Needham）在其研究中指出，西元1241年蒙古軍隊在列格尼卡戰役**（Battle of Legnica）中曾使用龍形天燈傳遞信號，顯示此技術在東西方軍事史上皆有應用。

從軍事工具到節慶儀式

進入宋代，平樂古鎮以造紙業聞名，為天燈的製作提供了物質基礎。隨著時間推移，先民開始在元宵節等傳統節日施放天燈，既紀念諸葛亮的智慧，也寄託祈福平安的心願。天燈遂由實用器具轉化為具有文化象徵意義的民俗儀式。

在中國南方許多地區，天燈的施放還與盜匪警報功能相結合：當村莊遭遇盜匪時，村民躲入山中避難，待匪患解除後，留守者便在夜間施放天燈作為信號，告知山上村民可以安全下山還家。此習俗後來與元宵節結合，成為固定的文化傳統。

主要內容

構造原理

天燈的製作遵循熱氣球原理。傳統構造包括：

• 底部框架：由鐵絲或竹子製成，做成底小頂大的結構，以減少熱空氣流失
• 燈罩：以紙張（宣紙或其他紙材）黏附於框架上
• 燃料座：置於底架中央，放置浸泡油脂的紙張（油紙）作為燃料
• 施放方式：點燃油紙後，框架內部空氣受熱膨脹，密度降低，當熱空氣重量輕於外部冷空氣時，天燈便會冉冉上升

台灣天燈的特色

台灣的天燈製作與施放有其獨特之處。天燈通常製成四面形，施放者會在四面上書寫祝福話語或祈願內容。2018年，台灣文化保育媒體「文化銀行」更研發出全紙天燈，以糯米紙製作燈罩，以紙塑熱壓技術製作支架，使天燈在空中能完全燃燒成灰，避免環境污染與動物傷害問題。

文化象徵

天燈在道教與民間信仰中承載多重象徵意義：

• 祈福許願：將心願寫於天燈，隨燈升空象徵願望上達天聽
• 平安信號：傳統作為向親人報平安的訊息工具
• 成功與幸福：象徵事業有成、生活美滿的期盼
• 慎終追遠：部分地區用於祭祀先人、指引亡魂

相關典籍

天燈之歷史記載散見於各地方志及文人筆記中，《火井縣志》曾記載諸葛亮在火井屯兵煉鐵之事，而火井縣衙即位於平樂，可作為諸葛亮與平樂古鎮淵源之參考依據。

文化影響

台灣：北天燈的传承

台灣新北市平溪區十分寮地區的天燈習俗，可追溯至清朝道光年間。據當地父老口述，早年十分地區遭遇土匪侵擾，村民避入山中，待匪患平息後，留守村民便在夜間施放天燈通知山上親人可安全下山還家。當時正值**農曆正月十五元宵節**，故此後每年元宵節當地皆以放天燈慶祝，並稱之為「祈福燈」、「孔明燈」或「平安燈」。

1990年代，平溪地區重新恢復放天燈儀式，發展為知名觀光活動，目前設有專門生產天燈的廠商，每日傍晚皆提供天燈施放體驗，有「北天燈」之美名。

日本

日本天燈習俗源自**江戶時代**從中國清朝傳入的文化。秋田縣仙北市西木町每年二月十日舉辦「西木冬祭」，於「紙風船廣場」施放約100個天燈，用於祈求「家內安全」、「豐收」、「五穀豐登」。

泰國：Yi Peng

泰國清邁水燈節（於泰曆12年月圓日，約西曆11月舉行）中的Yi Peng活動，便是放天燈祈福的傳統，用以紀念天上神明，祈求平安順利。

墨西哥

墨西哥於每年11月1至2日的亡者節（Dia de Muertos）施放天燈，為逝去親人照亮歸途。此文化據稱於19世紀由西班牙引進，墨西哥人稱製作天燈的薄紙為「Papel de China」，可見其文化淵源。天燈在墨西哥蔚為重要文化活動，墨西哥城密爾帕阿爾塔（Milpa-Alta）地區尤為盛行，並設有博物館紀念此文化。

其他地區

• 波蘭：每年6月21日仲夏夜施放天燈感恩平安、寄託希望（2014年因安全問題停辦）
• 俄羅斯：於舊曆新年施放天燈慶祝

爭議與法規

安全與環境問題

天燈施放存在多項潛在危害：

1. 火災風險：風向改變或天燈自身著火可能導致墜落引發火災
2. 環境污染：未燒盡的天燈殘骸造成環境髒亂
3. 野生動物傷害：碎片可能導致動物受伤或死亡
4. 航空安全：天燈可能干擾飛機航行

2019年底，德國克雷費爾德（Krefeld）动物园即因民眾施放天燈導致火灾，猿猴馆完全燒毀，超過30隻動物死亡。

各國法規

地區	主要規定
台灣	《天燈施放作業指導要點》規定：機場5公里內禁止施放；最大尺寸為底座直徑60公分、高度130公分、外圍360公分；燃燒時間不得超過10分鐘；特定區域（儲油槽、彈藥庫、化學工廠、住宅區等）應避免施放
香港	漁農自然護理署管理範圍內施放天燈引發火災可被檢控；民航處公告機場5公里航道範圍及受管制空域嚴禁放飛超過2米或高於地面60公尺的天燈
中國大陸	各地政府對天燈燃放進行限制或禁放；根據《治安管理處罰法》，因天燈導致火灾等重大事故者，構成犯罪將依法追究刑事責任
馬來西亞	限制機場5公里範圍內施放天燈

來源

• 維基百科：天燈條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%87%88）

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「李約瑟指出1241年列格尼卡戰役中蒙古軍隊曾使用龍形天燈傳遞信號」屬明顯可疑的史實，與常見天燈（孔明燈）歷史並無可靠、廣泛公認的對應；且將其作為歷史事實陳述過於肯定。
• 2026-05-04 確認錯誤：「平樂古鎮」相關表述有明顯時代/地理歸屬混淆：前文稱諸葛亮被圍困於平陽、平樂古鎮，後文又稱「宋代，平樂古鎮以造紙業聞名」，但平樂古鎮作為今日地名不宜直接回推到三國與宋代作為同一歷史實體使用，敘述方式容易造成嚴重混淆。 → 正確：平樂古鎮作為現代地名直接回推至三國與宋代，容易造成時代與地理歸屬混淆；較妥當的寫法應區分古代地名、現代行政區與後世命名。
• 2026-05-04 確認錯誤：「火井縣衙即位於平樂」與前文「火井古鎮/平樂古鎮」脈絡混亂，且把《火井縣志》的記載直接當作諸葛亮與平樂古鎮淵源的參考依據，歷史歸屬證據不足，表述過度推論。 → 正確：將《火井縣志》對火井屯兵煉鐵的記載直接作為諸葛亮與平樂古鎮淵源的證據，屬推論過度；相關表述應標明僅為地方志記載與民間傳說，不能作為確證。
• 2026-05-04 確認錯誤：「日本天燈習俗源自江戶時代從中國清朝傳入」可能過度簡化且未必符合各地紙風船/天燈傳統的實際歷史脈絡，屬明顯可疑的單一來源式敘述。 → 正確：日本天燈/紙風船等習俗與中國傳入、日本本土發展之間關係較複雜，若簡化為「源自江戶時代從中國清朝傳入」過於武斷，應補充地域差異與演變脈絡。
• 2026-05-04 確認錯誤：「泰國清邁水燈節中的Yi Peng活動，便是放天燈祈福的傳統，用以紀念天上神明」混淆了不同節慶概念；Yi Peng通常是泰北天燈節，與Loy Krathong（水燈節）並行或同時舉行，但不宜直接說成水燈節中的一個活動。 → 正確：Yi Peng 通常指泰北天燈節，與 Loy Krathong（水燈節）是相近時期、常並行舉行的不同節慶，不宜直接說成水燈節中的一個活動。
• 2026-05-04 確認錯誤：「墨西哥於每年11月1至2日的亡者節施放天燈」並非墨西哥亡者節的普遍、核心習俗，且把此文化描述為全國性傳統有失準確。 → 正確：墨西哥亡者節並非普遍、核心的施放天燈傳統；將其描述為全國性習俗不準確，應避免概括化。
• 2026-05-04 確認錯誤：「德國克雷費爾德動物園火災」與天燈直接關聯的敘述不夠精確，該事件常被報導為新年煙火/天燈類熱源引發，但把原因定為「民眾施放天燈導致」過於武斷，且細節可能與實際調查結果不符。 → 正確：克雷費爾德動物園火災與天燈的關聯應以調查結果為準，不能直接斷定為「民眾施放天燈導致」；該說法過於武斷。
• 2026-05-04 確認錯誤：「台灣文化保育媒體『文化銀行』研發出全紙天燈」屬不夠穩妥的技術歸屬表述；若無可靠來源支撐，將具體研發成果歸給單一媒體組織，容易構成張冠李戴。 → 正確：若無可靠來源佐證，將「全紙天燈」的研發成果直接歸給文化銀行不夠穩妥，屬需查證的具體技術歸屬描述。