收猖
「收猖」是道教齋醮儀式中一項重要的法事環節，又稱「收煞」或「收猖法」。此儀式主要用於召請、收服各類遊蕩亡魂、孤魂野鬼及邪煞之氣，並將其加以約束或轉化為護法力量，達到驅邪治病、淨化壇場、護佑生者的目的。在大型齋醮如「大赦押符」、「清宅安龍」等科儀中，收猖通常是必經之程序。
收猖
概述
「收猖」是道教齋醮儀式中一項重要的法事環節，又稱「收煞」或「收猖法」。此儀式主要用於召請、收服各類遊蕩亡魂、孤魂野鬼及邪煞之氣，並將其加以約束或轉化為護法力量，達到驅邪治病、淨化壇場、護佑生者的目的。在大型齋醮如「大赦押符」、「清宅安龍」等科儀中，收猖通常是必經之程序。
歷史淵源
收猖之術淵源於古代中國的驅鬼逐疫信仰，早在先秦文獻中即可見到類似「驅除疫鬼」、「祠祀煞神」的記載。道教形成之後，將此類民間信仰與道法體系相結合，逐漸發展出系統化的收猖儀軌。
唐代道教昌盛，齋醮科儀趨於規範化，收猖之術亦見諸各類道教科儀書。宋元以降，隨著正一道與全真道的發展，收猖儀式在法術體系中的地位日益重要，並衍生出不同的流派傳承與操作方式。此儀式在江南、福建、臺灣等道教盛行地區保存較為完整。
主要內容
儀式目的
收猖的核心目的可歸納為以下數端：
收攝亡魂：將滯留人間的孤魂野鬼攝入法壇，加以安撫或約束 2. 押煞驅邪：收服為禍人間的邪煞之氣，淨化宅舍壇場 3. 化煞為用：將原本凶險的煞氣或鬼魂轉化為可用之護法力量 4. 治病安人：對於因衝犯煞神、鬼魅而致病者，透過收猖驅除病因
儀式流程
典型之收猖儀式包含以下環節：
- 設壇布置：法師於壇場設立收猖所需的法器、符籙及供品
- 存想變神：法師依法存思，化身為收猖之主（如「都雷大將」等）
- 飛神謄章：法師遣神上天，稟告收猖之意
- 發符召將：頒發符命，召請相關兵馬神將前來助法
- 步罡踏斗：依法步罡踏斗，攝召亡魂煞神前來聽令
- 布陣拘押：以符籙、法咒將對象收入法壇或封押於某處
- 安位祭煉：安奉收攝之物，進行祭煉以化凶為吉
常用法器與方法
相關典籍
關於收猖儀式的記載，散見於各類道教科儀文獻中：
文化影響
收猖儀式在華人社會中具有深遠影響。在傳統喪葬、祭祀、修造動土、驅邪治病等場合，常可見收猖科儀的蹤跡。此儀式反映了漢人社會對於亡魂、煞氣的認知與處理方式，體現出道教「化煞為用」的生命哲學。
在閩臺地區，收猖儀式與「普度」習俗密切相關。農曆七月普度時，常須先行收猖，再進行孤魂祭祀。臺灣道士科儀中，收猖之法至今仍廣泛傳承，保存較為完整的儀軌脈絡。
來源
備註
資料待補充：目前維基百科尚無「收猖」專條，本條目內容係依據道教儀式學相關知識撰寫，具體細節（如儀軌唱詞、罡步圖示等）有待進一步補充文獻來源與田野資料。建議讀者參閱《道藏》科儀文獻或實地調查以獲取更完整資訊。
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：1 段
- 2026-05-04 確認錯誤：「收猖」被描述為大型齋醮中『必經之程序』、並說在江南、福建、臺灣等地保存較完整，屬於過度概括；此類儀式並非所有道教齋醮的固定必備環節，地域與教派差異很大。 → 正確：「收猖」多見於部分道法、齋醮或地方科儀中，作為處理猖神、煞氣、疫厲等的程序之一；但並非所有道教齋醮的固定必備環節，也確有明顯的地域與教派差異。原文將其說成大型齋醮的「必經之程序」，並概括江南、福建、臺
- 2026-05-04 確認錯誤：「先秦文獻中即可見到類似『驅除疫鬼』、『祠祀煞神』的記載」表述不精確，將先秦祭祀觀念直接等同於道教收猖的歷史淵源，容易造成時代與宗教歸屬錯置。 → 正確：先秦文獻中確可見驅疫、禳災、祓除等相關祭儀觀念，但不能直接等同為後世道教「收猖」的歷史源流。較妥當的說法是：道教形成後，吸收了更早期中國宗教中的驅疫、禳煞觀念，逐步發展出收猖等科儀。
- 2026-05-04 確認錯誤：「飛神謄章」用語可疑，常見道教科儀術語多為『飛章』、『奏章』等，『謄章』作為流程名稱不夠明確，疑似誤寫或不常用。 → 正確：「飛章」「奏章」是道教中較常見的表述；「飛神謄章」作為科儀名稱或流程名確實不夠通行，疑似誤寫或用語不精確。
- 2026-05-04 確認錯誤：「法器：法印、法尺、法劍、令牌、戒尺等」中『戒尺』作為道教收猖科儀常用法器的說法不夠可靠，較像一般教戒工具，未見明確對應。 → 正確：法印、法尺、法劍、令牌屬道教科儀中常見法器；「戒尺」較常見於教學或訓誡器具語境，是否為收猖常用法器缺乏可靠對應，原說法可疑。
- 2026-05-04 確認錯誤：「《三元燈》儀」書名可疑，較可能是將書名寫殘或寫錯；此處缺乏明確可考的典籍名稱，容易誤導。 → 正確：《三元燈儀》並非能立即確證的通行典籍名，且與收猖科儀的對應關係不明，作為引證來源確有可疑之處。
- 2026-05-04 確認錯誤：「閭山派、間山派、茅山派」中的『間山派』明顯可疑，常見的是『閭山派』與『茅山派』，『間山派』很可能是錯字或不存在的派別。 → 正確：「閭山派」與「茅山派」都是常見道法/道教相關傳承名稱；「間山派」明顯可疑，較可能是「閭山派」等字形誤寫或訛寫，而非公認派別。
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