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石獅子

新莊慈祐宮石獅子 石獅子或石獅,是雕刻成獅子形狀的石頭,是在中國文化中經常使用的一種裝飾物。受中國文化影響地區的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、部分政府機關、陵墓,以及印鈕上都會看到它。 石獅一詞通常是指放在建築物大門口兩側的一對獅子造像,而其材質便不單限於石材,亦有以水泥加鋼筋或玻璃纖維製成的獅子,甚或金屬所製,於此意義上都統稱為「石獅子」。 中式傳統石獅造型不同於真實的獅子,可能是因中國自古不產獅子,雕塑者無從描摹,而參考了北京狗或其他動物的造型,並添加個人想像使其誇張化。石獅作用為鎮守化煞,視為瑞獸,具誇張神情而踏球含珠。近代則有寫實造像之石獅子作為大門裝飾。 歷史 士林慈諴宮石獅子 獅子不是中國本土的物種,其形象始於漢朝,是從西域傳來的。相傳東漢章帝時,西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子的概念隨著佛教的傳入成為了一種具備神力的靈獸。在中國傳統文化中,獅子通常是一種神話中的動物,而不是現實生活中的動物,和麒麟一樣成為中國的靈獸。《爾雅.釋獸》:「狻麑(猊),如虦貓,食虎豹。(晉)郭璞注曰:即獅子也。」 不知從何時起,獅子就成為了看守門戶的

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石獅子

概述

新莊慈祐宮石獅子

石獅子或石獅,是雕刻成獅子形狀的石頭,是在中國文化中經常使用的一種裝飾物。受中國文化影響地區的宮殿寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、部分政府機關、陵墓,以及印鈕上都會看到它。

石獅一詞通常是指放在建築物大門口兩側的一對獅子造像,而其材質便不單限於石材,亦有以水泥加鋼筋或玻璃纖維製成的獅子,甚或金屬所製,於此意義上都統稱為「石獅子」。

中式傳統石獅造型不同於真實的獅子,可能是因中國自古不產獅子,雕塑者無從描摹,而參考了北京狗或其他動物的造型,並添加個人想像使其誇張化。石獅作用為鎮守化煞,視為瑞獸,具誇張神情而踏球含珠。近代則有寫實造像之石獅子作為大門裝飾。

歷史 士林慈諴宮石獅子

獅子不是中國本土的物種,其形象始於漢朝,是從西域傳來的。相傳東漢章帝時,西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子的概念隨著佛教的傳入成為了一種具備神力的靈獸。在中國傳統文化中,獅子通常是一種神話中的動物,而不是現實生活中的動物,和麒麟一樣成為中國的靈獸。《爾雅.釋獸》:「狻麑(猊),如虦貓,食虎豹。(晉)郭璞注曰:即獅子也。」

不知從何時起,獅子就成為了看守門戶的吉祥物了。並且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵,漢唐時通常強悍威猛,元朝時,身軀瘦長有力,明清時,較為溫順。清代,獅子的雕刻已基本定型,《揚州畫舫錄》(1795年作)中規定:「獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。」

石獅不僅有不同的時代特點,還有明顯的地域特色。總體上,北方的石獅子外觀大器,雕琢質樸;南方的石獅更為靈氣,造型活潑,雕飾繁多,小獅子也不僅在母獅手掌下,有的爬上獅背,活潑可愛。

使用方式 牌坊前的石獅子

看門的石獅子的擺放是有規矩的,成雙成對的,而且一般都是左雄右雌,符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球;門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門裡出來的方向為參照的。當人從大門裡出來時,雄獅應該在人的左側,而雌獅則是在人的右側。而從門外進入時,則剛好相反。有些建築物大門裡外都有一對石獅子的話,門的外面(也就是進門方向)是雄獅在右側,雌獅在左側;門的裡面(也就是出門方向)是雄獅在左側,雌獅在右側。也就是說,如果從大門裡出來的話,門的內外兩側左邊一定是雄獅,右邊一定是雌獅。

上面的所述的情況是帶有普遍性的,但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關內側關帝廟前的石獅子,曲阜孔府前面的石獅子,鼓樓內東華門大街南北兩側的石獅子。這些獅子的造型就比較特別,爪下沒有繡球和幼獅,難以區分雌雄。另外,泰山上「孔子登臨處」的四柱三門坊前後兩面的兩對石獅子,卻是左雌右雄,與通常的情況正好相反,其中的意義則不得而知。

石獅子通常以須彌座為基座,基座上有錦鋪(鋪在須彌座上,四角垂在須彌座的四面)。獅子的造型各異,在中國又經過了美化修飾,基本的形態都是滿頭捲髮,威武雄壯。

右前爪玩弄繡球的雄獅

左前爪撫摸幼獅的雌獅

須彌座 文化含義 五股區第一公墓墓葬設施前的裝飾石獅

石獅子在文化上的含義歷來沒有統一的說法。而在《北京形勢大略》一書中則認為:「石者實也,獅者思也,言思前人創業後人守成之不易也。」

石獅子作為一種建築的裝飾,大多用於宮殿、廟觀、衙署(古代的政府機關)以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現代,一般石獅子則多放在一些商店的門口。

變體 使用其他材質 銅獅:如北京太和門前銅獅 鐵獅:如滄州鐵獅子 水泥獅 設置於特殊位置 元代的漢白玉角獅 角獅:中國古代在住宅月台上用獅形角石作為裝飾,稱為「角獅」。 特殊造型 獨角獅:如銅鑼九華山大興善寺獨角獅。 翼獅 亞洲地區類似文化 嚴島神社的狛犬 日本:狛犬 日本神社前的一對神獸,其造型似獅又似犬,一張口、一閉口是狛犬特徵,影響至琉球獅子亦為一張口、一閉口之造型。狛犬起源於印度,與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本。另有一說,中國石獅傳入朝鮮半島以為是狗,再傳入日本後成為似獅似犬之造型。 緬甸:欽特 西藏:雪獅 其他石雕瑞獸

鎮守或裝飾建築物大門的石獅,可因當地文化或其他源由而替換為其他瑞獸。

鳳凰 獬豸:如法院門口。 貔貅 麒麟 龍馬 (傳說):一種兼具龍和馬形態的生物,記載於《五雜俎》。和《龍馬記》為一種傳說的瑞獸。 龍龜 象 黑嘴端鳳頭燕鷗 狛犬 參看 舞獅 福建省有石獅市,據說是因隋朝時鳳里庵門前的一對石獅子而得名。 風獅爺 獅形石敢當 劍獅 石像生、石翁仲 狻猊 猊下、猊座、師子座 參考文獻 引用 來源 韓增祿:《易學與建築》,瀋陽出版社,1999年6月,pp. 115-118. ISBN 7544107

來源

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校對記錄

  • 2026-05-04 確認錯誤:「石獅子」不宜說成『在中國文化中經常使用的一種裝飾物』過於籠統且部分不準確;中國傳統中石獅主要作為門前鎮守、裝飾與禮制象徵,不是一般隨處可見的日常裝飾。 → 正確:石獅子在中國傳統中主要作為建築門前的鎮守、裝飾與禮制象徵,不宜概括為一般日常裝飾物。
  • 2026-05-04 確認錯誤:「中國自古不產獅子」與前文『獅子形象始於漢朝,是從西域傳來』銜接上基本可成立,但後面說『雕塑者無從描摹,而參考了北京狗』屬於缺乏明確史料支持的推測,且『北京狗』表述不精確。 → 正確:「中國自古不產獅子」與「石獅造型受外來獅形影響」屬常見說法,但「雕塑者無從描摹,而參考了北京狗」缺乏明確史料支持,且「北京狗」表述不精確。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『石獅一詞通常是指放在建築物大門口兩側的一對獅子造像,而其材質便不單限於石材』這裡把『石獅』與『石獅子』混用,若嚴格說明名詞,容易造成概念混淆;不過不算硬性史實錯誤。 → 正確:此處將「石獅」與「石獅子」混用,容易造成概念混淆;屬表述問題,但不一定是硬性史實錯誤。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『獅子是從西域傳來的』『相傳東漢章帝時,西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝』屬於傳說性說法,不能當作確定史實;若作知識庫條目,應註明傳說/相傳。 → 正確:「獅子形象始於漢朝、由西域傳來」以及「東漢章帝時大月氏進貢金毛獅子」屬傳說或相傳說法,應註明來源屬性,不宜直接寫成確定史實。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『在中國傳統文化中,獅子通常是一種神話中的動物,而不是現實生活中的動物』表述過頭,因中國古代確實知道獅子是現實存在的動物,雖有神話化,但不能說『通常不是現實生活中的動物』。 → 正確:中國古代確實知道獅子是現實存在的動物,故不宜說「通常是一種神話中的動物,而不是現實生活中的動物」。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『元朝時,身軀瘦長有力』與常見石獅風格概述過於武斷,且『明清時,較為溫順』是籠統審美描述,不是可核實的朝代定論。 → 正確:以朝代概括石獅風格如「元朝瘦長有力、明清溫順」屬概括性審美描述,未必具有嚴格可驗證性,表述偏武斷。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『門的內外兩側左邊一定是雄獅,右邊一定是雌獅』前後文自相矛盾:前面已說以人從門內出來或門外進入為參照,內外兩側左右會互換;這裡說『左邊一定是雄獅,右邊一定是雌獅』不成立。 → 正確:原句與前文方位參照矛盾;若以出門視角判定,左右與內外參照會互換,不能直接說「左邊一定是雄獅、右邊一定是雌獅」。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『嘉峪關內側關帝廟前的石獅子,曲阜孔府前面的石獅子,鼓樓內東華門大街南北兩側的石獅子。這些獅子的造型就比較特別,爪下沒有繡球和幼獅,難以區分雌雄。』前面列舉地點是否屬於『例外』缺乏清楚依據,且『難以區分雌雄』與傳統石獅常識不符,至少不是普遍情況。 → 正確:所列地點是否屬「例外」需更多來源支持;且「難以區分雌雄」不能作為普遍結論。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『泰山上「孔子登臨處」的四柱三門坊前後兩面的兩對石獅子,卻是左雌右雄』屬少見說法,若無來源支持不宜當作定論。 → 正確:「泰山孔子登臨處」石獅左雌右雄屬少見說法,若無可靠來源支持,不宜作為定論。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『石獅子通常以須彌座為基座』不算普遍到可直接下定論;很多石獅確實配須彌座,但也有其他基座形式。 → 正確:石獅子常見配須彌座,但並非所有石獅都以須彌座為基座;「通常」可作概述但不宜過度絕對化。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『獅子作為一種建築的裝飾,大多用於宮殿、廟觀、衙署……以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現代,一般石獅子則多放在一些商店的門口。』現代『一般石獅子多放在商店門口』過度概括,忽略寺廟、機關、住宅、公共建築等常見用途。 → 正確:現代石獅子的使用場所不僅限於商店門口,也常見於寺廟、機關、住宅與公共建築等。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『日本神社前的一對神獸,其造型似獅又似犬,一張口、一閉口是狛犬特徵』這裡把『一張口、一閉口』當成狛犬的普遍定義不嚴謹;雖常見阿吽成對,但不是狛犬唯一或絕對特徵。 → 正確:狛犬常見為一張口、一閉口的阿吽配置,但這不是狛犬的唯一或絕對定義。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『狛犬起源於印度,與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本』是較簡化且有爭議的表述;狛犬/獅子像的系譜更複雜,不能直接當成確定史實。 → 正確:狛犬的起源與傳播路徑較複雜,不能簡化為單一確定敘事;「起源於印度,經中國和朝鮮半島傳入日本」屬概括性說法,需更謹慎表述。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『黑嘴端鳳頭燕鷗』列為可替換石獅的『其他石雕瑞獸』明顯不合理,因其是鳥類,不是瑞獸或石雕傳統題材。 → 正確:黑嘴端鳳頭燕鷗是鳥類,不能作為「其他石雕瑞獸」的合理替換項。
  • 2026-05-04 確認錯誤:『福建省有石獅市,據說是因隋朝時鳳里庵門前的一對石獅子而得名』屬於地名來歷傳說,若無來源不應寫成事實;且『鳳里庵』等細節需核實。 → 正確:石獅市得名說法屬地方傳說或民間敘事,若無可靠來源應標明「據說」或改為可考證版本;相關細節需核實。
  • 2026-05-04 確認錯誤:參考文獻中的 ISBN 不完整,屬明顯資料錯誤。 → 正確:ISBN「7544107」不完整,屬明顯格式或資料錯誤。

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ID: ritual:石獅子 · 最後更新:2026/5/4· 版本:20260504 · 版本歷史

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