頭牙
一間企業的尾牙晚會表演 做牙,又稱牙祭、尾牙、做禡,傳統上是指每個月兩次的土地神祭祀活動,因民間認為土地神是地方的財神,能夠保佑商家生意興隆,高朋滿座,客似雲來。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇,土地神的祭祀日為每月的初二、十六,稱為「做牙」,商家大多會作牙,主要以三牲(雞肉、豬肉、魚肉)等肉類祭品祭拜土地神。一般以二月二日土地神誕日為起點,開始「做牙」,稱為「頭牙」,然後一路做到十二月十六,則稱為「尾牙」。 現代後按時做牙逐漸減少,但年末的尾牙仍然留存,也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴,讓雇主慰勞員工,特別是福建、台灣一帶風氣最盛。 八月十六日的作牙由於近於中秋節,故通常與中秋節合併祭祀。古代中國商家「做牙」完,總會把祭拜過土地神的肉類,分送給員工食用,俗稱「打牙祭」。 典故緣由 牙祭為古代出兵時祭拜軍旗(軍營的大旗,因旗竿上一般以象牙為飾,故稱「牙旗」)之神,所行「祭旗」禮,祈求旗開得勝之意,《宋史‧禮志》:「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』,師出必祭,謂之『禡牙』」(「禡」音「罵」,ㄇㄚˋ ) 。宋朝「節帥署」基層人員收入微薄,每月初一、十五祭「節堂」中的「
頭牙
概述
一間企業的尾牙晚會表演
做牙,又稱牙祭、尾牙、做禡,傳統上是指每個月兩次的土地神祭祀活動,因民間認為土地神是地方的財神,能夠保佑商家生意興隆,高朋滿座,客似雲來。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇,土地神的祭祀日為每月的初二、十六,稱為「做牙」,商家大多會作牙,主要以三牲(雞肉、豬肉、魚肉)等肉類祭品祭拜土地神。一般以二月二日土地神誕日為起點,開始「做牙」,稱為「頭牙」,然後一路做到十二月十六,則稱為「尾牙」。
現代後按時做牙逐漸減少,但年末的尾牙仍然留存,也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴,讓雇主慰勞員工,特別是福建、台灣一帶風氣最盛。
八月十六日的作牙由於近於中秋節,故通常與中秋節合併祭祀。古代中國商家「做牙」完,總會把祭拜過土地神的肉類,分送給員工食用,俗稱「打牙祭」。
典故緣由
牙祭為古代出兵時祭拜軍旗(軍營的大旗,因旗竿上一般以象牙為飾,故稱「牙旗」)之神,所行「祭旗」禮,祈求旗開得勝之意,《宋史‧禮志》:「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』,師出必祭,謂之『禡牙』」(「禡」音「罵」,ㄇㄚˋ ) 。宋朝「節帥署」基層人員收入微薄,每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 (「纛」音「到」,ㄉㄠˋ )後,初二、十六後有祭旗的胙肉可以分,稱為「打牙祭」,一個月有二次,一年共有廿四次。明代各衛所皆有旗纛廟,京師與諸侯王的幕府亦有,因衛所亦是地方行政單位,大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗(宋以後改牙旗)為日常祭,為古禮《禮記•王制》之禡祭,唐代多祭軒轅,宋代多祭蚩尤。明代最為興盛,全國各衛所旗纛廟約兩千餘座,於同時間各地府州縣學,及衛所儒學,亦辦射禮,古代民居除縣城外,駐軍所在地亦為重要聚落,若出征之禡祭為最高規格的太牢,是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。
「禡牙」習俗由軍中傳播到民間,慢慢由古代戰場祭旗禮演變成民間商場上的「牙祭」。每月初二、十六都要做「牙祭」。畢竟對商人而言,商場有如戰場,商場在新的一年開市首日,即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮,自然也是求得業務勝利開展,早年,競爭激烈的各商店只除夕、正月初一「休市」停止營業,正月初二即營業,謂之「開市」,稱「開牙」、「開頭牙」。希望新的一年生意興隆、財源廣進。古代民間生活清苦,平日以蔬食為主,祭神日才有機會吃肉,清乾隆時期吳敬梓《儒林外史》第十八回描述:「平常每日就是小菜飯,初二、十六跟著店裡吃牙祭肉」。年底十二月十六日最後一次也最盛大的「牙祭」,又稱為「尾牙」,祭神完畢以後,以祭肉分給有戰功者,到了商界就比如業務優良的店員等給予績效。雖然工人、農家先前沒有做牙的習慣,但到了現代工商社會後農民陸續入城,大多人也開啟自己的生意,演變成老闆犒賞員工一年辛勞,設宴邀請聚餐,而「頭牙」也改為舊曆二月初二。
臺灣則流傳一個民間說法,古代買賣交易皆會在每月的月朔、月望擇一地點進行,稱為「互市」。在互市時人們會以肉類祭拜市場的「福神」(即今日的土地公),祭畢,則以祭祀用的肉類烹飪,設宴款待職員與客人,用以聯絡客戶感情並慰勞職員、傭人的辛勞,這樣的行事稱之為「互祭」。後將「互」訛寫成「牙」,故稱為「牙祭」。
現況
在臺灣及港澳華人聚居之地,仍保有「牙祭」的習俗。中國大陸做牙曾在東南沿海一帶流行,由於文革「破四舊」之故,加上社會主義的經濟體制,從商者稀少,「牙祭」習俗不但沒有如台港等資本地區隨著市場逐漸興起,還已經消失。近年來由於改革開放,臺商、港商年底時會依照習俗,請中國大陸地區當地員工吃「尾牙」,感謝麾下將士一年之奮鬥,報告公司展望與發放福利(通常除了金錢也有獎品),有些大陸企業也開始效仿設宴,習俗有恢復並傳遞到全國範圍的情形,不過是稱為「新年晚會」、「年度盛典」等,漸漸已經成為華人企業文化,特別是華南、江浙以前商幫出名的地區,比排場的氣魄也逐漸盛行,但多數已失去祭神的初衷,只保留犒賞、祝福、鼓舞士氣的意義。海外的經貿華人,祖籍多是閩粵地區,在東南亞也留有此習俗,但已經有所變化,星馬等地則稱之為「收工酒」,也是老闆為了犒勞和答謝員工一年來的付出的一個聚餐。這當中必吃的菜餚便是「撈生」,是馬來西亞獨有的特色。
尾牙 刈包是尾牙應景食品 尾牙餐會
尾牙在閩都地區最為流行,福州商貿發達,特別以南臺地區最為熱鬧,商號眾多。做伙計學徒的百姓更是幾乎家家戶戶都有,在每年年尾的時候,各個商行都會在尾牙的時候宴請自家員工。福州傳統的尾牙宴有幾種風俗,第一是要放鞭炮,鞭炮一放,上「大菜」(指太平燕)。太平燕裡有「鴨蛋」,「鴨蛋」在閩語中,取「壓亂」之諧音。因為福州商人多是通過水路運輸貨品,期盼在江上和海上航行時風平浪靜。故此每年的尾牙宴都少不了「鴨蛋」。第二是要上一隻全雞,舊時的餐桌沒有轉盤,老闆將全雞端上桌,雞頭朝向哪名員工,就代表這位過完年就不必來做工了(香港俗語叫「無情雞」)。如果沒有
來源
此條目由自動擷取生成,內容待人工校對補充。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除:標題為「頭牙」,但概述第一句卻寫成「一間企業的尾牙晚會表演」,與主題不符,屬於明顯張冠李戴/內容錯置。
- 2026-05-04 誤報排除:文中將「頭牙」定義為「一般以二月二日土地神誕日為起點,開始『做牙』,稱為『頭牙』」,但同段又把「頭牙」說成企業尾牙晚會,且後文主要在講尾牙與牙祭演變,節點主題混雜,概念歸屬明顯混亂。
- 2026-05-04 確認錯誤:「尾牙」段落末尾被截斷,出現不完整句子,內容明顯不完整,會影響條目正確性。 → 正確:條目內容截斷,出現不完整句子,屬於內容不完整問題。
- 2026-05-04 確認錯誤:「牙祭」由軍中祭旗禮演變為民間商界習俗的說法在學術上爭議很大,文中直接斷定「後將『互』訛寫成『牙』,故稱為『牙祭』」與前文多種來源混雜,作為確定史實表述過度武斷。 → 正確:「牙祭」的字源與演變說法存在爭議,若條目直接以單一說法斷定,確有過度武斷的疑慮。
◇法緣留言(—)
載入中…