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玄門早晚課誦
《玄門早晚課誦》是道教玄門弟子每日必誦的核心功課，分為早課與晚課，亦為宮觀晨昏定時舉行的法定科儀。其淵源可追溯至魏晉時期的誦經與存思傳統，至隋唐宮觀制度成熟後逐漸定型，宋元以來在全真、正一道中趨於統一，明代《道藏》所收科儀文獻則奠定後世基本內容，清代以降更成為全真叢林的必修日課。早課多含淨壇神咒、諸真寶誥及《清靜經》《心印妙經》等，重在清淨身心、明示修道要旨；晚課則誦《救苦妙經》《得道經》《丘祖懺文》《三官經》等，兼具懺悔、救拔與回向功能。此課誦集中呈現道教宇宙觀、修煉觀與音聲法事傳統，並深刻影響道教日常修持與文化傳承。
《玄門早晚課誦》
概述
《玄門早晚課誦》是道教玄門弟子每日必誦的重要功課經典，分為「早課」與「晚課」兩部分。此課誦是道士日常修持的核心內容，亦是道教宮觀中每日早晚舉行的法定科儀。玄門早晚課誦融合了道教經咒、寶誥、稱揚聖號等多種文體，集中展現了道教的宇宙觀、神靈觀與修煉理念，是研究道教音聲法事與宗教實踐的重要文獻。
歷史淵源
玄門早晚課誦的起源可追溯至魏晉時期的道教存思、誦經傳統，當時道士已開始規範化的誦經活動。隋唐時期，道教宮觀制度逐步完善，早晚誦經成為道士日課的固定內容。宋元以降，全真道與正一道相繼興起，早晚課誦的內容與形式趨於統一與規範。明代《道藏》收入的諸多早晚科儀文獻，為後世玄門早晚課誦定本奠定了基礎。
清代以來，全真道各大叢林更將早晚課誦列為必修功課，並形成了流傳至今的基本格局。現代道教宮觀仍普遍遵循此傳統，每日清晨與黃昏時分誦讀《玄門早晚課誦》，以持守道心、懺悔罪愆、祈福超幽。
主要內容
早課內容
早課又稱「清旦功課」，一般在卯時（清晨五至七時）舉行，主要內容包括：
- 八大神咒：淨心、淨口、淨身、安土、天地咒等，為誦經前的清淨儀式
- 諸真寶誥：如玉皇大帝寶誥、三清寶誥、祖師寶誥等，讚美稱揚主要神祇
- 《太上老君說常清靜經》：闡述清靜無為之修道要義
- 《心印妙經》：道教內丹心法之精要
- 發願文與回向：發露懺悔，迴向功德
晚課內容
晚課又稱「暮夕功課」，一般在酉時（傍晚五至七時）舉行，主要內容包括：
- 諸真寶誥：與早課略有不同的神祇排列
- 《太上[[洞玄靈寶]]救苦妙經》：救苦拔亡之重要經典
- 《元始天尊說得道經》：論述修道成真之道
- 《丘祖懺文》：全真道祖師懺悔文
- 《三官經》：天官、地官、水官寶經
- 回向與結願
相關典籍
文化影響
《玄門早晚課誦》對道教文化影響深遠：
- 宗教實踐層面：規範了道士每日修持的內涵與形式，是道教宗教生活的重要組成部分
- 音樂藝術層面：早晚課誦的韻腔形成了獨特的道教音聲藝術，如「十方韻」等
- 倫理教化層面：透過每日誦念，使道眾不忘根本教義，涵養道心
- 文化傳承層面：作為道教經典的精華選編，保存了道教核心經文的重要內容
來源
- 資料待補充（本條目依據道教文獻的一般知識編寫，維基百科原始頁面尚未建立條目）
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