文選

文選

概述

《文選》，又稱*《[[昭明文選*》]]是中國現存最早的一部詩文總集，由南朝梁武帝蕭衍之長子太子蕭統主編。蕭統逝後諡號「昭明」，故後世以其諡號稱之為《昭明文選》。此書成於梁代，收錄上起先秦、下訖蕭梁數百年間之詩文佳作凡三十卷，是我國文學批評與文學選本學之重要源頭。全書依文體分為三十七大類，選材精審，奠定了後世文學選本之典範。

須說明者，《文選》本為世俗文學總集，而非道教專門經典。然其作為六朝以前中國文學之系統整理，對於理解道教徒所處之文化環境、閱讀之文獻傳統，皆具重要參考價值。歷代道教學者亦多涉獵此書，其注疏傳統更與道藏文獻之整理方法相互影響。

歷史淵源

梁武帝普通年間（520-527年），太子蕭統於東宮築文選樓，廣藏圖書近三萬卷，聚集學者研討典籍，是為「高齋十學士」。十學士包括張纘、張率、張緬、劉孝綽、到洽、陸倕、王筠、王錫、謝舉、王規等十人，皆為蕭統幼年時蕭衍為其遴選之師友。在諸學士協助下，蕭統編纂《文選》三十卷，成為我國文學史上第一部有意識編選之文學總集。

《文選》收錄作家上起周代宋玉、屈原，下至蕭梁陸倕等。陸倕卒於普通七年（526年），故書中最晚之作家止於此年。蕭統編選原則為「不錄生人」，故所選皆為已故作家之作品。書成之後，其影響歷代不衰，唐代更與五經並駕，蔚為顯學，世稱「選學」。

三國魏文帝曹丕所著《典論》全書早佚，唯獨〈論文〉一篇因收入《昭明文選》而完整保存至今，亦見此書保存文獻之功。

主要內容

文體分類

《文選》分為三十七大類，依次為：賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、牋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓誌、行狀、弔文、祭文。此種文體分類系統對後世文學批評與目錄學影響深遠。

注釋傳統

《文選》注釋始於隋代蕭該之《文選音》，距原書問世僅六七十年，對書中語詞作音義解釋。唐代曹憲從學於藍就地，撰《文選音義》，開創選學。其後李善、許淹、公孫羅等皆出曹憲門下，各有注本，其中以唐高宗顯慶年間（656-661年）李善之注最獲學界推崇，注釋精博，謹慎翔實。

唐玄宗開元年間，呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合注《文選》，稱「五臣注」。五臣注較李善注通俗簡要，然學術界多推重李善注本。

宋代以降，五臣注與李善注逐漸合流，形成「六家注本」（五臣在前李善在後）及「六臣注本」（李善在前五臣在後）兩大系統。尤袤淳熙年間刻本為李善注本之重要代表。清嘉慶年間胡克家據尤袤本及宋本六臣注本校勘，撰《文選考異》十卷，成為後世《文選》傳本之主要底本。

另有一百二十卷本《文選集注》寫本，存二十三卷，藏於日本，注中引及李善、五臣、陸善經、《音決》《鈔》諸書，編者佚名，彌足珍貴。

相關典籍

歷代《文選》學著作甚豐，主要者包括：

朝代	書名	卷數	備註
隋	《文選音》（蕭該）	—	最早的音義注釋
唐	《文選音義》（曹憲）	—	選學奠基之作
宋	《文選類林》（劉頒）	—	分類整理
宋	《文選句圖》（高似孫）	—	句法分析
元	《文選顏鮑謝詩評》（方回）	—	詩評之作
明	《文選刪註》（王象乾）	—	刪節注本
清	《文選旁證》（梁章鉅）	46卷	重要考據之作
清	《文選理學權輿》（汪師韓）	8卷	義理之學
清	《選學膠言》（張雲璈）	20卷	博採眾說
清	《文選集釋》（朱珔）	14卷	集注之作
清	《文選箋證》（胡紹瑛）	30卷	箋證之學
清	《文選考異》（胡克家）	10卷	版本考據

文化影響

對中國文學之影響

《文選》於唐代成為科舉考試之重要參考書籍，士人須熟讀《文選》方能應試，故有「文選爛，秀才半」之諺語流傳。歷代文人莫不奉《文選》為文學圭臬，對其辭藻典故多加研習。宋代以降，選學研究持續不絕，注本、評本、考據之作層出不窮。

須注意者，《昭明文選》不錄王羲之〈蘭亭集序〉一事，歷代議論紛紜，宋人更提出各種假說以解釋此一編選原則，此亦可見此書對文人學者吸引力之一斑。

對日本文化之影響

《文選》古代傳入日本後，成為平安時代貴族必修書籍。書中大量詞彙進入日語並沿用至今，諸如「英雄」「榮華」「炎上」「解散」「禍福」「家門」「奇怪」「行事」「經營」「故鄉」「學校」「感激」「光陰」等皆是。此書對日本漢學與漢語詞彙發展影響深遠，現今日語中仍有大量《文選》來源之漢字詞彙。

與道教文化之關聯

《文選》雖非道教專門經典，然其保存之道家與神仙思想相關文獻，對道教研究具參考價值。書中收錄之辭、賦、詩、序等文體，常見道家[[隱逸思想]]與神仙信仰之表達。此外，六朝時期正值道教勃興之際，《文選》中所反映之文人思想與生活方式，亦為理解當時道教徒社會背景之重要資料。

來源

• 維基百科全書：〈文選〉條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/文選

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備註：本條目以世俗文學總集《文選》為主體進行編寫。如需補充其與道教思想之具體關聯，或其在道藏文獻學中之定位，資料有待進一步考索。