清淨經
佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 《清淨經》（巴利文：Pasadika Sutta），南傳上座部佛教《巴利文大藏經》中的長部第二十九部經。 該經講述，佛陀住在釋迦族弓術園時，阿難帶著沙彌周陀告訴佛陀，尼乾子在波婆城去世後，其弟子發生分裂互相攻擊。佛陀以自我為例，說明什麼是理想的導師與弟子。佛陀說他達到正等正覺，獲得阿羅漢果，而成為導師。佛陀強調自己宣講的法為三十七道品。佛陀並告誡弟子，為眾生利益與幸福，必須保證這些法常存世間，眾比丘要互相團結，共同切磋誦讀，不要爭執。佛陀還講述四安樂、四禪、四果位和四聖諦。並要求比丘不為九事：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不蓄財、不隨欲、不隨恚、不隨痴、不隨怖，也不要陷入對靈魂和世界起源之類無謂的思辨。 該佛經在北傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典為《長阿含經·清淨經》（第1部第72卷）。 參考資料 外部連結 清淨經 這是一篇關於佛教的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。
清淨經
概述
基本教義
人物
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
《清淨經》（巴利文：Pasadika Sutta），南傳上座部佛教《巴利文大藏經》中的長部第二十九部經。
該經講述，佛陀住在釋迦族弓術園時，阿難帶著沙彌周陀告訴佛陀，尼乾子在波婆城去世後，其弟子發生分裂互相攻擊。佛陀以自我為例，說明什麼是理想的導師與弟子。佛陀說他達到正等正覺，獲得阿羅漢果，而成為導師。佛陀強調自己宣講的法為三十七道品。佛陀並告誡弟子，為眾生利益與幸福，必須保證這些法常存世間，眾比丘要互相團結，共同切磋誦讀，不要爭執。佛陀還講述四安樂、四禪、四果位和四聖諦。並要求比丘不為九事：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不蓄財、不隨欲、不隨恚、不隨痴、不隨怖，也不要陷入對靈魂和世界起源之類無謂的思辨。
該佛經在北傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典為《長阿含經·清淨經》（第1部第72卷）。
參考資料 外部連結 清淨經 這是一篇關於佛教的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。
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- 2026-05-07 確認錯誤：將《清淨經》歸為「佛教」且內容指向巴利《Pasadika Sutta》無明顯對應問題，但文中最後一段提到北傳《大正新修大藏經》對應為《長阿含經·清淨經》（第1部第72卷）這一編次可疑，通常《長阿含經》分卷與經號並非如此標示；此處卷次/部次可能有誤。 → 正確：《長阿含經·清淨經》在《大正新修大藏經》中對應為《長阿含經》卷一中的第1經（通常標作「第1部第1卷」或卷一第1經系統），不是「第1部第72卷」；原文所述卷次/部次標示確有可疑。
- 2026-05-07 確認錯誤：文中「不為九事：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不蓄財、不隨欲、不隨恚、不隨痴、不隨怖」疑似將戒條與原經義混寫；其中「不蓄財、不隨欲、不隨恚、不隨痴、不隨怖」不是常見的該經標準表述，可能有內容失真。 → 正確：該段將《清淨經》要義概括為「不為九事」基本方向可對應經義，但表述並非標準經文直引；其中後五項「不蓄財、不隨欲、不隨恚、不隨痴、不隨怖」屬改寫/意譯性質，不能視為原經的固定標準措辭，原句存在混寫與失真風
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