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人道
「人道」一詞在道教語境中具有多重意涵，既可指人間社會的道德修養與行為準則，亦可指道教修煉体系中通向神仙境界的修行道路之一。在道教思想體系中，「人道」常與「天道」、「地道」並稱，合稱「三才」，構成宇宙運行的基本框架。道教認為人處於天地之間，應法天象地，修人道以合天道，最終達到長生久視、得道成仙的目的。
人道
概述
「人道」一詞在道教語境中具有多重意涵，既可指人間社會的道德修養與行為準則，亦可指道教修煉体系中通向神仙境界的修行道路之一。在道教思想體系中，「人道」常與「天道」、「地道」並稱，合稱「三才」，構成宇宙運行的基本框架。道教認為人處於天地之間，應法天象地，修人道以合天道，最終達到長生久視、得道成仙的目的。
歷史淵源
道教對「人道」的理解源於先秦道家思想，並在後世發展中形成獨特的詮釋系統。《道[[德經》]]第十六章提到「道乃久，沒身不殆」，為道教人道思想奠定了哲學基礎。東漢道教形成後，「人道」概念逐步與道教修仙理論相結合，成為修行者由凡入聖的重要階梯。歷代道經如*《[[太平經》]]、《[[抱朴子*》]]等對人道修煉多有闡述，形成系統的理論體系。
主要內容
作為道德修養的「人道」
道教認為人道首先是人間社會的倫理道德實踐，包括：
作為修行階梯的「人道」
在道教修煉体系中，人道是三乘修煉法（命功、性功、神仙功）的重要組成部分：
相關典籍
文化影響
「人道」思想對中國傳統文化影響深遠，既是道教修行的重要準則，也與儒家倫常思想相互融合，形成具有中國特色的倫理道德體系。在民間信仰中，修人道被視為求仙得道的必經之路，「人道圓滿」成為許多信士的修行目標。
來源
- 維基百科「人道」條目（消歧義頁）https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%81%93
備註
本條目所依據之原始資料為維基百科消歧義頁，內容涉及「人道」一詞的佛教、哲學、社會學等多種含義，未見專門記述道教「人道」教義之條目。有關道教「人道」的詳細教義與修煉法門，資料待補充，建議進一步查閱道教原典及相關學術研究。
校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除：《道德經》第十六章並沒有「道乃久，沒身不殆」這句話；該句出自《道德經》第三十三章「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。」附近相關的是第十六章「沒身不殆」的內容，但不是此句。
- 2026-05-05 確認錯誤：把《抱朴子》列為「歷代道經」不準確，因《抱朴子》是葛洪所著的道教論著/子書，不是道經。若要說與道教人道修煉相關，應表述為道教典籍或道教著作。 → 正確：《抱朴子》通常被視為道教重要典籍/道教論著，而非狹義的「道經」；若原文將其直接列為「歷代道經」，表述不夠準確。
- 2026-05-05 確認錯誤：「三乘修煉法（命功、性功、神仙功）」不是道教中通行、明確的標準分類，容易造成概念混淆；其中「三乘」更常見於佛教語境，放在道教人道段落中缺乏可靠對應。 → 正確：「三乘修煉法（命功、性功、神仙功）」不是道教通行的標準分類，且「三乘」更常見於佛教語境；用於道教人道段落容易造成概念混淆。
- 2026-05-05 確認錯誤：「慈字寶典精神」表述不明且看不出是道教中固定或公認的說法，容易誤導為道教專門術語。 → 正確：「慈字寶典精神」不是道教中廣為通行或固定的術語，語義不明，作為道教專門表述缺乏明確依據。
- 2026-05-05 確認錯誤：「人道」作為道教語境中的固定教義或修行道路，整段描述偏向後設拼接，缺少明確的道教原典依據；例如把「人道圓滿」說成民間信士普遍目標，屬於過度概括，未見明確歷史依據。 → 正確：「人道」在道教語境中可指修持倫理、世間人倫與修道基礎，但將其概括為民間信士普遍的「求仙得道必經之路」或「人道圓滿」的固定目標，缺乏明確、普遍的原典依據，屬於較強的概括性表述。
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