天干神將

天干神將

概述

天干神將是道教信仰中將十個天干符號人格化、神格化後形成的十位神將統稱。天干為「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十個漢字，在中國傳統文化中既是用於紀時、排序的符號系統，亦被賦予豐富的陰陽五行意涵。道教將其進一步神化，認為每位天干皆有其專屬的神將主司，形成一套完整的神祇體系。天干與地支相配成六十甲子，在道教醮儀、法術、命理及日常祭祀中皆有廣泛運用。

歷史淵源

天干之起源可遠溯至殷商時期。甲[[骨卜辭]]顯示，商人已普遍使用干支紀日，如「丙寅卜」、「癸酉卜」等。商朝君王名號亦常以天干命名，如太乙、盤庚、武丁等。

關於天干的由來，古代文獻多有神話傳說。《世本》、《呂覽》稱「大撓作甲子」，言黃帝命大撓探察五行之情，以北斗斗柄所指的十二辰方位配以天干紀日。東漢蔡邕謂：「帝命大撓探五行之情，占斗剛所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹。」

道教形成後，將天干納入其神學體系，發展出天干神將之說。在道教科儀中，天干神將被視為天庭職官，各司其職，配合道士行法。宋代命理書《淵海子平》更擴充傳說，稱黃帝與蚩尤大戰後，「天乃降十干、十二支」，黃帝用以象天法地、鎮服凶煞。

主要內容

天干神將的基本構成

天干神將共有十位，與十個天干符號一一對應：

天干	陰陽	五行	方位	季節
甲	陽	木	東	春
乙	陰	木	東	春
丙	陽	火	南	夏
丁	陰	火	南	夏
戊	陽	土	中央	四季/季夏
己	陰	土	中央	四季/季夏
庚	陽	金	西	秋
辛	陰	金	西	秋
壬	陽	水	北	冬
癸	陰	水	北	冬

天干神將之屬性與功能

天干神將之信仰與陰陽五行理論緊密結合：

陰陽分類：十天干分為陽干（甲、丙、戊、庚、壬）與陰干（乙、丁、己、辛、癸），陽干代表剛健、主動之氣，陰干代表柔順、被動之氣。

五行配屬：天干對應木、火、土、金、水五行，木配甲乙、火配丙丁、土配戊己、金配庚辛、水配壬癸。

方位季節：甲乙主東方應春，丙丁主南方應夏，庚辛主西方應秋，壬癸主北方應冬，戊己居中應四季或季夏。

天干神將之相互作用

天干神將之間存在化合、相沖、相剋等複雜關係：

天干化合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。此種化合被視為陰陽配合，產生新的五行之氣。

天干相沖：甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。相沖代表對立、矛盾，常用於判斷命理中之衝剋作用。

天干相剋：木剋土（甲乙木剋戊己土）、火剋金（丙丁火剋庚辛金）、土剋水（戊己土剋壬癸水）、金剋木（庚辛金剋甲乙木）、水剋火（壬癸水剋丙丁火）。

天干神將與道教儀軌

在道教科儀中，天干神將常見於以下場合：

醮儀焚香：道士設壇行法時，需召請天干神將降臨證盟。

符籙書寫：道教符籙常以天干符號配合神將名號，以增強法力。

本命祈福：信徒於本命年或生辰八字中，天干神將主宰其運命。

驅邪鎮宅：天干神將之罡氣可用以驅除邪祟、鎮守宅第。

文化影響

天干神將之信仰深遠影響中國傳統文化：

姓名學：古人取名常參考天干之五行屬性，期望與命格相合。

擇日嫁娶：婚喪喜慶皆需避開與當事者天干相沖之日。

中醫針灸：針灸施治亦考慮天干地支之旺衰，以判斷用針時機。

書法藝術：書法家常以天干神將入聯、題額，祈求庇佑。

來源

• 維基百科：〈天干〉https://zh.wikipedia.org/wiki/天干

備註

天干神將之具體神格形象、職能分工、供奉規制等細節，道書中記載分散，尚待系統整理與進一步考證。

相關典籍

「天干神將」之名與職掌，主要可見於道教齋醮科儀、符籙法本及部分靈寶、正一系譜相關文獻之中。其觀念多與十天干所配之神將、值日行事、護壇禁戒及驅邪鎮煞功能相連，並常依陰陽五行、天文曆法與方位秩序加以配置。現存道教科本中，關於天干神將的記載並不總以固定名稱出現，而是散見於召將、步罡、上章、鎮宅、禳災等儀節，顯示其屬於實踐性極強的科儀神系。部分明清以降的道書、秘本與抄本，亦將十干神將納入法壇護衛、行法步驟與符命體系之內，使其兼具宇宙論、祭儀秩序與法術運作三重意義。就典籍傳承而言，現有材料多屬後出整理，且版本分歧甚大，故其具體名目、職能與圖像，仍須結合地方道壇文獻與相關科儀本子加以比勘，方能較為準確地理解其歷史面貌。

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• 2026-05-05 確認錯誤：「以北斗斗柄所指的十二辰方位配以天干紀日」表述不當；十二辰對應的是地支而非天干，這裡把干支紀法的概念混淆了。 → 正確：十二辰對應的是地支，不是天干；原句把干支紀法概念混淆了。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《世本》、《呂覽》稱『大撓作甲子』」中的《呂覽》應為《呂氏春秋》的簡稱《呂覽》雖可通，但原句後文又接蔡邕說法，整段將不同來源混合，容易造成歸屬不清；此外這些材料講的是干支起源，不是『天干神將』本身。 → 正確：《世本》《呂覽》所稱「大撓作甲子」屬干支起源說法，與後文蔡邕說法並列時確有來源混合、歸屬不清的問題；且這些材料談的是干支起源，不是「天干神將」本身。
• 2026-05-05 確認錯誤：「天干相沖：甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖」有明顯錯誤；天干通常講的是『相合』與『相剋』，『相沖』是地支的概念，不是十天干的標準配對。 → 正確：「天干相沖：甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖」不當；「相沖」是地支的概念，十天干通常講相合、相剋，非標準「相沖」配對。
• 2026-05-05 確認錯誤：「中醫針灸…考慮天干地支之旺衰，以判斷用針時機」過於武斷，屬明顯泛化。天干地支可見於部分術數或曆法醫療觀念，但不能直接說是針灸通行原理。 → 正確：將針灸施治直接說成「考慮天干地支之旺衰，以判斷用針時機」屬過度概括；天干地支可見於部分術數、曆法或醫療觀念，但不能概括為針灸通行原理。
• 2026-05-05 確認錯誤：整體標題與內文主體有概念落差：內容大多在講『十天干』的五行、干支與命理關係，並沒有具體列出『天干神將』各自的神名、職掌或道教來源，和題目所稱的神將主題不完全對應。 → 正確：整體標題與內文主體存在概念落差：內容主要在講十天干的五行、干支與命理關係，未具體列出「天干神將」各自神名、職掌或道教來源，與題目主題不完全對應。