# 萬壽宮 ## 摘要 萬壽宮是多處宮觀與宮殿共用的名稱。[^1][^2][^3]奉祀許遜的萬壽宮隨江西商民遷徙而傳布各地，部分兼作江西會館；江西南昌的西山玉隆萬壽宮則為淨明道祖庭。[^1][^2][^3] ## 名稱 萬壽寓意長壽，也是帝王為宮觀賜名時使用的詞語，兩宋史籍中已多見萬壽宮、萬壽觀之名。[^4][^5]在許遜信仰的傳播脈絡中，相關廟宇除稱萬壽宮，也有許真君廟、旌陽宮、鐵柱宮、玉隆宮、許仙祠等名稱；兼具同鄉組織功能者，又稱江西會館或豫章會館。西南部分合祀許

# 南昌萬壽宮 南昌萬壽宮，又稱妙濟萬壽宮，俗稱「鐵柱宮」，是中國一座歷史悠久的知名道教廟宇。其原址坐落於江西省南昌市廣潤門內側的翠花街，該地段後發展為繁榮的萬壽宮商城。此宮始建於晉朝，主祀道教淨明派祖師、被尊為江西保護神的許[[旌陽]]（許遜）真君，是江西地區萬壽宮信仰的重要祖庭之一。原建築於文化大革命期間被焚毀，後於2000年在城西南的象湖畔依原貌復建。2013年起，於原址啟動重建工程，並打造萬壽宮歷史文化街區，最終於2021年對外開放。 ## 歷史淵源 萬壽宮的歷史

# 崇真萬壽宮 ## 概述 崇真萬壽宮，又稱天師庵或天師宮，是一座位於元大都的道教正一派宮觀，原址位於今北京市東城區美術館後街23號北京中醫醫院處。該宮由元世祖忽必烈為道教玄教宗師張留孫興建，與長春宮（今白雲觀）齊名，等級甚高，為正一派在大都的本山。崇真萬壽宮現已無存，其歷史建築於1986年遷移至密雲縣，原址則興建為北京中醫醫院門診及科研大樓。 ### 建宮背景 元世祖至元十三年（1276年），第三十六代天師張宗演率[[弟子]]張留孫入朝覲見。張留孫以其道術為皇后祈禱

# 永樂宮 ## 摘要 永樂宮是位於山西省運城市芮城縣的元代道教宮觀，原名大純陽萬壽宮，因原址地處永樂鎮而得名。宮觀為紀念呂洞賓而建，是中國現存規模最大、保存完整的元代道教宮觀，與陝西重陽宮、北京白雲觀並稱全真教三大祖庭。其主要建築包括無極門、三清殿、純陽殿與重陽殿，殿內保存有《朝元圖》等元代壁畫。[^1][^2][^3] ## 歷史沿革 永樂宮原址在芮城縣永樂鎮，相傳為呂洞賓故宅所在地，其前身是祭祀呂洞賓的純陽祠。1240年，宋德方到永樂鎮拜謁，見祠堂荒殘狹小，遂召

# 白雲觀 ## 摘要 白雲觀是位於北京西便門外的道教宮觀，為全真道龍門派祖庭，並有全真道第一叢林之稱。董海斌另列山西永樂宮與陝西重陽萬壽宮為另外兩處祖庭。[^1]其源流上溯唐代天長觀，現存殿宇多為明清建築，建築群分為中、東、西三路及後院。白雲觀也是中國道教協會所在地，並列為全國重點文物保護單位。[^2][^3][^4][^5][^6][^7][^8] ## 名稱 白雲觀之名取意於《莊子》〈天地〉中乘白雲而至帝鄉的意象，與道教追求仙境的觀念相聯。其名稱形成於丘處機身後

# 茅山道院 ## 概述 [[茅山道]]院，位於[[江蘇省]][[鎮江]]市[[句容市]]，是[[道教]][[宮觀]]。 總述 茅山原名[[句曲山]]。[[西漢]]時，[[陝西]][[咸陽]]南關的[[茅盈]]、[[茅固]]、[[茅衷]]三兄弟來茅山創建[[茅庵]]，[[修道]]、[[採藥]]、[[煉丹]]，為民眾[[治病]]，句曲山遂[[改名]]「三茅山」，簡稱「茅山」。[[三國]]時期，[[葛玄]]在茅山學道。[[東晉時期]]，[[句容]]人[[楊羲]]、[[許謐]

# 陕西重阳宫 ## 概述 [[重陽宮]]，全稱「重陽[[萬壽]]宮」，是[[道教]][[全真道]]三大[[祖庭]]之一，與[[北京]][[白雲觀]]、[[山西]]芮城[[永樂宮]]齊名。位於中[[華人]]民共和國[[陝西]]省[[西安]]市鄠邑區祖庵鎮。該宮是[[全真]][[道祖]]師王[[重陽]][[修道]]及歸葬之所。 全真祖庭重陽宮 歷史 [[金代]]，重陽宮即被稱作「[[天下]]祖庭」。該宮歷來享有「全[[真聖]]地」之名。[[金世宗]][[大定]]九年，[[

# 武當山南岩宮 ## 概述 武當山南岩宮龍頭香 南岩宮位於中國大陸湖北省武當山南岩坡，全稱大聖南岩宮，又稱紫霄岩，1996年被列為第四批全國重點文物保護單位。 南岩宮始建於唐，南宋端平三年（1236年）毀，元中統年間重建，延祐元年（1314年）賜名「天乙真慶萬壽宮」。明朝永樂十一年（1413年）大規模擴建，並敕封「大聖南岩宮」。北坡上有南天門、北天門、小宮門、御碑樓、龍虎殿、玉皇殿、配殿等建築，南側懸崖上有皇經堂、兩儀殿、萬聖樓、天乙真慶宮石殿、古祺亭等建築。宮內現存

# 南巖宮 南巖宮，全稱「[[大聖]]南巖宮」，又稱「[[紫霄]]巖」，位於[[中國]][[湖北省]][[武當山]]南巖坡上，是[[武當]]山[[道教建築]]群中一處極為險峻且重要的宮觀。其建築依山就勢，巧妙[[利用]]懸崖峭壁的天然地形，展現了古代建築與[[自然]]環境完美融合的典範。南巖宮以其險要的地理位置、精湛的石構建築，以及著名的「龍[[頭香]]」而聞名於世，是[[武當山道教]][[聖地]]的核心景點之一。該建築群於1996年被列為第四批[[全國重點文物保護單位]]

# 南山 ## 摘要 南山是中國古典文獻與宗教文化中的山名及山嶽意象，所指因地域與文獻語境而異。周至一帶以南山簡稱終南山；在詩文與宗教敘事中，南山又與隱逸修道、神仙境界及長壽祝頌相連。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與所指 在陝西周至一帶，南山是終南山的地方簡稱，指向當地的秦嶺山地。樓觀相關碑刻沿用終南山之名，《大元重修古樓觀宗聖宮記》亦將古樓觀稱為終南名勝，反映山名與樓觀宗教地景的聯繫。[^1][^6] 神仙敘事中的南山也可能沒有明確的地理定位

# 道觀 ## 摘要 道觀是供奉道教神靈、供道士修道及信徒舉行禮拜與祭祀活動的宗教場所，又稱道教宮觀，亦可稱宮、觀、廟或庵。宮觀常由殿堂、院落及修行、生活用房組成，除宗教活動外，也可容納信徒朝拜與訪客住宿。[^1][^2] ## 名稱與範圍 道觀的界定涉及建築用途、宗教活動與歷史背景。王怡然的《福州市道觀建筑藝術風格研究》以舉行集體道教信仰活動的專用場所界定廣義道觀，涵蓋當地不同名稱與奉祀對象的宮廟。《道教宮觀景觀的生命精神》則討論城隍廟與宮觀的關係，認為部分由道士住

# 王屋山 ## 摘要 陳雪妮將元稹詩中的「王屋」釋為道教十大洞天中的第一洞天，並記載其位於河南省濟源縣縣城西北45公里處。[^1] ## 名稱與地理 《禹貢錐指》記濟源縣西有隋、唐王屋故城，王屋縣於元代併入濟源，反映山名與歷代地方建置的聯繫。[^2][^3] 王屋之名見於《禹貢》的導山記述。[^4]山名的解釋則有不同傳統：《禹貢錐指》記山有三重、形狀如屋，並引《河南通志》以山形如王者車蓋釋名；《天壇王屋山聖跡記》則稱山中有深洞，洞內如王者宮室，因而得名王屋。[^4

# 終南山 ## 摘要 終南山，又稱中南山、南山，是位於陝西省關中南面的秦嶺山地。[^1][^2][^3] 山中的樓觀臺與重陽宮分別承載老子授經傳說和全真道祖庭傳統，佛教南山律宗的法脈也以終南山道宣為律門第一世。終南山另因王維的山水詩及終南捷徑典故，在中國文學與隱逸文化中具有重要地位。[^4][^5][^6][^7][^8] ## 名稱與地理範圍 終南山的名稱與範圍在歷代文獻中有不同表述。吳懷東轉引《元和郡縣志》，述其位於京兆萬年縣南五十里，一名太一，亦名中南，並指

# 句容茅山 ## 概述 句容茅山，簡稱茅山，古稱勾曲山、積金山，位於江蘇省鎮江市[[句容市]]與常州市金壇區交界處，是中國著名的道教[[名山]]之一，也是道教上清派的發祥地。道教[[典籍]]稱之為「第八洞天，第一福地」，在道教三十六洞天中佔有重要地位。茅山主峰大茅峰海拔372.5米，山勢秀麗，林木蔥蘢，不僅是修煉道法的聖地，也是著名的風景名勝區與[[宗教活動]]場所。 茅山之名源於西漢時期在此隱居修道的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相傳三人功德圓滿後被尊為「三茅真君」，茅山

# 嶗山太清宮 ## 摘要 嶗山太清宮是位於山東省青島市嶗山的全真道宮觀。宮觀依山就勢，以殿宇與庭院組合形成散布式布局；劉處玄曾在此傳播隨山派，丘處機亦曾來此講道。[^1][^2][^3][^4] ## 歷史沿革 關於宮觀起源，傳統說法將其追溯至西漢武帝建元元年（前140年）張廉夫在嶗山結庵、供奉三官的活動。《嶗山太清宮志》還記張廉夫建殿供奉三清。〈從高僧到大師：論憨山德清的嶗山生涯〉則質疑宮志的西漢建宮記載，指出當時道教尚未創立，三清觀念亦在南北朝以後才逐漸形成，並

# 江西龍虎山 ## 摘要 江西龍虎山是位於江西貴溪西南的道教名山，也是正一道祖庭。山中有嗣漢天師府、上清宮與正一觀等宮觀，並被列為道教七十二福地中的第三十二福地。它與四川青城山、安徽齊雲山、湖北武當山並稱中國四大道教名山。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與傳說 《涉道詩》的現代注釋將山名解釋為龍、虎二山對峙，山形分別如龍昂首、虎蹲踞。張道陵在龍虎山修鍊的傳說，稱他曾在此習煉丹術與符咒，後入巴蜀傳道。[^1][^5] 《漢天師世家》記第四代天師張盛原居南

# 青礁慈濟宮 ## 概述 青礁[[慈濟宮]]位於[[中國]][[福建省]][[廈門]]市[[海滄區]]海滄街道[[青礁村]]，距[[白礁]]慈濟宮約3千米，始建於[[南宋]]紹興年間，[[清代]]重建，部分石構為[[宋代]]遺物。青、[[白礁慈濟宮]]是各地慈濟宮的祖宮，祀奉[[保生大帝]]。1996年共同被列為第四批全國重點[[文物保護]]單位。 青礁慈濟宮俗稱「慈濟東宮」，坐西朝東，[[中軸線]]上依次為[[門樓]]、[[中殿]]、[[後殿]]，共[[三進]]，兩側

# 衡山南嶽大廟 ## 概述 南嶽[[大廟]]位於[[南嶽衡山]]的山腳下的南嶽古鎮北端，是衡山最大的古廟，也是[[五嶽]]中規模最大、最完整的[[宮殿]]式[[廟宇]]。大廟是衡山國家重點風景名勝區的一部分。 歷史 1908年的[[南嶽廟]][[主殿]] 南嶽大廟初為[[司天]]霍王廟，後改為南[[天真]]君祠。大廟的始建年代不詳。最早的文字記載是在[[唐朝]][[開元]]十三年（725年）修建，歷經宋[[元明]]清的六次大火和十六次大修。同治12年[[寺廟]]在[[