反向連結 · 松江

豫園是建於明朝時期的古典園林，座落於中華人民共和國上海市黃浦區，原上海老城廂東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南有城隍廟、豫園商城。豫園建於1559年，最初是四川布政使潘允端的私人園林，他建造此園林的目的是「愉悅老親」，而「愉」和「豫」意思相通，故而得名豫園。之後，豫園輾轉於多人之手並經受多次戰火的摧殘。如今其是典型的江南園林代表並已經成為上海的一個旅遊景點

行天宮，又稱恩主公廟或恩主公廟，是臺灣著名的關帝廟之一，位於臺北市中山區民權東路二段109號。主神為關聖帝君，配祀孚佑帝君呂洞賓、九天司命真君張單、先天豁落靈官王善、精忠武穆王岳飛等五聖恩主，以及關平、周倉二位從神。行天宮由煤礦企業家黃欉居士（法號玄空）獨力捐建，與北投分宮、三峽行修宮合稱「行天三宮」。該廟宇以推行正信理念著稱，主張不焚化金紙、不設乩扶鸞、不

豫園是建於明朝時期的古典園林，座落於中華人民共和國上海市黃浦區，原上海老城廂東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南有城隍廟、豫園商城。豫園建於1559年，最初是四川布政使潘允端的私人園林，他建造此園林的目的是「愉悅老親」，而「愉」和「豫」意思相通，故而得名豫園。之後，豫園輾轉於多人之手並經受多次戰火的摧殘。如今其是典型的江南園林代表並已經成為上海的一個旅遊景點

城隍廟是祭祀城隍神的廟宇，為中國傳統宗教文化中重要的祭祀場所。城隍，又稱城隍爺，是城池守護神，其前身為古代的「水庸神」，屬《周禮》八神之一。「城」原指挖掘泥土所築的高牆，「隍」則指沒有水的護城壕，合而言之即城池之意。在道教信仰體系中，城隍被視為冥界的地方官，職權相當於陽界的縣令，負責守護城池、監察民眾善惡、主管當地冥籍事務。城隍廟並非每座城市皆可設立，傳統上

吉林市，滿語名為吉林烏拉（滿語：ᡤᡳᡵᡳᠨ ᡠᠯᠠ，穆麟德轉寫：girin ula，意為「沿江」），別稱「北國江城」，是中華人民共和國吉林省下轄的地級市，國務院批准的較大的市，為吉林省第二大城市，原吉林省省會，位於吉林省中部偏東。市境西界長春市，西南鄰四平市、遼源市，南接通化市、白山市，東達延邊州，北抵黑龍江省哈爾濱市。地處東北平原中東部，吉林哈達嶺、老爺嶺

吳淞江，中國上海市區內河段習稱蘇州河，古稱松江、淞江、吳江，亦名松陵江、笠澤江，簡稱「淞」，原為長江入海前最後一條支流，明代以後成為黃浦江支流。吳淞江發源於蘇州市吳江區松陵鎮以南太湖沿岸的瓜涇口，由西向東，在今上海黃浦公園北側外白渡橋以東匯入黃浦江，全長125公里。 地名來源 吳淞江，最初稱為松江。蒙元至元十五年（1278年）華亭府更名為松江府後，松江更

天馬山，古稱「干山」，位於中國上海市松江區佘山鎮，離佘山西南5公里，距松江城區11公里。天馬山山林面積1433畝，海拔高度98.2米，其山頂是上海陸地區域的最高點，現整座山被劃為佘山國家森林公園天馬山園，進入此山還須購買門票。山上有兩座寺廟，其中規模最大的為圓智教寺，該寺北側有因傾斜達7度而聞名的護珠塔。 天馬山與周邊的小崑山、橫山、機山、辰山、佘山（包括

橫山可以指： 地名或行政區 橫山區，中國陝西省榆林市下轄後一個區。 橫山鎮，許多地方的鎮。 橫山橋鎮，常州市武進區的一個鎮。 橫山鄉，多個地方有稱為「橫山鄉」的行政區。 橫山庄，台灣日治時期新竹州竹東郡的一個庄，今新竹縣橫山鄉。 橫山町 橫山村 橫山 (相模原市) 橫山 (津山市) 橫山 (桃園市)，台灣桃園市大園區地名。 橫山 (新竹縣大字)，台灣新竹縣

秀峰，為江西省星子縣秀峰風景區。 簡介 廬山秀峰風景區，位於廬山南麓，因詩聖李白提詩《望廬山瀑布》而著稱(並非指三疊泉瀑布，而是位於秀峰內的開先雙瀑群中的西瀑），有「廬山之美在山南，山南之美數秀峰」的美稱。包括香爐峰、雙劍峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、龜背峰、姊妹峰等諸峰。秀峰風景區距星子縣城6公里。 秀峰為廬山五大叢林之首，南唐中主李璟曾在此築台讀書。

秀道者塔，又名月影塔，位於中國上海市松江區佘山鎮佘山國家森林公園內西佘山南山腰，是一座八角七級磚木樓閣式塔。該塔始建於北宋太平興國三年（978年），因其募資修建者名為「秀」而得名。該塔原屬寺院於清朝同治年間和光緒年間被拆毀，僅餘此塔。後該塔的塔檐、平座等木質結構全毀，1997年得以重建。2002年，秀道者塔被列為上海市文物保護單位。 歷史 秀道者塔始建於

興化府在福建省的位置（1820年） 興化府，中國福建省在明朝時設置的府，存在至清朝，是福建省面積最小的府。 歷史沿革 明朝 明朝洪武二年（1369年），興化路改為興化府，隸屬福建行省，治所在莆田縣（縣城、府治屬莆田市荔城區），轄興化、莆田、仙遊三縣。洪武九年（1376年），福建行省改為福建布政使司，興化府隸之。 正統十三年（1448年），廢興化縣，析

黃浦區是上海市市轄區，上海市人民政府所在地，西部陸地與靜安區及徐匯區接壤，北依蘇州河與虹口、閘北兩區相隔，東部、南部與浦東新區隔黃浦江相望。目前，黃浦區總面積為20.54平方公里，轄下10個街道。區人民政府駐外灘街道延安東路300號。 上海開埠前，黃浦區所在的地區屬松江府上海縣高昌鄉，上海縣治所亦在此地。自北宋熙寧年間以後逐漸形成聚落，至南宋咸淳年間始建上

廣州十三行，又稱廣東十三行或十三洋行，是指清朝時期位於廣州對外貿易特區內的十三家牙行商人組織。「十三行」之名沿襲明代舊稱，當時實際行商家數時有增減，並非固定為十三家。乾隆年間最盛時期約有二十六家洋行，「十三」已成為一個習慣性稱謂。該區域後來發展為「十三行街」，即今十三行路一帶，位於廣州市荔灣區珠江岸邊。 十八世紀中葉後，隨著清廷實行一口通商政策，廣州十三行成

青浦區是上海市的市轄區，位於上海市西部澱山湖畔，西側毗連蘇州市的吳江區與崑山市，南側與松江區、金山區及浙江省嘉善縣相接，北部連接嘉定區，東側為閔行區，區人民政府駐公園路100號。 青浦區原為青浦縣，自明嘉靖二十一年起置縣，縣治初在青龍鎮，區名也青龍鎮而得名。後一度撤縣，萬曆元年復置後，縣治改設唐行鎮（今盈浦街道境內）。1958年由江蘇省劃歸上海市。1999

金山縣，上海舊縣名。清雍正四年（1726年）置，1997年撤銷，以原金山縣的行政區域為金山區行政區域。 歷史沿革 金山縣因境內金山島得名，置於清雍正四年（1726年），分婁縣西南的胥浦鄉全部和風涇、仙山、集賢、修竹4鄉的一部置金山縣，設縣治於金山衛城，隸松江府。太平天國期間，縣名改為「金珊縣」，隸蘇福江蘇省松江郡。同治三年（1864年）太平軍敗，恢復舊建

大明中期的福州府疆域圖，出自大明萬曆年間《福州府志》（癸丑刊本） 大清中期的福州府疆域圖，出自大清乾隆二十一年《福州府志》（1756年） 康熙時期的福州府 福州府，明清時期福建布政司、福建省下設的一個府，清代隸福州道。其轄區大致為今天的福州市的六區（鼓樓區、台江區、倉山區、晉安區、馬尾區、長樂區）、六縣（閩侯縣、連江縣、羅源縣、閩清縣、永泰縣、平潭縣）、一

《書晚節堂詩》，楊維楨，國立故宮博物院藏 《武林彌災記》，至正三年(1343) 摹勒上石，楊維禎撰文，陳遘書丹。碑記元至正三年（1343）五月四日，杭城車橋發生火災，火勢直逼西湖書院及滅火之經過。這是目前國內發現的最早記載火災災情及滅火過程的碑石。 楊維楨（1296年—1370年6月19日），又作維禎，字廉夫，號鐵崖、東維子，又號鐵笛道人，會稽（今浙江紹興

郁文博（1417年—1496年），字文博，直隸松江府上海縣（今屬上海市）人，民籍，明朝政治人物、藏書家、校勘家。景泰五年甲戌進士，官至陝西參議。 生平 景泰四年癸酉科應天府鄉試第三名舉人，景泰五年（1454年）甲戌科會試第二百九十六名，第二甲第八十一名進士。六年八月選授南京試監察御史，七年十二月實授南京浙江道御史，正直敢言。天順七年（1463年）十一月升

陶宗儀（1322年—1403年），字九成，號南村。黃岩清陽人（今屬浙江台州路橋）人。元末明初文史學家。 生平 父陶煜官至上虞縣尹，叔陶復初是書畫家。至治二年（1322年）陶宗儀出生。十歲父兄口授以伏生書，二十有志於功名。師從張翥。妻費元珍是趙孟頫妻管道昇的外孫女。元順帝至正八年（1348年）三月，科舉失利，舉進士不第，八月避兵禍，出遊浙東、浙西。1368

陳繼儒（1558年—1639年），字仲醇，號眉公、也作麋公，又號白石山樵。松江府華亭縣（今上海市松江區）人。明代文學家、書法家及畫家。 生平 陳繼儒自幼聰穎，為同郡大學士徐階器重。參加三次鄉試，可惜都不成功。二十九歲時，焚棄儒生衣冠，隱居崑山之陽（山南），築室東佘山，杜門著述。黃道周給崇禎帝上疏提到：「志向高雅，博學多通，不如繼儒」。陳繼儒是文人兼書商，

沈紹勳（1849年—1906年），字蓮生，號竹礽，浙江杭州府錢塘縣人，清朝易學家。 生平 沈紹勳所在的一支沈氏世居錢塘，其家譜《錢塘沈氏家乘》將沈氏定居錢塘的歷史上溯至五代，並認定北宋沈括為遠祖之一。 三歲喪父。咸豐十一年（1861年）太平軍攻佔杭州府，沈母投井自盡，沈紹勳被擄至松江府，同治元年（1862年）常勝軍隊長華爾擊敗太平軍，沈紹勳因此恢復自由

徐光启（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，号玄扈，圣名保禄（拉丁語：Paulus），南直隶松江府上海县人，明朝末年儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士，任上病逝于北京。谥文定。 徐光启是中西文化交流和中国近代科学技术事业的先驱之一。徐光启支持实学，在西学

張時行（1462年—？），原名張弘至，字時行，號龍山（或號龍洲），南安府知府張弼之子，直隸松江府華亭縣人，明朝政治人物。張時行於弘治九年（1496年）考中進士，改翰林院庶吉士，授兵科給事中，以直言敢諫著稱。其仕途雖短，卻因多次彈劾朝政弊端、整頓兵務而聞名。

月山道人（1254年—1327年），俗名任仁發，字子明，松江府青龍鎮（今上海青浦區）人。元代著名官員、水利家及畫家，以「月山道人」為道號。其一生跨越宋末元初，於入元後歷任都水庸田副使、浙東道宣慰副使等要職，在水利工程與書畫藝術領域皆有不朽成就。其水利著作《水利集十卷》更為後世水利工程之重要參考文獻。 任仁發先祖為邳縣（今江蘇省）人，後遷居松江府。宋咸淳三年（

於奕正，字若思，號澹庵，明末清初之間人。其生平雖以金石、書畫與遊歷著稱，然與道教文化之關聯，主要見於其對方外之士、名山勝境與道觀古蹟的關注。明代晚期以來，士大夫遊覽名山、考訂碑刻、記述道觀遺跡之風甚盛，兼受心學與晚明三教合流思潮影響，於奕正即置身於此一文化脈絡之中。其行跡所至，多與道教傳統保存完好的地域相涉，對宮觀制度、碑碣題名及仙真傳說常有觀覽與記錄，反映

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，又改名適，字適之。用過的筆名有：希彊、自勝生、鐵兒、冬心、臧暉之主人、臧暉等。生於江蘇省松江府川沙廳，籍貫安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任國立北京大學校長、中央研究院院長、中華民國駐美大使；天主教輔仁大學、南開大學校董會董事等職。 胡適是新文化運動的奠基人與領袖之一，他興趣廣泛，著述豐

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號思白、思翁，別號香光居士，直隸華亭縣（今上海松江區）人。明朝政治人物，書畫家。萬曆己丑進士，官至留都南京禮部尚書（永樂後，明朝有北京、南京兩首都、兩套政府，南京只能管轄南京和南直隸）。與邢侗、張瑞圖、米萬鍾合稱晚明四家。 生平 嘉靖三十四年正月十九日（1555年2月10日），董其昌生於南直

蔣大鴻（1616年—1714年），名珂，字平階，又名諸生、雯階，號宗陽子，門人稱其「杜陵夫子」。明末清初的著名風水師、堪輿學家，亦為有名詩人。世代居於江南松江府華亭張澤（今上海市松江區張澤鎮）。 生平 蔣大鴻幼年喪母，中年喪父。初隨父安溪公習形家風水。後經多番引證，發覺很多不妥當的地方，但卻不知如何改正。 後機緣巧合，得無極子傳授玄空風水，恍如茅塞頓開

蔣大鴻（1616年—1714年），名珂，字平階，又名諸生、雯階，號宗陽子，門人稱其「杜陵夫子」。明末清初的著名風水師、堪輿學家，亦為有名詩人。世代居於江南松江府華亭張澤（今上海市松江區張澤鎮）。 生平 蔣大鴻幼年喪母，中年喪父。初隨父安溪公習形家風水。後經多番引證，發覺很多不妥當的地方，但卻不知如何改正。 後機緣巧合，得無極子傳授玄空風水，恍如茅塞頓開

行書七言聯 王鴻緒（1645年—1723年），初名度心，中進士後改名鴻緒，字季友，號儼齋，又號橫雲山人，江南松江府華亭縣張堰人，清朝政治人物、史學家，康熙帝親信。 生平 早年及科舉 王鴻緒出身華亭望族。曾祖王藻鑑、祖父王典、本生祖父王廣心（順治己丑進士，官巡倉御史）皆獲封贈。長兄王頊齡官至武英殿大學士，次兄王九齡官至都察院左都御史，一門三兄弟皆登顯位，

蕭友梅（1884年1月7日—1940年12月31日），字思鶴，又字雪明，男，廣東香山人，中國近代音樂教育家、作曲家，被譽為「中國近代音樂教育之父」，其也是中國歷史上最早掌握西方古典音樂作曲手法，並進行創作的先驅人物。 生平 蕭友梅出生於廣東香山縣（即後來的中山縣）石岐興寧里的一個詩書之家，與孫中山算是同鄉。他的父親蕭煜增是一名私塾老師，曾中過舉人。最初父

范守己（1542年—？），字介儒，號岫雲，河南開封府洧川縣人，民籍，明朝政治人物。 生平 隆慶四年（1570年）庚午科河南鄉試第十九名舉人，萬曆二年（1574年）中式甲戌科會試第一百九十八名，三甲第一百七十六名進士。授松江府推官，七年（1579年）升南京戶部山東司主事，出為山西按察司僉事，十七年（1589年）四月提督山西學政，十九年（1591年）閏三月遭

1930年代上海的香皂廣告 海派，指受到上海文化影響的文藝派系。海派文化的主體，根植於江南地區傳統的吳越文化，並融入了開埠以後來自西方歐美地區的各國文化，而逐步形成的一種不同於中國其他地區，而屬於上海的獨特文化。海派文化對於中國近現代社會生活產生了影響。 「海派」一詞之出典依然待考，一般認為清末民初的「海上畫派」有關。海上畫派的前源是以董其昌為代表的松江

吳江大廈,為吳江區人民政府機關駐地 吳江區是中國江蘇省蘇州市所轄的一個市轄區，位於江蘇省東南部，全區總面積為1176.68平方公里（不包括所轄太湖水面）。區政府駐松陵街道。在撤市建區前，吳江為中國經濟發達的縣市之一，其綜合競爭力2010年列全國百強縣（縣級市）第二位。吳江東臨上海，西瀕太湖，南接浙江，北依蘇州主城區。公元909年建縣，1992年撤縣設市，2

石敢當，又稱泰山石敢當，立於街巷之中，特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。很多地方將石敢當當作道路神祭祀。 簡介 元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。」石敢當的功效從最初的「

1世紀的絲綢之路 海上絲綢之路，又稱陶瓷之路、香藥之路，簡稱海絲，是陸上絲綢之路的延伸。泉州是聯合國科教文組織唯一認定的海上絲綢之路起點。 在古代中國即有此項交流，尤其是中國東南沿海的居民而言，更是顯著。《漢書》記載中國人所乘之船為當時的「所至國皆稟食為耦，蠻夷賈船，轉送致之。」利用這些停留在廣西、廣東港口的外國船隻進行轉送到南海和印度。唐宋時的廣州港很

孟薑女哭長城是中國著名的民間傳說故事，與「牛郎織女」、「梁山伯與祝英台」、「白蛇傳」並稱為中國四大民間傳說。此故事講述孟薑女新婚不久的丈夫萬喜良被徵召修築長城，她歷經艱辛尋夫，卻得知丈夫已死於勞役。孟薑女痛哭之下，竟使長城崩塌數百里。此傳說反映了古代徭役制度下民眾的苦難，同時也展現了忠貞不渝的情感力量。在道教與民間信仰體系中，孟薑女被部分地區民眾奉為神明祭祀

金山道教 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：聖地 1。 - 金山區（聖地）：金山區位於上海市西南部，長江三角洲南翼，是上海市下轄的市轄區之一。1997年撤縣設

《文獻通考》是元代著名史學家馬端臨所撰的一部政書，全書共三百四十八卷，附考證三卷，以唐代杜佑《通典》為藍本，系統記載上古至宋寧宗嘉定末年的歷代典章制度。該書於元大德十一年（西元1307年）成書，與《通典》、鄭樵《通志》合稱「三通」，後更與《續文獻通考》、《清朝文獻通考》等合編為「十通」，成為研究中國歷代政治、經濟、社會、文化制度的重要史料。書名「文獻通考」之

《儒林外史》是中國清代著名章回小說，亦為中國文學史上第一部成熟的長篇反諷小說。全書共五十六回，約四十萬字，涉及近二百個人物，描寫明朝時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者吳敬梓花費十餘年時間完成此作，假託明朝故事，實則反映清朝社會現況。書中十之八九的人物皆實有其人，是一部兼具文學價值與歷史意義的現實主義傑作。 此書以科舉制度為核心主題，深刻揭露知識分子在功

《醉古堂劍掃》為明末松陵人陸紹珩所作，清代乾隆年間改名為《小窗幽記》，並訛為松江陳繼儒之作。2003年，嶽麓書社將此書正名出版，為刪節版。 《醉古堂劍掃》是陸紹珩所輯，「每遇嘉言格論，麗詞醒語，不問古今，隨手輒記」。內容有摘自洪應明《菜根譚》、吳從先《小窗自紀》、屠隆《婆羅館清言》、李鼎《偶談》等，全書名言佳句1500餘條，初版於明天啟四年（1624年），

《楓橋夜泊》盛唐詩人張繼描述離鄉後思念故鄉的七言絕句。作於天寶十五載（756年）流寓蘇州時，這首詩首先被選入高仲武編選的《中興間氣集》（題名《松江夜泊》），後又選入《唐詩三百首》。 賞析 南京楓橋夜泊詩碑。該碑由汪精衛政權於1939年4月按蘇州寒山寺原碑複製。碑陽為俞樾書唐人張繼《楓橋夜泊》。碑側為清江蘇巡撫陳夔龍題跋。位於南京總統府煦園內。 天寶十四年

《說郛》是元末明初由陶宗儀編纂的一部大型類編叢書，共計100卷（後有120卷本及46卷續編本）。書名取自揚雄《法言》中的語句「天地萬物郭也，五經眾說郛也」，意謂五經為眾說之外城郭，涵蓋天地萬物之學問。此書廣泛收集秦漢至宋元時期的名家作品，包括百家雜記、筆記、詩話等，共計搜集古籍1292種，條目數萬，內容涵蓋經史傳記、百氏雜書、考古博物、山川風土、蟲魚草木、詩

吳地道派是中國道教中源於吳地（長江下游江南地區，今江蘇、浙江、上海一帶）的重要道法流派。該派歷史悠久，融合了江南地區的巫術傳統與正一道教義，形成具有鮮明地域特色的道教流派。吳地道派以符籙驅邪、齋醮法事見長，在江南民間信仰中佔有重要地位。

松江派是起源於上海松江地区的全真道教流派，歷史可追溯至明末清初。當時松江的道觀與地方宮廟開始形成以內丹修煉為核心的獨立傳承。該派融合當地民眾的祭祀儀式，強調靜坐導引、草堂養生，並在每年的三元節及廟會中主持祈福、超度等大型法會。主要修煉內容包括太乙導引術、清淨心法，以及對《道德經》與《抱朴子》的注解傳授，近年來，松江派在海內外華人社區中重新整理文獻，設有例行性

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 左慈（？—？），字元放，東漢末方士，廬江郡（今安徽省潛山市）人。 生平 左慈會養生術，並且當過軍吏，後來到天柱山煉丹。曹植《辯道論》中說他擅長房中術。《後漢書·方術列傳》說左慈擅長道術，並且記載了許多怪誕