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考辯台州崇道觀與袁州普庵塔緣：《考辯台州崇道觀與袁州普庵塔緣》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《考辯台州崇道觀與袁州普庵塔緣》 - 作者：宋崇道 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：宋崇道 - 年份：2024 - 來源：道教南宗 - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 本文通過文獻考辨與田野調查，梳理台州崇道觀與袁州普庵塔的歷史淵源，探討南宗道教在明清至民國時期的空間分佈與信仰網絡。文章指出，這類地方宮觀在近代社會變遷中逐漸從官方祭祀體系脫離，轉向民間化與地方化生存，體現了道教在民國時期的某種現代轉型路徑——即從國家正統宗教向地方民間信仰的過渡與適應。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《考辯台州崇道觀與袁州普庵塔緣》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題

方元珍 《聊齋志異》尚奇風格論 37 《聊齋志異》尚奇風格論 方元珍 國立空中大學人文學系 教授 摘要 《聊齋志異》以神人鬼狐精靈為對象，自建時空座標，使人與萬物相通，極盡想像的能 事，而以尚奇風格致勝文苑，展現藝術的極致，成為我國奇幻文學的經典。惟歷來有關其尚 奇風格之論題尠少，故本文以《聊齋志異》文本為底本，蒲松齡生平、著作相關記述，及《聊 齋志異》評注與為基本文獻，融會文言小說之發展演變、小說美學、及文學理論與批評相關 論述，試由《聊齋志異》尚奇風格類型、決定因素、審美特徴、藝術價值，及作意好奇所產 生之流弊，探賾索隱，以論析《聊齋志異》尚奇風格的美學根源、特質，及與傳統會通新變 的關係，進而體現《聊齋志異》的美學價值。 關鍵字：文言小說、文學理論與批評、風格、《聊齋志異》、蒲松齡 通訊作者：方元珍，E-mail: [email protected] 收稿日期：2008/01/10；修正日期：2008/05/19；接受日期：2008/05/30。 38 《聊齋志異》尚奇風格論 方元珍 壹、前言 蒲松齡以其才人之筆，騁其奮飛無窮之思，歷

國立屏東大學中國語文學系碩士班 國立屏東大學中國語文學系碩士班 國立屏東大學中國語文學系碩士班 國立屏東大學中國語文學系碩士班 碩碩碩碩 士士士士 論論論論 文文文文 中鬼性變異及其意涵 聊齋誌異》》》》中鬼性變異及其意涵 《《《《聊齋誌異 中鬼性變異及其意涵 中鬼性變異及其意涵 聊齋誌異聊齋誌異 之研究之研究之研究之研究 指導教授：：：：簡貴雀簡貴雀簡貴雀簡貴雀 博士博士博士博士 指導教授 指導教授指導教授 研研研研 究究究究 生生生生：：：：黃 正 葳黃 正 葳黃 正 葳黃 正 葳 撰撰撰撰 105 年年年年 7 7 7 7 月月月月 中中中中 華華華華 民民民民 國國國國 105 105 105 誌誌誌誌 謝謝謝謝 四年的研究所生涯，終於在很多人的協助和支持下，劃下完美的句點。最艱 辛的論文寫作，在課業、工作、家庭的多重責任中我幾次疲憊的想放棄，然而一 點一滴的積累，竟然如期完成了，寫完結語的那天晚上，我興奮的失眠了！這一 切首要感謝指導教授簡貴雀老師的悉心指導，在論文寫作期間，從題目的確定、 研究的方向、論文語句的潤飾以及註腳的注意事項，貴雀老

《東華漢學》第 18 期；305-330 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2013 年 12 月 《聊齋誌異》「離魂」故事之承繼與新變： 以「葉生」故事為中心＊ 謝明勳 【摘要】 本文以清代文言短篇小說名著《聊齋誌異》「葉生」故事為中心， 探討其援引前代小說常用之「離魂」手法，藉由與蒲松齡生平遭遇頗為 相仿之主人翁（葉生）展演鋪陳，並觀察該作品所承負之文學載體的真 正目的，它不再只是單純的「抒情」、「言志」，亦是文人騷客抒發胸臆 不平之氣的一種管道。「人心想望」與「文學表述」二者之密切結合， 通過《聊齋誌異》「葉生」一事，當可獲得清楚呈現。 關鍵詞：《聊齋誌異》、離魂、故事、葉生、悲劇 ＊ 本文原以「人心想望與文學表述：《聊齋誌異》「葉生」故事為中心析論」 為題，於國立中山大學中文系主辦之「第七屆國際暨第十二屆全國清代學 術研討會」上宣讀（2012 年 11 月 26 日），特此說明，並表謝忱。本文論述 之目的有二，一在凸顯《聊齋誌異》離魂之文學手法實有所本並多有新變 之義，二是論述離魂故事係假事言情，其所訴求者實頗為多元。本文經數 位匿名審查先生提供許多寶

聖人敘事與神聖典範: 〈史記﹒孔子世家〉析論 伍振勳 國立臺灣大學中國文學系 摘要 關於〈史記﹒孔子世家〉意旨的詮釋，本文乃是以掌握其敘事結構為進路。這一詮 釋進路，一方面強調經由掌握〈世家〉的情節脈絡，而不僅是從文章的表層脈絡理解其 主題意冒，此則異於傳統的「文章評點」進路;一方面則強調敘事作者的創作意識，不 僅是表現個人的情感與智悟，而且是再現了社會的文化模式，此則異於將〈史記〉視為 「史詩性的文藝」的詮釋進路。本文的詮釋，既是反映了中國經史學的教事傳統，也嘗試 連結當代的歷史敘事學，凸顯歷史敘事的意義體釋功能。從傳統經史學的學術脈絡加以 檢視， <世家〉不僅是一本孔子傳記，也是一部體現漢代經學價值體系，將孔子生平視為 「神聖典範」的「聖人敘事J ;它的總體意義在於標舉一個涵蓋政治事功、文化精神、政 教律法的神聖典範，藉以闡釋歷史意義的創造與人性價值的彰顯。 關鍵詢:司馬逞， <<史記 '孔子，聖人，傳記，敘事，神聖典範 一、前言:孔子傳記、聖人敘事與經學道統 〈史記﹒孔子世家 (以下簡稱〈世家)在中國經學史是一篇富有影響力的 孔子傳記。宋儒的道統理念與治學方法雖異於漢儒，但是朱熹

- 題名：《聖嚴法師倡導的念佛方法及對念佛禪的詮釋》 - 作者：陳劍鍠 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《聖山形象的流轉 ─ 清末民初域外人士眼中的峨眉山》 - 作者：黃郁晴 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

區 域道教 聖旨解秘： 明代 輝煌發展的原因  張華、鄭勇華 湖北省武當山特區地方志辦公室 有明一代，由於統治者的大力扶 嘉靖三十年《大嶽太和山志》（以下簡 持，武當道教處於鼎盛時期。在明朝統 稱《王志》）、隆慶六年《大嶽太和山 治的二百餘年間，武當山的政治地位、 經濟、建設等極其繁榮昌盛，一度成為 地方政治、軍事、經濟、文化的中心， 被譽為「舉世無雙的龐大而宏偉的道教 道場」1。 聖旨，是中國封建社會一種特殊 志》（以下簡稱《盧志》）。其基本情 況見《略述武當山歷代山志》一文 3。 在 上 述 山 志 中， 聖 旨 4 總 計 258 道，佔有大量的篇幅。其中，《任志》 收錄明洪武至弘治七年（1494 年）5 聖 旨 124 道（同事不同人者除外，後同）； 的文體，專指封建皇帝下的命令或發表 《方志》收錄明朝聖旨 103 道，其中， 的言論。這些命令或言論，往往決定著 弘治七年至嘉靖十五年（1536 年）聖 一個人的命運，對一個地方、一個事件 旨 15 道；《王志》收錄明朝聖旨 255 道， 的興起、成功或失敗都起

- 題名：《聖與俗的象徵建構》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《閱讀 PDF 全文 (客家雲)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《聞一多論詩經的原型闡釋》 - 作者：褚夢婷 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台南神學院學術資訊網 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《肉體與靈格的成長與道德實踐：修道人成聖成賢之論述》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《肘後備急方》 - 作者：葛洪 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《肩水金关汉简“推天乙所理法”复原》 - 作者：王强 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《胎息研究 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

胎 　 以 不 制 有 唯 　 居 如 大 心 靜 　 天 守 兩 忘 為 有 　 生 心 　 無 觀 遠 內 常 夫 　 長 從 　 無 以 而 事 滅 　 塵 如 道 生 為 　 得 其 機 於 則 動 　 者 生 　 無 空 觀 觀 能 人 　 生 伏 胎 事 涉 不 無 動 定 出 自 無 性 之 大 其 無 俱 目 神 之 洞 死 於 陰 亦 亦 其 其 遺 神 清 詮 氣 息 為 事 著 事 心 觀 塵 然 相 滅 性 通 真 體 長 忘 則 歸 動 古 之 物 符 無 空 物 心 其 好 淨 經 中 經 真 無 　 　 　 經 　 　 　 　 　 經 故 　 　 光 　 出 經 根 　 經 　 　 　 　 欲 清 經 | | | | | | | | 眾 溢 | | 　 死 | 湛 空 物 | 心 而 | | | --- | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | | 結 | 宅 惱 放 | 常 不 不 | 廣 故 | 心 心 | 長 體 | | | 神 於

勤 能 未 　 心 神 　 纖 　 若 　 　 神 淡 而 　 知 　 　 之 　 氣 子 　 氣 結 　 陰 牝 　 胎 胎 而 不 嘗 　 不 安 使 毫 　 欲 神 　 行 以 不 　 神 主 皆 　 　 入 自 　 從 　 常 陽 　 　 從 息 行 忘 一 神 動 體 元 陰 相 長 不 所 即 養 能 道 氣 既 不 主 西 身 息 神 有 乃 伏  非 臍 伏 經 之 　 息 之 念 悅   註 生 離 謂 神 行 經 可 不 能 人 昇 來 　 為 胎 自 其 相 也 下 氣 註  | 　 久 | 暫 與 | 　 　 | 內 不 者 | 　 身 | 意 |  　 | 云 | | 以 去 | 自 躁 | 經 為 | 即  | 中 生 | 感 | 　 三 | 中 | | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | | | | | 行 | | | | | | | | |  | | | | |

作者簡介 陳詠琳，高雄人，天主教輔仁大學統計資訊系學士，後轉入中文學界發展，應屆考上國立高雄 師範大學經學研究所，在黃忠天教授的指導下，完成碩士論文《姚配中〈周易姚氏學〉研究》。 而後進入國立成功大學中國文學研究所攻讀博士班，在林朝成教授的指導下，完成博士論文《胡 一桂〈周易啟蒙翼傳 ‧ 外篇〉研究──以卜筮、丹道類六部典籍為探討對象》。本論文獲得 106 年科技部「獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文」獎項，特此感謝。 提 要 南宋術數學說蔚為風潮，甚至出現讀書人編寫占卜書籍的現象，加上圖書易學家對部分術 數學的汲取，造成宋代象數易學被術數學說所滲入。元代易學家胡一桂承襲朱熹《易學啟蒙》 與《周易本義》，撰有《周易啟蒙翼傳》與《周易本義附錄纂註》。其中，《周易啟蒙翼傳》分 為〈上篇〉、〈中篇〉、〈下篇〉、〈外篇〉四個部分，前面三篇發揚朱熹易學，〈外篇〉闡釋十二 部「非易學類」典籍。本論文從《周易啟蒙翼傳》〈外篇〉切入，探討書中記載的《易緯》、 《焦氏易林》、《京氏易傳》、《周易參同契》、《龍虎經》、《郭氏洞林》、《衛氏元包》，上述典 籍皆援用《周易》卦畫符號，卻脫離易

- 題名：《胡朴安庄子章义研究》 - 作者：陈星 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《文章連結 (臺大中文學報)》 - 作者：羅聖堡 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《腐女內心知多少—以女性主義觀點理解腐女閱聽人的心理需要》 - 作者：黃詩媛、喬虹 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

| | | | | | 神 像 | 大 解 | 密 | | | 祭 | 祀 物 品 | | | --- | --- | --- | --- | ---------------------------------------------- | --- | --- | --- | --- | ------------------------ | --- | ----- | --- | | | | | | 臨水夫人是閩東地區十分重要且普遍的信仰之一，由原鄉信仰帶入馬祖，祭祀於廟宇或家中，每間廟宇的 | | | | | 祭祀供品可準備寓含早生貴子之意的食材，如蘋果或花 | | | | | | | | | 臨水夫人神像各有不同韻味，所穿戴服飾、手持與腳踩物各具象徵意義，讓我們一起認識吧！ | | | | | 生糖、糖果、瓜子等，喜酒為敬神謝恩；於做出幼時需 | | | | 特別準備紅斗。 | | | | | ∥武身形象∥ | | | | ∥文身形象∥ | | | ∥禁拜供品∥ | | | --- | --- | --- | --- | ----------------- | --- | ---

自 輪 上 道 治 入 三 三 兵 敵 出 左 在 長 之 災 土 官 上 靈：《自 輪 上 道 治 入 三 三 兵 敵 出 左 在 長 之 災 土 官 上 靈》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《自 輪 上 道 治 入 三 三 兵 敵 出 左 在 長 之 災 土 官 上 靈》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: http://ctcwri.org/CTCW-CJD/CJD07%E6%AD%A3%E4%B9%99%E9%83%A8/CJD07-ALL/CJD07087%E9%9D%88%E6%9B%B8%E8%82%98%E5%BE%8C%E9%88%94.pdf 自 輪 上 道 治 入 三 三 兵 敵 出 左 在 長 之 災 土 官 上 靈 腎 伏 如 迴 仙 也 他 正 元 副 恐 衛 山 三 祟 也 神 攝 書 病 心 夫 違 夫 我 上 凡 趙 夫 太 人

政大中文學報 第三十八期 2022 年 12 月 135-178 頁 自我消解的寓言／預言： 《豆棚閒話》的敘述策略與閱讀倫理∗ 劉柏正∗∗ 摘 要 《豆棚閒話》為 17 世紀白話短篇小說中，對於傳統小說體製做出改革的 一部作品。前人研究聚焦敘述模式之變革、故事對正史之反諷，忽略了豆苗、 豆棚、小說三者之結構關係，有關小說副文本對於閱讀活動之討論亦不多見。 本文聚焦《豆棚閒話》之敘述策略與閱讀倫理，首先析論小說敘述者的特殊性 與結構層次之劃分，觀察「豆棚」在小說中被賦予的重要意義；其次探究小說 十二則故事的編排方式與敘述策略，挖掘其寓言╱預言意涵；最後觀察小說副 文本（評點、插圖）與故事主體的對應、衝突及調和，指出小說閱讀倫理的複 雜互動。本文指出《豆棚閒話》所富涵的文學實驗特質，以及副文本對於詮解 小說意涵的重要價值，揭示《豆棚閒話》對於白話短篇小說的發展意義。 關鍵詞：《豆棚閒話》、敘述策略、閱讀倫理、副文本 2021/06/05 收稿，2021/10/27 審查通過，2021/11/08 修訂稿收件。 ∗ 本文寫作得到國科會（原科技部）專題計畫

- 題名：《自然·形神·气格——以刘熙载书法理论为中心》 - 作者：刘畅 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《自然主义风格在现代室内设计中的运用研究》 - 作者：程永琳 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《自然之道与画道》 - 作者：张明学 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

『比較民俗研究』21．2007／3 自然災害への心意的対応 一中国漸江省紹興の水害をめぐる民俗伝承から一 陣志勤（ChenZh廟n）※ はじめに 本給文は中国江滴水郷として著名な紹興において，その水郷風景の形成過程で人びとが水害 とどのように闘ってきたのかを，人と水との関わりという視点から考察していきたい。 中国は災皆の何といってもよく，その文明史は人間が自然災害と共に生きてきた歴史といって も過言ではない。歴史上，自然災嘗は絶え間なく発生し，人々は完全にそれから逃れることは できなかった（一，硯代社会においても，異常気象，環境破壊，人口爆発などの要剛こよる災害は 引き続き中国を離っており，さらにそれは，規模を拡大している。全自然災害に占める中胤模 以上の災宵の頻度は，50年代には12．5％，6（）年代には42．9（‰，70年代には60％，8（〕年代には70％， 90年代には100％になった（胡鞍鋼 200l：108−109）。特に1998年の大洪水は，中国水利郎の発表 によると，金閣29の省・自治区・紅植苗がこの大洪水で被害を受けて，農地の損害面楯は2229ガ

- 題名：《自然返魅——泰德·休斯自然诗中的道家思想倾向》 - 作者：郝瑞丽 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《自由”流动的生命影像——塔可夫斯基电影与道家思想研究》 - 作者：陈阳 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《自由放任思想与“无为而治”学说之比较》 - 作者：熊燕华 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

李崗、楊淑雅 自由與紀律：Montessori的人格教育思想　71 教育研究集刊 第六十二輯第一 期　2016年3月　頁71-116 自由與紀律：Montessori的 人格教育思想 李崗、楊淑雅 摘要 本研究旨在分析Montessori（1870-1952）的人格教育思想，主要運用詮釋學 的研究方法：一方面聚焦於《吸收性心智》（The Absorbent Mind）、《童年的 秘密》（The Secret of Childhood）、《發現兒童》（The Discovery of Child）及 《了解你的孩子》（What You Should Know about Your Child）等文本的理解，二 方面來回於個人經驗與文本脈絡之間的對話與省思。結果發現，可歸納為以下四 點：一、人格是精神生命肉身化的結果，人格統整的關鍵是意志發展。二、人格 教育的目標在於建立紀律，人格教育的原則是給予自由，人格教育的方法是透過 工作。三、人格教育的歷程始於兒童的自由選擇，繼之以專注地自發性工作，透 過意志發展逐漸樂於服從，最後形成內在紀律，表現出寧靜的心境。四、人格教 育

- 題名：《臺中地區土地利用變化於熱島效應之研究》 - 作者：何佳薇 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺中客家文化半年刊 - 牽龍神傳統》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《聽看台中客-第二期刊》 - 作者：待補 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《下載點:臺中市政府客委會 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《第二章 梧棲真武宮的歷史研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北城市科技大學圖書館檢索指南》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立天文館館刊臺北星空No.74》 - 作者：待補 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市關渡宮的歷史沿革與發展》 - 作者：蔡相煇 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《都是星星惹的禍:占星預測流行病》 - 作者：待補 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《五星聚散兩依依》 - 作者：歐陽亮 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《PDF 全文連結 (臺北市政府)》 - 作者：歐陽亮 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《TAIPEI SKYLIGHT (臺北市立天文科學教育館)》 - 作者：蔡承穎、許晉翊 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台北市政府雲端檔案》 - 作者：歐陽亮 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北星空 (TAIPEI SKYLIGHT)》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北星空 2023年5月》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北星空 - 太空望遠鏡與天象觀測特展》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北星空 2024年9月(NO.121)》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《閱讀全文 (PDF) - 臺北市政府》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立天文科學教育館期刊》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北星空(臺北天文館期刊)》 - 作者：許晉翊、王庭萱、林建爭、徐麗婷、林偉竣、歐陽亮、陶蕃麟、王彥翔、段皓元 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立天文科學教育館 - 台北星空第 127 期》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《Taipei Skylight (臺北星空) 第 130 期》 - 作者：待補 - 年份：2026 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台北星空 第 101 期 - 陰陽師與星占》 - 作者：台北市立天文科學教育館 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《期刊瀏覽 (臺北市立天文館)》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立天文科學教育館電子報》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北星空 第124期》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補