📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《海洋大學圖書館資源指引》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學海觀瀾 - 國立故宮博物院》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《事的研究。這些文章是博士學位論文 A Study of the Story of》 - 作者：釋長慈 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史：《學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 來源：台大論文 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址

- 題名：《研究機構及學校動態》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學界消息總148期》 - 作者：待補 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

學習就在當下 ── 教與學在時空中交會 文/悟因法師 中國禪宗有這樣的一個典故：日本有一位道元禪師，他到中國參學。有一 次，他去看一位老和尚，那時日正當中，老和尚在太陽底下曬鹹菜乾。道元禪 師問他：「怎麼是你在曬菜乾？」他回答：「不是我，是誰！」又問：「什麼時 候都好曬，何必一定現在，弄得滿身大汗！」老和尚回答：「不是現在，又是 什麼時候？」 這是禪！就在當下，有對象也有時機，一則意涵捨我其誰，一則意涵剎那 剎那，要回到當下。從進入佛門後，發現前一刻，我在大寮煮飯、菜，後一刻 在課堂聽課，再下個時段已在禪堂靜坐……每一刻都是真實唯一的，要想把 握，除了須學著表達自己，懂得應用資源外，還須卸下煩惱，讓自己安住，將 所學、所修回扣佛法，更要利樂眾生。這些都是從觀照身心，對佛法正念的安 住著手，誠如《金剛經》所云：「菩薩應如是降伏其心，如是安住其心。」豈 有例外！ 時間永遠是生命，一分一秒都不輕易浪費。可以學習的，就要掌握；必須 服務時，就得把握，義不容辭地承擔，做完就趕快放下，進入下一個階段。隨 時學著將身心放空，需要融入就融入，該抽離就儘速抽離，如此，生

- 題名：《學者與歷史：道教研究在成大的發軔》 - 作者：劉韋廷 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學術出版價值鏈變遷及圖書館角色之概念性初探》 - 作者：吳紹群、陳雪華 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學術出版中的自我引用與抄襲講義》 - 作者：助理研究員 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學術型宗教教育與宗教研修學院之設置：一貫道崇德學院學術發展的個案研究》 - 作者：陳幼慧 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《學術報導 繼往與開來──佛道音樂學術研討會實錄》 - 作者：待補 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學術引用格式 V.S》 - 作者：黃瀅芳 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人文及社會科學期刊》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《學術期刊電子資料庫介紹》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《圖書資訊學刊論文作者自我抄襲觀點》 - 作者：林雯瑤 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《宁波博物院藏清代景德镇民窑瓷器中的道教主题纹饰管窥》 - 作者：李杨 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《國立歷史博物館》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

女 為 矣 矣 　 支 　 咎 驗 　 物 一 識 無 違 不 曇 風 卦 淮 錦 　 非 下 　 　 惡 無 悟 　 黃 所 以 得 　 　 　 　 　 　 　 順 　 千 其 據 犯 遍 宅 宅 宅 南 宅 　 一 之 即 　 　 不 斯 　 帝 以 男 　 是 坤 乾 乾 二 並 分 之 情 從 象 效 大 求 經 經 經 子 撓 黃 　 村 門 故 大 在 道 夫 宅 德 為 如 以 將 將 　 十 無 為 則 之 　 者 　 經 　 　 　 　 宅 宅 帝 坊 族 宅 者 宅 也 宅 經 黃 位 德 上 陽 三 三 艮 四 出 二 亨 母 運 　 豈 　 即 已 五 五 經 統 二 署 衰 者 大 　 　 者 卷 高 之 說 不 女 男 　 路 前 十 　 也 變 日 不 未 用 上 姓 兆 　 宅 宅 柵 微 　 說 雖 就 　 上 帝 | 壯 義 　 | 獨 巽 震 | 坤 者 二 | 四 逆 　 | 無 月 痛 | 免 | 之 諸 宅 | 宅 王 鏡 | 經 　 | 　 人 | 　 只 此 | 乃 | | ----- | ----- | ----- | ----- |

- 題名：《屏東大學機構典藏 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《宇廟象建鳥斗中形築花座造分析》 - 作者：王○○、黃○○ - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《守内而不失外”文子的人道超越》 - 作者：孟鸥 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《守宮考：從驗貞方術到民俗事象》 - 作者：李含情 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《安大簡仲尼曰疑難字詞考釋》 - 作者：賴怡璇 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

安 太 歲 的 民 俗 信 仰 吳 永 猛 俗語說「太歲頭上動土」，說這一個人不知 好歹，簡直膽大妄為。換言之，太歲星君司察人 間善惡，有絕對的權威。 「 太 歲 」 一 詞 可 溯 源 至 十 一 世 紀 ， 民 俗 信 仰與命理、占卜結合而成的一個名詞。因六十甲 子，再以十二地支、十二生肖和五行相生相剋， 變成觀察運途的推理。 以 往 安 太 歲 簡 單 而 隆 重 ， 自 己 D I Y ， 用 紅 紙 書寫一張「太歲星君神位」貼在龍邊神龕裡，每 年 農 曆 正 月 初 九 至 十 五 日 擇 一 黃 道 吉 日 ， 設 香 案 朝 天 膜 拜 ， 供 桌 上 香 花 茶 菓 ， 以 及 三 碗 紅 湯 圓 ， 誠 心 祝 禱 ， 奉 請 值 年 太 歲 星 君 降 臨 ， 並 卜 杯（擲筊），之後化金鳴炮。因安在家中神明龕 裡，整年共同與家中神明一起祭拜，至農曆十二 月二十四日送神日，將貼在神位的太歲星君符取 下，一起與金紙焚化。 民俗信仰愈演愈豐富，想像力愈高，今天安 太歲也復如是，可分兩部分敘述如下： 其一，台灣民俗信仰，道教（道

- 題名：《安太歲的迷信與破解》 - 作者：待補 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

安 岳 卷 卷 學 四 學 公 三 縣 校 校 署 下 上 志 | | | | 朝 | | 安 | 安 不 | 天 之 | 也 官 | 安 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | | 縣 抱 | 五 洋 | 遂 定 | 康 所 | 令 | 岳 六 | 岳 易 | 開 暇 | 安 所 公 | 岳 | | 白 廳 | 級 等 | 𡨴 所 | 熙 擾 | 康 | 縣 年 | 縣 其 | 之 偃 | 岳 居 署 | 縣 | | 雲 西 | 越 之 | 三 皆 | 十 官 | 汝 | 志 知 | 署 方 | 以 息 | 之 曰 志 | 志 | | 麟 書 | 二 請 | 十 以 | 九 舍 | 楫 | 　 縣 | 唐 毋 | 牖 乎 | 官 公 | 卷 | | 增 房 | 歲 捐 | 一 道 | 年 民 | 顏 | 黃 | 以 乃 | 精 其 | 廳 署 | 三 | | 修 上 | 餘 俸 | 年 林 | 始 廬 | 公 | 卷 朝 | 前 有 | 明 中 | 岳 謂 | | | 六 下 | 衙 倡

安 岳 縣 志 | 於 | 山 | 事 | 請 | 周 | 手 | 者 | 志 | 光 | 讀 | 安 | 重 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 安 岳 | 有 | 長 | 鉛 | 余 | 孝 | 抄 | 久 | 典 | 華 | 鶴 | 岳 | 修 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 縣 志 | 典 | 及 | 槧 | 旣 | 亷 | 錄 | 之 | 矣 | 也 | 坪 | 志 | 安 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 皆 | 纂 | 如 | 樂 | 吉 | 存 | 用 | 要 | 後 | 太 | 何 | 岳 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ---

安得世間兩全法,不負歷史不負經——評陶金盟約:道教法籙的精神內涵與授度儀式：《安得世間兩全法,不負歷史不負經——評陶金盟約:道教法籙的精神內涵與授度儀式》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《安得世間兩全法,不負歷史不負經——評陶金盟約:道教法籙的精神內涵與授度儀式》 - 作者：王皓月 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：王皓月 - 年份：2024 - 來源：《中國本土宗教研究》 - 抓取主題：道教 科儀 符籙 法事 學術論文 書評討論陶金專著《盟約：道教法籙的精神內涵與授度儀式》。分析法籙作為道士身分憑證與神人契約的雙重屬性，授籙儀式中「盟」「約」的宗教意義。指出該書釐清法籙制度從南北朝至近代的演變，及其在當代道教實踐中的延續與轉化。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《安得世

- 題名：《安德烈·马尔罗小说的哲学底蕴及其来源——兼论东方符号和道家思想对马尔罗哲学观念的影响》 - 作者：杨姗 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《安徽合肥出土買地券中的佛教因素》 - 作者：袁維玉 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中正漢學研究 2023 年第二期（總第四十二期） 2023 年 12 月 頁 65~98 國立中正大學中國文學系 安民與遣送：疫情下的臺灣民俗與信仰— 以驅瘟與代巡儀式為觀察核心 洪瑩發 摘 要 華人世界各時期發生瘟疫時，皆會辦理宗教儀式期待消除疫情，也產生各種民俗防範 與對應。對於瘟疫的思考從驅除、防護到心靈的寄託與安慰，也隨時代變遷，有著不同的 對應與想像。 本文希望透過一手觀察，記錄南部數個重要儀式面對兩難的相關情況。2020 年瘟疫爆 發當時，臺灣民間宮廟除要面對公共衛生的防疫，還要面對輿論爭議的雙重壓力。後續面 對瘟疫時，民間宮廟開始辦理各種驅瘟與防疫儀式，以防疫、驅逐、息災的思考來對應不 同的儀式目的。而作為定期驅逐瘟疫的迎送代天巡狩儀式，在疫情中也面對宗教民俗與公 眾輿論、防疫衛生等多重面向的挑戰。 本次疫情因其影響性是近代最大，也因為媒體、網路與社群的發展，訊息傳播與民眾 感知都是前所未有的快速，民間信仰儀式，也常造成公衛與民俗信仰的兩難與衝突，民間 宮廟經常必需快速的反應與調適。 關鍵詞︰COVID-19、肺炎、瘟疫、防疫、公共衛生

- 題名：《宋中太乙宮碑銘》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《宋仁宗为赤脚大仙转世神话考论》 - 作者：田志光 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

In April 2022, Osaka City University and Osaka Prefecture University marge to Osaka Metropolitan University Title 宋代の珠江デルタ地域における南海神信仰と媽祖信仰の 交差 Author 張, 振康 Citation 人文研究. 72 巻, p.77-97. Issue Date 2021-03-31 ISSN Type 0491-3329 Departmental Bulletin Paper Textversion Publisher Publisher 大阪市立大学大学院文学研究科 Description 野崎充彦教授 : 井狩幸男教授 : 大場茂明 : 池上知子授退 任記念 Placed on: Osaka City University Repository Osaka Metropolitan University 人文研究 大阪市立大学大学院文学研究科紀要 第72巻 2021年 3月 77頁～97頁 研究論文 宋代の珠江デルタ地域に

宋代以降道教詞意研究：《宋代以降道教詞意研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代以降道教詞意研究》 - 作者：陳敬陽 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陳敬陽 - 年份：2025 - 來源：香港理工大學博士論文 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本研究聚焦道教儀式中向神明稟告的「詞意」文書，透過對比文獻與實例，揭示宋以降正一道士身份及度亡法事內容的歷史面貌。論文多次論及龍虎山正一宗壇在明代以降的儀式改革與道法整合，並引用明代龍虎山第四十三代天師張宇初《峴泉集》等珍稀文獻。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代以降道教詞意研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《宋代

御書是宋代帝王親筆所書或據皇帝親筆摹刻的拓本。本文從御書與敕額、度牒的關係出發，考察宋代御書與佛道寺觀合法地位的取得、降賜源流與過程、寺觀對御書的保管等情況，探討帝王書寫在宋代宗教政策中的角色與作用，揭示御書作為皇權象徵與宗教合法性憑證的雙重功能。

宋代佛道寺观中的御书：《宋代佛道寺观中的御书》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代佛道寺观中的御书》 - 作者：刘东芹 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：刘东芹 - 年份：2024 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 御書是宋代帝王親筆所書或據皇帝親筆所書摹刻的拓本。本文從御書與敕額、度牒的關係出發，對宋代御書與佛道寺觀合法地位的取得、御書降賜的源流、降賜過程、寺觀對御書的保管等情況進行考察，探討帝王書寫在宋代宗教政策中的角色和作用。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代佛道寺观中的御书》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《宋代佛道寺观中的御书》

- 題名：《宋代佛道教依法管理问题研究》 - 作者：田朝峰 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

宋代保生大帝信仰考釋 メタデータ 言語: zho 出版者: 大阪市立大学大学院文学研究科 : 都市文化研究センター 公開日: 2021-04-22 キーワード: 保生大帝, 生前事跡, 朝廷勅賜, 祠廟分布, 信仰伝播 作成者: 王, 燕萍 メールアドレス: 所属: 大阪市立大学 URL https://doi.org/10.24544/ocu.20210421-005 都市文化研究 第 23 号 2021 年 3 月 144-153 頁 Studies in Urban Cultures Vol. 23, March 2021 pp. 144-153 ◇研究ノート◇ 宋代保生大帝信仰考釋 王 燕 萍 ◆要　旨 　本文主要對兩“慈濟宮碑”碑文加以考證，釐清了保生大帝信仰在宋代的發展實態。 　保生大帝的原型吳夲是北宋前期生活在漳州和泉州交界的一位醫者。死後，以醫療神的形象被供奉於故居之 龍湫庵，亦即白礁慈濟廟之前身，是為祖廟。至南宋末年為止，醫者吳夲及其祠廟於乾道二年（1166），慶元 元年（1195），嘉定元年（1208）分別獲敕賜廟額“

In April 2022, Osaka City University and Osaka Prefecture University marge to Osaka Metropolitan University 宋代南海神信仰的演變 : 以廣東地方官員的活動為線索 Title Author 張 振康 Citation 都市文化研究. 22 巻, p.53-65. Issue Date 2020-03 ISSN Type 1348-3293 Departmental Bulletin Paper Textversion Publisher Publisher 大阪市立大学大学院文学研究科 : 都市文化研究センター Description DOI 10.24544/ocu.20200601-005 Placed on: Osaka City University Osaka Metropolitan University 都市文化研究 Studies in Urban Cultures Vol. 22，53 65頁，2020 ◇論 文◇ 宋代南海神信仰

宋代周易參同契注本若干文獻問題論考——以文本為中心的考察：《宋代周易參同契注本若干文獻問題論考——以文本為中心的考察》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代周易參同契注本若干文獻問題論考——以文本為中心的考察》 - 作者：屈燕飛 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：屈燕飛 - 年份：2025 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 宋代留存四個《周易參同契》注本，尚有多重文獻問題待解。本文通過陰真人注、容字號無名氏注、彭曉注、俞琰注及陳致虛注的文本對校，考訂映注出世年代介於彭曉與朱熹之間；儲華谷注本深受朱子《考異》影響，陳顯微注本則無明顯朱子痕跡，而元代俞琰、陳致虛又深受《考異》影響，從而釐清宋注本的源流與變異。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索

- 來源: https://www.huayencollege.org/files/paper/%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/%E5%96%AE%E7%AF%87%E4%B8%8B%E8%BC%89/2017%20%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86(%E4%B8%8B%E5%86%8A%E5%96%AE%E7%AF%87)/24-%E9%99%B3%E4%BF%8A%E5%90%89-%E5%AE%8B%E4%BB%A3%E5%96%84%E8%B2%A1%E7%AB%A5%E5%AD%90%E4%BA%94%E5%8D%81%E4%B8%89%E5%

- 題名：《宋代地理术数区域分布的初步考察》 - 作者：潘晟 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《連結：臺灣宋史研究網 (提及此文)》 - 作者：陳韻如 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《宋代士大夫的精神结构与社会转型——以赵抃崇佛为视点的考察》 - 作者：王瑞来 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《宋代太乙术数中的历法钩沉》 - 作者：曲安京 - 年份：1998 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《宋代女冠研究》 - 作者：夏克麗 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《宋代宫廷女冠研究》 - 作者：吴姝斐 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

宋代对于唐代官寺观体系的建制延续与内在嬗变：《宋代对于唐代官寺观体系的建制延续与内在嬗变》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代对于唐代官寺观体系的建制延续与内在嬗变》 - 作者：谢一峰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：谢一峰 - 年份：2025 - 來源：宋史研究论丛 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 唐代官寺观体系具有均质性与同时性，为政权合法性宗教表征。宋朝建立后，国家级大型官观以东京为核心，从陕西凤翔太平兴国宫营建拉开序幕。北宋太平兴国寺观虽遍及全国却多寡不均，与唐代每州各一原则不同，反映制度惯性与政治合法性需求间的复杂互动。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代对于唐代官寺观体系的建制延续与内在嬗变》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具

中華佛學研究 第十九期 頁 1-22（民國一○七年），新北：中華佛學研究所 Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 19, pp. 1-22 (2018) New Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies ISSN: 1026-969X ．1． 宋代寺院的制度改革及空間重組 國威 四川大學中國俗文化研究所研究員 摘要 佛教發展至宋代，在政教關係、管理制度、宗派平衡等方面都已抵達 臨界點，故政府在佛教界的配合下發動了一場影響深遠的改革運動。這次 改革一方面加速了「甲乙制」向「十方制」的轉化，另一方面對寺院空間 格局進行了整合與重組。改革後的寺院空間更加適應叢林式的集體生活， 從而奠定了後世漢傳寺院的基本模式。 關鍵詞：寺院、制度、改革、空間、重組  收稿日期：2017.01.09，通過審查日期：2017.04.03。 本文係依據「2016 漢傳佛教青年學者論壇」中發表的論文修改而成。 ．2． 中華佛學研究 第十九期（民國一○七年） 【目次】 一、前言 二、宋代寺院

宋代對於唐代官寺觀體系的建制延續與內在嬗變：《宋代對於唐代官寺觀體系的建制延續與內在嬗變》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代對於唐代官寺觀體系的建制延續與內在嬗變》 - 作者：謝一峰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：謝一峰 - 年份：2025 - 來源：宋史研究論叢 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 唐代官寺觀體系在李唐覆滅后土崩瓦解，宋朝是否延續此一制度？本文從「年號寺觀」與「官寺觀」的概念對應性入手，梳理太祖至真宗時期太平興國宮觀、建隆觀等的建置特徵，指出宋代官寺觀在均質性、分佈範圍與政治功能上既有對唐制的延續，也發生了顯著的內在嬗變，為唐宋轉型研究提供了宗教制度史的視角。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《宋代對於唐代官寺觀體系的建制延續與

- 題名：《宋代山水画中的道家思想探析》 - 作者：李清 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

本文從色彩理論與實踐兩個層面，探討道教對宋代山水畫的影響。作者指出宋徽宗崇道推動「五色體系」與道教義理結合，青綠山水、雲氣氤氳等視覺語彙承載了洞天福地、蓬萊仙山的宗教意象，體現宋代繪畫「以色彩體道」的獨特風貌。

- 題名：《宋代望祀及宋代士人對真宗封禪意見管窺》 - 作者：劉千惠 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

宋代武夷山冲佑观投龙简及敕封活动考述——兼论道教信仰对宋朝岳渎祭祀体系之影响：《宋代武夷山冲佑观投龙简及敕封活动考述——兼论道教信仰对宋朝岳渎祭祀体系之影响》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《宋代武夷山冲佑观投龙简及敕封活动考述——兼论道教信仰对宋朝岳渎祭祀体系之影响》 - 作者：陈文龙 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陈文龙 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 福建武夷山冲佑观为宋代东南沿海重要道教中心，亦是朝廷二十个投龙简地之一。宋廷在此频繁投龙简与敕封，内容涵盖祈雨、军国大事、帝王祈嗣等。这些斋醮体现宋帝对道教的扶持，亦可视为宋廷以道教洞天福地系统补充原有岳渎祭祀体系，并透过赐封扩大对民间信仰话语权的掌控。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、

考察宋代武夷山沖佑觀的投龍簡與敕封活動，探討道教信仰如何滲入宋朝國家嶽瀆祭祀體系，揭示地方道觀、國家禮制與道教儀式之間的互動關係。

考察宋代武夷山沖佑觀的投龍簡與敕封活動，論證宋廷以道教洞天福地系統補充傳統嶽瀆祭祀，並透過賜封擴大對民間信仰話語權的掌控。

- 題名：《宋代河北兵馬大元帥府初探：以武力重建為中心》 - 作者：梁偉基 - 年份：1994 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《宋代点茶盏贵青黑文化成因及美学意涵》 - 作者：叶锦霓、丁铮 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補