西方三聖
西方三聖(釋依林繪) 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 西方三聖,日本稱作阿彌陀三尊,指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛,和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。 造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在十法界;阿彌陀佛居中,觀音菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。 《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。 佛像造型 阿彌陀佛位居中間,觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊,大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊,造型有: 樣式 流行造像 流通式 (三像同立或同坐) 阿彌陀佛: 身穿紅色袈裟,胸前有卍字。 左手持蓮花,右手垂下作接引印。 觀世音菩薩: 穿白色衣服,多數形象戴婦女頭巾。 頂戴阿彌陀佛像。 右手持柳枝、左手持淨瓶。 大勢至菩薩: 穿藍色、綠色、紫色之類的衣服。 頂上有寶瓶。 兩手持蓮枝,或左手持未開蓮花,右手結皈依印。 唐式
西方三聖
概述
西方三聖(釋依林繪) 佛教
展開 基本教義
展開 人物
展開 宗派、國家和地區
展開 歷史
展開 經籍舉要
展開 聖地
展開 相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
西方三聖,日本稱作阿彌陀三尊,指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛,和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。
造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在十法界;阿彌陀佛居中,觀音菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。
佛像造型
阿彌陀佛位居中間,觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊,大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊,造型有:
樣式 流行造像 流通式 (三像同立或同坐) 阿彌陀佛: 身穿紅色袈裟,胸前有卍字。 左手持蓮花,右手垂下作接引印。 觀世音菩薩: 穿白色衣服,多數形象戴婦女頭巾。 頂戴阿彌陀佛像。 右手持柳枝、左手持淨瓶。 大勢至菩薩: 穿藍色、綠色、紫色之類的衣服。 頂上有寶瓶。 兩手持蓮枝,或左手持未開蓮花,右手結皈依印。
唐式 阿彌陀佛: 結下品上生接引印(拇指捻食指,右手朝上,左手朝下)。 觀世音菩薩: 頂戴阿彌陀佛像。 雙手捧蓮台,或立或曲膝。 大勢至菩薩: 頂上有寶瓶。 雙手合掌,或立或曲膝。 形象例子 流通式 台灣高雄美濃雷音寺的西方三聖,從左至右分別為大勢至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。
浙江省杭州市朱炳仁銅雕藝術博物館的西方三聖像
越南一間佛寺的西方三聖像 唐式 山越阿彌陀佛來迎圖,現藏於日本京都市禪林寺。
鎌倉時代阿彌陀佛來迎圖,現藏於檀香山藝術博物館。
參考來源 相關條目 接引圖 三尊形式 東方三聖 華嚴三聖 娑婆三聖 兜率三聖 西方淨土 阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 觀無量壽佛經
不要混同
不要把 西方三聖 與 三光、太陽崇拜、太陽神崇拜、太陽神話、日光、陽明 直接混同;它們只是由 《阿彌陀佛與太陽神的關係:以印順法師的觀點為核心》 支撐的共現線索。若要建立更強關係,需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。
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