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大有之世
「大有之世」是中國古代哲學中的重要概念,出自《易經》第十四卦「大有」卦的象辭,原文為「火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命」。此概念指稱一個政治清明、天下太平、萬物豐盛的理想盛世,是古代聖王治世的最高境界,也是儒家「大同」理想的具體體現之一。
主題說明
「大有之世」是中國古代哲學中的重要概念,出自《易經》第十四卦「大有」卦的象辭,原文為「火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命」。此概念指稱一個政治清明、天下太平、萬物豐盛的理想盛世,是古代聖王治世的最高境界,也是儒家「大同」理想的具體體現之一。
本文只處理「大有之世」作為概念節點時可被辨認的主題位置。旁支詞彙、共現論文與相關節點只作為查證入口,不能替代對原典、版本、地域與儀式語境的逐條判讀。
就目前材料而言,本節點較適合作為單一主題的研究入口:先確認名稱、類型與使用場景,再把可能相關的經籍、人物、宮觀、法派或科儀分層處理。若正文尚未提供足夠頁碼或版本資訊,本文不把間接線索寫成確證。
材料線索
可互讀詞包括:中國、易經、象辭、揚善、清明、天下太平、萬物、治世。典據提示:《易經》;《易經》;《禮記·禮運》;《易傳》;《易經·大有卦》
材料判讀以站內正文已出現的名稱、引文與互讀詞為限;若只出現題名、摘要或二手描述,則只能說明其研究方向,不能擴張成完整史實、教義定論或地方傳承結論。
判讀邊界
在未逐條回查原典、版本、頁碼或田野材料以前,「大有之世」宜作短札記與研究入口使用。涉及年代、派別、地域、儀式步驟或神格關係者,應先分清直接證據與間接比較,再寫成正式結論。
因此,本頁的可引用價值在於提供清楚的主題定位與材料邊界;正式引用時仍應回到所列典籍、論文、地方志、碑刻、科儀本或田野紀錄,補足版本、頁碼與上下文。