九天聖帝

九天聖帝

概述

九天聖帝，又稱九千歲爺或九天九聖帝，是道教信仰中九天之九位神尊的合稱。根據民間傳說，這九位聖帝原為東周戰國時期的歷史人物，其後拜入戰國名將孫臏真人門下修道。秦始皇統一六國後，追封這些為列國盡忠的烈士為「九天聖帝」。目前在台灣中部以北地區共有七間廟宇主祀九天聖帝，全台則有超過十間廟宇供奉此神祇。每年農曆十月二十二日為九聖帝壽誕，是信徒祭祀的重要節日。

戰國時期的起源

九天聖帝的信仰起源於東周戰國時期。相傳這九位神尊皆為當時各國的忠臣烈士，他們原各自效力於不同國家，先後拜服於齊國軍師孫臏真人門下。根據《三國演義》相關傳說，孫臏率兵攻打邊陲要塞時，與獨孤籐等數千將士在牌孤山下發生激烈爭奪戰。獨孤籐驍勇善戰，迫使孫臏在百將口損失大將上百名。然而孫臏運用神機妙算，以人海戰術及智謀「三擒三縱」獨孤籐，最終令其心服口服，在九仙山拜孫臏為師，成為孫臏真人最後一位門徒。

秦始皇的追封

秦始皇併吞六國、建立秦朝後，對各國為其主盡忠的烈士多加追封，遂封以下九人為「九天聖帝」。此一追封舉措不僅是對忠臣的褒揚，也奠定了九天聖帝信仰的歷史基礎，使原本的歷史人物逐漸神格化，成為道教神祇體系的一部分。

九聖帝簡介

根據傳說，九天聖帝為**玉皇大帝的分靈，其核心人物第九聖帝俗名為獨孤籐**。其餘八位聖帝分別為：

聖號	姓名
大聖帝	袁達
二聖帝	孫燕
三聖帝	李牧
四聖帝	田嬰
五聖帝	李欉
六聖帝	田忌
七聖帝	馬昇
八聖帝	吳勝
九聖帝	獨孤籐

與孫臏真人的關係

九聖帝與孫臏真人關係密切。根據廟宇記載，九聖帝皆為孫臏真人的門徒，而孫臏真人本身則師從王禪老祖（鬼谷子）。因此，供奉九天聖帝的廟宇往往也會同時供奉孫臏真人與王禪老祖，形成完整的師承神系。

相關廟宇

九天聖帝的信仰主要集中在台灣，尤其以中部以北地區最為興盛。以下為供奉九天聖帝的主要廟宇：

主祀九天聖帝

廟宇名稱	所在地	備註
玄明慈靈堂	南投縣草屯區	全台唯一主祀九聖帝的廟宇，1981年由許師父創建
台中九龍宮	台中市北屯區	主祀九天九聖帝
九天朝聖宮	台中市南屯區	以九天聖帝為主神
淡水聖府宮	新北市淡水區	原名淡水東龍宮，由鄭金先生創建

陪祀九天聖帝

廟宇名稱	所在地	主神	備註
宏德宮	新北市鶯歌區	孫臏真人	全台第一座供奉孫臏真人的廟宇
宏龍宮	新北市淡水區	孫臏真人	孫臏真人塑像高約兩樓半
聖帝堂	台中市	九天大聖帝	陪祀王禪老祖、觀音佛祖
北龍宮	台中市豐原區	九天三聖帝	九尊聖帝安置於主殿
新龍宮	新北市新店區	九天四聖帝田嬰	由簡照夫先生創辦
明龍宮	新北市中和區	九天聖帝
五德宮	台中市神岡區	九天聖帝	由北龍宮創辦人陳順禮設立

海外發展

南投玄明慈靈堂住持許師父於1997年帶著赴美建廟的宏願，開始於南加州大洛杉磯都會區弘揚道務。2009年於赫斯皮里亞市（Hesperia）覓得建廟聖地，目前仍在募款購地中，期望在美國建立供奉九聖帝的道場。

文化影響

九天聖帝信仰在台灣民間具有重要地位。據傳九天聖帝十分靈驗，信徒還願謝戲者眾多。以淡水聖府宮為例，該廟號稱全淡水區叩謝戲台最多的宮廟，傳為地方美談。此一信仰反映了道教神祇系統中「歷史人物神格化」的特色，也展現了台灣民間信仰中對於忠義精神的崇敬。

九天聖帝與孫臏真人、王禪老祖的師承關係，形成一套完整的神祇體系，對於研究道教神學思想與民間信仰的互動具有重要價值。

來源

• 鶯歌宏德宮資料
• 淡水宏龍宮資料
• 淡水聖府宮資料
• 台中九龍宮資料
• 豐原北龍宮資料
• 維基百科：九天聖帝

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-E0BAFBFBA693
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典據與補證

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站內互讀：千歲、道教、信仰、戰國時期、孫臏、真人、修道、秦始皇、追封、台灣。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「九天聖帝」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「九天聖帝」寫成結論句。

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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