十洲

十洲

十洲是中國道教神話傳說中的一組海外仙境，與「三島」並稱，共同構成了早期道教宇宙觀中重要的神仙居所與理想世界。此概念源於古人對海外未知世界的想像，並在道教追求長生不死、逍遙物外的思想體系中，逐漸發展為系統化的地理仙境描述。

十洲的記載最早系統性地出現於託名漢代東方朔所著的《海內十洲記》（又稱《十洲記》）。該書以東方朔回答漢武帝詢問的形式，詳述了十洲、三島等海外仙境的方位、物產及神奇之處。這些洲島被描繪為遠離塵囂、充滿靈藥奇獸、由仙人統治的樂土，是道教修煉者夢寐以求的訪道與棲身之地。

歷史淵源

十洲觀念的形成，與秦漢時期方仙道的興盛密切相關。當時的方士為迎合帝王追求長生不老的渴望，大力宣揚海外存在蓬萊、方丈、瀛洲等神山仙島。在此基礎上，道教於東漢末年形成後，繼承並擴展了這種地理仙境說，將其整合進自身的信仰體系。

《海內十洲記》一般被認為是六朝時期的道教徒偽託西漢東方朔之名所作。該書的出現，標誌著「十洲三島」的仙境體系已趨於完備和定型。此後，這一概念被歷代道教典籍廣泛引用和發揮，成為道教洞天福地學說中關於海外仙境的核心組成部分，深刻影響了中國人的宇宙觀和文學想像。

主要內容

根據《海內十洲記》記載，十洲分別是：

1. 祖洲：近在東海，上有不死之草。
2. 瀛洲：在東海中，生神芝仙草，有玉石、甘泉，飲之可長生。
3. 玄洲：在北海之中，多仙官宮室。
4. 炎洲：在南海中，有風生獸、火光獸等奇獸。
5. 長洲（又名青丘）：在南海，多山川、大樹及仙草靈藥。
6. 元洲：在北海，上有五芝玄澗，飲澗水即長生不死。
7. 流洲：在西海中，多金石，可鑄仙家劍器。
8. 生洲：在東海，天氣安和，仙草眾多，無寒暑風雪。
9. 鳳麟洲：在西海之中，洲上多鳳麟，以鳳喙麟角合煎作膠，名為「續弦膠」，可續弓弩斷弦。
10. 聚窟洲：在西海中，洲上有返魂樹，取其根心煎汁製為「卻死香」，能令死者復生。

這些洲嶼散佈於四海之中，方位、物產、神異各有不同，但其共同特點是遠離人間、環境優越、充滿延年益壽乃至起死回生的神奇資源，是典型的道教理想世界。

相關典籍

• 《海內十洲記》：記載十洲三島體系最核心的道教典籍，舊題漢·東方朔撰，實為六朝道教徒偽託。
• 《道跡經》、《真誥》：南北朝道教重要典籍，其中提及「十洲三島」為仙人居住之所。
• 《雲笈七籤》：宋代道教類書，其卷二十六〈十洲三島部〉集中收錄並整理了關於十洲三島的記載，是後世了解此概念的重要文獻。
• 歷代遊仙詩、志怪小說：如唐代詩人李白的詩作、明清神魔小說等，常引用或化用十洲典故，以喻指仙境。

文化影響

十洲的概念對中國文化產生了深遠影響。在道教信仰層面，它豐富了洞天福地的空間結構，為修道成仙提供了具體的地理目標和想像藍圖。在文學藝術領域，「十洲三島」成為詩詞、小說、戲曲中描繪仙境的經典意象，象徵著超越世俗、自由永恆的理想境界。

此外，這一概念也反映了古人探索未知世界、渴望突破生命局限的集體夢想。它與中國古代的地理知識和海外交通傳說相互交融，在一定程度上刺激了人們對海外世界的興趣與想像。

來源

本條目內容主要基託於道教古典文獻《海內十洲記》及後世類書《雲笈七籤》中的相關記載，並參考了現代學界對道教仙境觀念的研究成果。

學術專區

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• 卷十連結

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• 黃籙救苦十念儀 (PDF)

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• 金籙十迴度人早朝轉經儀 (關聯儀軌 PDF)

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• 通過儀式觀點下的人、家族與聚落：以美濃十穴下鍾屋夥房的過年與掛紙為例

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• 經學研究集刊（第三十期）

校對記錄

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• 2026-04-26 誤報排除：《海內十洲記》稱舊題漢代東方朔所撰，但一般學界認為其成書於東晉或六朝時期，若寫成「六朝時期的道教徒偽託西漢東方朔之名所作」尚可，但後文說「《海內十洲記》一般被認為是六朝時期的道教徒偽託西漢東方朔之名所作」與前文並無矛盾；真正較明顯的問題是把《海內十洲記》說成「最早系統性地出現」十洲概念，這一說法過於絕對，十洲相關材料在更早的方士/神仙傳說中已可見端倪。
• 2026-04-26 確認錯誤：把《道跡經》列為「南北朝道教重要典籍」有明顯時代歸屬問題，該名典籍本身較常見於早期道教文獻系統，直接定為南北朝重要典籍不夠穩妥，且此條與《真誥》並列容易造成同一時代同一性質的誤導。 → 正確：《道跡經》可視為早期道教文獻，但直接概括為「南北朝道教重要典籍」過於籠統，且與《真誥》並列容易造成同時代、同性質的印象。
• 2026-04-26 確認錯誤：「成為道教洞天福地學說中關於海外仙境的核心組成部分」表述過強。洞天福地學說的核心通常是名山洞天、福地系統，十洲三島屬於海外仙境體系，與洞天福地有關聯但不宜說是其核心組成部分。 → 正確：十洲三島屬於道教海外仙境觀的重要內容，但道教洞天福地學說的核心通常是名山洞天、福地系統，將其稱為「核心組成部分」表述偏強。
• 2026-04-26 「十洲」與「三島」並稱的說法不夠準確。傳統上常說的是「十洲三島」作為海外仙境體系的一部分，但「並稱」容易讓人理解為兩者是固定對舉、完全平列的獨立概念；實際上多是合稱。