洛學

洛學

概述

洛學，又稱「伊洛之學」，為北宋時期河南洛陽人程顥、程頤兄弟（二程）建立的學派，日後以程頤的思想為主。

學術上，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。

二程為洛陽人，所以學說或學派就稱為「洛學」。另一支以蘇軾為首的蜀學，好批評理學的弊端，引起程頤等人不滿。

王安石新學廢止，洛學與蜀學的矛盾日益突出，形成了長達七年的「蜀洛黨爭」。洛黨以程頤為首、朱光庭為輔，蜀黨以蘇軾為首、呂陶等人為輔。

司馬光門下劉摯、劉安世等人的學派，則被稱為朔學，處於洛學與蜀學之間。

參考資料 葛瑞漢（A. C. Graham）著，程德祥等譯：《中國的兩位哲學家：二程兄弟的新儒學》

來源

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• 2026-05-05 確認錯誤：「程顥主張『明心見性』」不精確且易誤導；程顥學說重點通常表述為主敬、體認天理，不是以禪宗式的「明心見性」作為其核心主張。 → 正確：程顥與程頤合稱二程，程顥偏重內在道德實踐與「主敬」「識仁」等工夫論，並不宜概括為主張禪宗式的「明心見性」；「氣」與「力行」也不是其最典型的核心提法。
• 2026-05-05 確認錯誤：「洛黨以程頤為首、朱光庭為輔，蜀黨以蘇軾為首、呂陶等人為輔」與通常史實表述不一致，黨爭核心人物與歸屬容易混淆；尤其朱光庭不宜概括為洛黨「為輔」的代表性說法。 → 正確：北宋黨爭與洛、蜀、朔等學術/政治群體的歸類本就較複雜；將洛黨概括為「程頤為首、朱光庭為輔」、蜀黨概括為「蘇軾為首、呂陶等人為輔」容易過度簡化，且朱光庭並非通常最具代表性的洛黨核心人物。
• 2026-05-05 確認錯誤：「司馬光門下劉摯、劉安世等人的學派，則被稱為朔學」表述可疑；宋代學術/黨派分類中較常見的是洛學、蜀學、朔學或其他政治學術群體的交叉稱呼，但把劉摯、劉安世直接稱為「學派」且置於此框架，容易造成歸類不準。 → 正確：朔學常與司馬光一系及其門人相關，但將劉摯、劉安世等直接稱為「學派」並放入洛學、蜀學並列框架，確實容易造成不精確；此處屬於較可疑的概括方式。