程顥

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閱論編

程顥hào（1032年—1085年），字伯淳，號明道，世稱明道先生。北宋學者、政治家，北宋嘉祐二年（1057年）進士，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞等職。後追封豫國公，配祀孔廟。

程顥與其弟程頤皆理學大師，世稱「二程」，二程為洛城伊川人，故其學說，稱之為洛學。早年與程頤共師周敦頤。程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。

生平

程顥與其弟程頤共同為宋代理學奠定了基業，「新儒學」的真正成立，自程氏兄弟始。世稱「二程」，程顥叫大程，程頤叫小程。因二程兄弟長期在洛陽講學，故世稱其學為「洛學」。程氏兄弟最重要的貢獻在「天理」的發現，程顥提出「天者理也」和「只心便是天，盡之便知性」的說法。他把「理」視為宇宙的本原。認為知識、真理的來源，知識內在於人的心中，「當處便認取，更不可外求」。就天道來說，程顥形容它是「生」，謂世界生生不已。為學以「識仁」為主，《識仁篇》提到「仁者渾然與物同體，義禮智信皆仁也。識得此理，以誠敬存之而已，不須防檢，不須窮索。」《定性書》則說「夫天地之常，以其心普萬物而無心，聖人之常，以其情順萬物而無情。故君子之學，莫若廓然大公，物來順應。」

在教育上，程顥先後在嵩陽、扶溝等地設學庠，並潛心教育研究，論著頗巨，形成一套教育思想體系。程顥提出，教育之目的乃在於培養聖人，「君子之學，必至聖人而後己。不至聖人而自己者，皆棄也」。

二程兄弟個性極其不同，大程為人隨和活潑，在洛陽講學十餘年，弟子有「如坐春風」之喻。小程則嚴肅剛直，講學時間比其兄還長，達三十餘年之久。新儒學發展到南宋，朱熹實為集大成者，而以小程為正統。小程整日嚴肅臉孔，端坐如木人，神聖不可侵犯。被視為所謂「道學臉孔」。大程活了五十四歲，小程則活了七十五歲。二程兄弟、張載、邵雍、司馬光、周敦頤六人，朱熹稱之為「北宋六先生」。

程顥在熙寧元年向宋神宗上《論王霸劄子》和《論十事劄子》，並肯定王安石變法。變法之初曾視察諸路農田、水利、賦役。

宋寧宗嘉定十三年（1220年），賜諡程顥為「純」，程頤為「正」。理宗淳祐元年（1241年），又追封程顥為「河南伯」，程頤為「伊川伯」，並「從祀孔子廟庭」。元明宗至順元年（1330年），詔加封程顥為「豫國公」，程頤為「洛國公」。

家庭 《晩笑堂竹荘畫傳》程顥像

其祖父程遹任黃陂縣縣令，卒於該縣。父程珦年幼無力返鄉，遂居於黃陂，後來還做了縣尉。二程就是在其父任黃陂縣尉時所生。

高祖父︰程羽 曾祖父︰程希振 曾祖母︰崔氏 祖父︰程遹yù 祖母︰張氏 (理學家張載之姑) 父親︰程珦xiàng (張載表兄) 母親︰侯氏 (侯道濟第二女，侯可姐姐) 外祖父︰侯道濟 外祖母︰刁氏 外曾祖父︰侯嵩 外高祖父︰侯元 舅父︰侯可 舅母︰劉氏、劉氏，兩名劉氏是姐妹關係。 表弟︰侯仲良 外父：彭思永 外母：晏氏，晏融女兒，晏殊侄女 兒子：程端懿，程端慤，程端本 女兒：四個，其中一個名程澶娘 參考資料 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

在維基文庫閱讀此作者作品（ 在維基共享資源閱覽影像） 《宋史·卷427》，出自脫脫《宋史》 研究書目 A.C. Graham（葛瑞漢）著，程德祥譯：《中國的兩位哲學家：二程兄弟的新儒學》（鄭州：大象出版社，2000）。 溫偉耀：《成聖之道——北宋二程修養工夫論之研究》（開封：河南大學出版社，2004）。 林維傑：〈程明道的經典詮釋與人物想像〉。 北宋五子 周敦頤 · 邵雍 · 張載 · 程顥 · 程頤

來源

• 程顥

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• 2026-05-06 確認錯誤：「道學臉孔」一段把程頤說成「整日嚴肅臉孔，端坐如木人，神聖不可侵犯」屬明顯不當的擬人評述，且與前文未構成史實敘述，不宜作為人物條目事實內容。 → 正確：該句屬帶有評價性的文句，且以人物形象化描述為主，若作為百科條目事實陳述確實不夠中性，宜改寫為客觀敘述。
• 2026-05-06 確認錯誤：「大程活了五十四歲，小程則活了七十五歲」與前文僅出現程顥（大程）條目本身無矛盾，但若作為程顥條目，直接比較程頤壽命屬不必要且容易誤導；另外程顥卒於1085年，生於1032年，享年54歲無誤。 → 正確：此句內容本身與程顥生卒年相符（1032—1085，享年54歲）；但在程顥條目中順帶比較其弟程頤壽命，屬資訊冗贅，容易造成焦點偏移，建議刪減或改寫。
• 2026-05-06 確認錯誤：「程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張『明心見性』，重視『氣』，為學『力行』，影響了陸九淵。程頤主張『格物致知』，重視『理』，為學『窮理』，影響朱熹。」其中把『明心見性』直接概括為程顥的主張，表述偏武斷；『明心見性』更常見於佛教/禪宗語境，作為二程思想概括不精確。 → 正確：「明心見性」並非最常見、最標準的程顥思想概括，直接表述為其主張略顯簡化；較穩妥的寫法應改為強調其重視內在體悟、仁與萬物一體等思想。
• 2026-05-06 確認錯誤：「程顥提出『天者理也』和『只心便是天，盡之便知性』」這些語句疑似引文拼接，且『只心便是天』並非常見的程顥標準表述，容易造成張冠李戴或引文不精確。 → 正確：該處疑似將多個不同語句或思想概念拼接，且「只心便是天」並非程顥最常見、最標準的定式表述，若用作引文應重新核對原典。
• 2026-05-06 誤報排除：「宋寧宗嘉定十三年（1220年），賜諡程顥為『純』，程頤為『正』。」這個說法與常見史實表述不一致；程顥、程頤的諡號通常不以『純』『正』單列作最終通行稱呼，條目此處可能有誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「理宗淳祐元年（1241年），又追封程顥為『河南伯』，程頤為『伊川伯』，並『從祀孔子廟庭』。」其中『追封』與『從祀』可並列，但時間與封號表述疑似混雜不同朝代典故；且『河南伯』『伊川伯』是否為該年該詔的正式封號，這裡需要核對，屬明顯可疑。 → 正確：此句確有可疑之處：1241年前後確有追封、從祀等敘述，但「河南伯」「伊川伯」的封號與年份、詔命細節需另行核對，不能直接視為已確證的定論。
• 2026-05-06 確認錯誤：「元明宗至順元年（1330年），詔加封程顥為『豫國公』，程頤為『洛國公』。」其中『元明宗至順元年』本身有朝代年號搭配問題：至順是元文宗年號，不是元明宗年號。 → 正確：「元明宗至順元年（1330年）」確有明顯年號歸屬問題：至順是元文宗年號，不是元明宗年號。
• 2026-05-06 確認錯誤：「祖母︰張氏 (理學家張載之姑)」與常見世系資料可疑，若張載為其姑表親關係需更精確核對；條目在家族關係上多處列法混亂，容易張冠李戴。 → 正確：此條家族關係表述可疑，『張氏（理學家張載之姑）』與常見世系資料不易直接對上，且表述方式混亂，應重新核對族譜或權威傳記。
• 2026-05-06 確認錯誤：「外父：彭思永」「外母：晏氏，晏融女兒，晏殊侄女」這段與前後家族系譜關係混雜，『外父/外母』用語不合此處上下文，且與程顥本人家庭資訊連結不清，屬明顯不合理的敘述。 → 正確：『外父』『外母』用語不符合常見人物條目家世寫法，且彭思永、晏氏與程顥本人關係鏈不清，屬可疑且需核對的家族資訊。