西方三聖
西方三聖(釋依林繪) 佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 西方三聖,日本稱作阿彌陀三尊,指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛,和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。 造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在十法界;阿彌陀佛居中,觀音菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。 《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。 佛像造型 阿彌陀佛位居中間,觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊,大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊,造型有: 樣式 流行造像 流通式 (三像同立或同坐) 阿彌陀佛: 身穿紅色袈裟,胸前有卍字。 左手持蓮花,右手垂下作接引印。 觀世音菩薩: 穿白色衣服,多數形象戴婦女頭巾。 頂戴阿彌陀佛像。 右手持柳枝、左手持淨瓶。 大勢至菩薩: 穿藍色、綠色、紫色之類的衣服。 頂上有寶瓶。 兩手持蓮枝,或左手持未開蓮花,右手結
西方三聖
概述
西方三聖(釋依林繪) 佛教
展開 基本教義
展開 人物
展開 宗派、國家和地區
展開 歷史
展開 經籍舉要
展開 聖地
展開 相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
西方三聖,日本稱作阿彌陀三尊,指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛,和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。
造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在十法界;阿彌陀佛居中,觀音菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。
佛像造型
阿彌陀佛位居中間,觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊,大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊,造型有:
樣式 流行造像 流通式 (三像同立或同坐) 阿彌陀佛: 身穿紅色袈裟,胸前有卍字。 左手持蓮花,右手垂下作接引印。 觀世音菩薩: 穿白色衣服,多數形象戴婦女頭巾。 頂戴阿彌陀佛像。 右手持柳枝、左手持淨瓶。 大勢至菩薩: 穿藍色、綠色、紫色之類的衣服。 頂上有寶瓶。 兩手持蓮枝,或左手持未開蓮花,右手結皈依印。
唐式 阿彌陀佛: 結下品上生接引印(拇指捻食指,右手朝上,左手朝下)。 觀世音菩薩: 頂戴阿彌陀佛像。 雙手捧蓮台,或立或曲膝。 大勢至菩薩: 頂上有寶瓶。 雙手合掌,或立或曲膝。 形象例子 流通式 台灣高雄美濃雷音寺的西方三聖,從左至右分別為大勢至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。
浙江省[[杭州市]]朱炳仁銅雕藝術博物館的西方三聖像
越南一間佛寺的西方三聖像 唐式 山越阿彌陀佛來迎圖,現藏於日本京都市禪林寺。
鎌倉時代阿彌陀佛來迎圖,現藏於檀香山藝術博物館。
參考來源 相關條目 接引圖 三尊形式 東方三聖 華嚴三聖 娑婆三聖 兜率三聖 西方淨土 阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 觀無量壽佛經
來源
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校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除:「西方三聖」通常指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,屬於佛教用語;此節點被標成「佛教」尚可,但標題下方出現大量與主題無關的導覽字樣(如「基本教義」「修行成就/果位」等)屬自動擷取殘留,影響內容正確性與可讀性。
- 2026-05-05 誤報排除:「觀世音」與「觀音」在文中混用,雖然通常是同一菩薩的不同稱呼,但前後未說明,容易造成名詞不一致。
- 2026-05-05 誤報排除:「大勢至菩薩:兩手持蓮枝,或左手持未開蓮花,右手結皈依印」這種造像描述較不典型,與前文同列為「流通式」容易誤導為通行定型樣式。
- 2026-05-05 確認錯誤:「《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相」表述過於絕對;《觀無量壽經》主要敘述觀想阿彌陀佛及觀世音、大勢至等,但不同段落與圖像傳統不一定完全對應成現代所稱『西方三聖』的固定造像。 → 正確:《觀無量壽經》確實是淨土信仰中觀想阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至菩薩的重要依據之一,後世「西方三聖」的圖像與此經關聯密切。
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