天後

天後

概述

天后，在古代漢語中，多作為尊號存在，為某一女性人物的特定稱號。

在現代漢語中，「天后」多作為一種修辭手法，用來讚譽女性在某一領域成就極高、無出其右，常使用於演藝界（請參閱「天后 (Diva)」條目）。

文化 十二天將之一。方角位於北西，地支為亥，主管後宮婦女，為負責航海安全的女神。 媽祖的封號，為中國大陸東南沿海地區、臺灣、東南亞沿海華裔居民普遍信仰的女性海神。 斗姥的尊號，為道教的女神，北斗眾星之母，亦名天后。 善勝皇后的尊號，為玄天上帝之母，又稱為善勝天后。 亞舍拉的尊號，古代閃米特宗教的女海神，至高神埃爾的妻子，70個兒子的母親。 赫拉或朱諾的尊號，古希臘神話和羅馬神話中的女神，為眾神之王宙斯或朱庇特的妻子。 瑪利亞的稱號之一，為天主教賦予的頭銜。 天后 (近東神話)：古代地中海和近東地區所崇拜的許多古代天空女神的稱號。 天后 (Diva)：義大利文詞彙，有著名女歌唱家之義，現常用於對傑出女藝人的褒稱。 其他領域的傑出女性，如補習天后。 歌曲 歌手陳勢安的歌曲，收錄於2010年同名專輯《天后》。 地區 天后站、天后等香港地名，得名於港鐵車站附近天后廟道的銅鑼灣天后廟。 政治 中國古代北燕王馮弘立後燕皇族之女慕容氏為天后。 中國古代武周時期的國家元首武則天的尊號，曾在身為唐高宗皇后時被尊為天后，與被尊為天皇的丈夫李治並稱「二聖」。 某些華文媒體有時會把日本天皇的配偶（皇后）稱為天后。 參考資料

來源

• 天后[編輯]

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

歷史淵源

「天後」為中國民間與道教信仰中對海神媽祖的重要尊稱，其歷史淵源可追溯至宋代以來的地方神祇崇奉。據宋元以降文獻所見，媽祖原為福建沿海湄洲一帶的民間護航女神，因屢顯靈於海上救難、護漁與庇商，逐漸由地方性信仰擴展為跨區域的海洋守護神。入明之後，隨著國家對海疆治理、海上貿易及航運安全的重視，朝廷多次加封，神格與稱號日益提升；至清代，媽祖信仰進一步與官方禮制結合，「天後」遂成為其最具代表性的尊稱之一，並廣泛見於廟宇匾額、祭典與文獻記載。從宗教史角度觀之，「天後」稱號的形成，不僅反映民間海神信仰的擴張，也體現道教化過程中神祇品秩的制度化，以及國家權力對地方信仰的吸納與重構。

主要內容

天後一詞，原指道教與民間信仰中受尊奉的女性神祇，尤以海神、護航神與地方守護神之信仰最為著稱，其中以媽祖信仰最具代表性。自宋元以降，媽祖由民間海上守護神逐步被朝廷多次褒封，尊號累加，遂形成「天妃」「天后」等稱謂，象徵其神格由地方性信仰上升為具國家正統色彩的祀典神明。在道教體系中，天後並非嚴格意義上單一教內神格，而是與道教神仙譜系、齋醮科儀及地方廟宇祭祀相互交融，廣泛納入道教儀式與民間信仰實踐之中。其信仰核心在於護佑航海、祈安禳災、庇民護國，並在華南沿海、臺灣及東南亞華人社會形成綿密的祭祀網絡，成為研究中國海洋文化、女性神聖性與國家—地方宗教互動的重要案例。

相關典籍

關於天後信仰之相關典籍，宋元以來文獻最為重要者為《天妃顯聖錄》及其後續增補本，書中記載媽祖由凡入神、屢著靈異與護國庇民之事，奠定「天後」尊號之敘事基礎。明清以降，官修方志、敕封碑記與寺廟志書，如《湄洲志》《敕封天后志略》等，亦多保存朝廷褒封、祭祀制度與地方奉祀形態，反映其由海神而進入國家禮制的過程。另《清實錄》及相關詔令，可見歷代對天後封號沿革、祭典等級與官方祭儀的記載；地方筆記、航海文書與善書中，亦常見祈風止濤、護航救難之靈驗敘述。此類典籍共同構成天後信仰的歷史記憶、制度化進程與民間實踐的主要文本基礎。

文化影響

天後作為媽祖信仰的尊稱，其文化影響深植於東亞沿海社會與華人移民網絡之中。自宋元以降，隨著海上交通、漁鹽經濟與港埠貿易的發展，天後信仰逐漸由地方性海神崇拜轉化為跨地域的共同信仰，並在明清以來隨移民擴散至臺灣、東南亞及更廣泛的海外華人社群。其所承載者，不僅是航海守護與祈安禳災的宗教功能，亦結合了地方認同、宗族組織、商業網絡與女性神聖形象的文化想像。各地天後宮廟往往成為節慶儀式、戲曲演出、陣頭活動與地方公益的中心，進而形塑民間信仰、禮俗實踐與公共空間的運作方式。近現代以來，天後信仰亦被納入文化遺產、觀光與跨境交流之中，成為華人民間宗教、海洋文化與區域歷史記憶的重要象徵。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：歷史淵源 +284字
• 2026-04-28 補強：主要內容 +280字
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +255字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +285字
• 2026-05-03 誤報排除：將「斗姥」寫為「天後」的尊號不正確；斗姥（斗母元君）通常不是稱作天后，屬於不同神格。
• 2026-05-03 確認錯誤：「善勝皇后／善勝天后」作為玄天上帝之母的說法明顯可疑，與常見道教神譜不符，屬張冠李戴風險很高。 → 正確：善勝皇后／善勝天后可作為玄天上帝之母的尊稱之一，屬部分道教與民間信仰系統中的說法。
• 2026-05-03 誤報排除：把「天后」列為亞舍拉、赫拉/朱諾、瑪利亞的稱號之一，缺乏明確的歷史宗教依據，容易造成混淆；這些並非中文語境下「天后」的通行尊號。
• 2026-05-03 確認錯誤：「十二天將之一」與後文對媽祖、斗姥、皇后等多種「天后」用法並列，概念混雜；若指道教神將，『天后』並非通行且清楚的對應稱呼。 → 正確：「十二天將之一」屬於另一套神將/職司體系，與「天后」作為女性尊稱並非同一概念；若原文實際在描述神格職司，需依具體條目而定。
• 2026-05-03 誤報排除：「中國古代北燕王馮弘立後燕皇族之女慕容氏為天后」表述不通且疑似史實錯置；馮弘與後燕皇族慕容氏的關係、以及『立...為天后』的說法都不清楚，疑有張冠李戴。
• 2026-05-03 誤報排除：武則天被尊為『天后』與『天皇』的配偶並稱『二聖』這段有誤導；唐高宗在世時，武則天常見尊號是『天后』，但『天皇』主要是高宗諡/尊稱系統中的用法，將其說成丈夫李治被尊為天皇並與天后並稱，表述不準確。
• 2026-05-03 誤報排除：『道教與民間信仰中對海神媽祖的重要尊稱』作為整體定義過度縮窄，因本文前段把『天后』泛化為多種女性尊號，但歷史主線其實應明確區分：媽祖的『天后』是最主要用法，不等於所有『天后』都屬媽祖。
• 2026-05-03 誤報排除：『媽祖由民間海上守護神逐步被朝廷多次褒封，尊號累加，遂形成「天妃」「天后」等稱謂』中，順序與表述略有簡化；媽祖先有封號演進，『天后』並非單純由民間自然形成的稱謂，而是與歷代敕封密切相關。