諦聽

諦聽

概述

仙洞巖地藏王菩薩與諦聽像

諦聽，又稱「善聽」，佛教、中國神話中的神獸。相傳是地藏王菩薩的座騎，常被供奉於佛寺地藏王菩薩的案側。

關於諦聽最早的記載是《道明還魂記》載唐大曆十三年（778年）道明和尚入冥見地藏，寫地藏真容，並說地藏旁有文殊菩薩化身為金毛獅子，諦聽死者的生前事。

其造型描述為虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。

相傳其能分辨世間一切善惡賢愚。吳承恩《[[西遊記》]]：「那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。」

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來源

• 諦聽

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將「諦聽」說成「佛教、中國神話中的神獸」略有不準確；其主流來源是佛教護法/坐騎的民間化形象，不宜直接並列為中國神話固定神獸。
• 2026-05-03 確認錯誤：「關於諦聽最早的記載是《道明還魂記》載唐大曆十三年（778年）道明和尚入冥見地藏」這段有明顯年代與文獻疑點：『大曆十三年』為唐代確有此年，但把諦聽「最早記載」直接歸於此條材料，容易與更早佛教典籍/地藏信仰來源混同，且《道明還魂記》作為最早記載的說法缺乏可靠性。 → 正確：「諦聽最早記載」說法缺乏充分可靠性，且《道明還魂記》的成書與流傳情況、以及是否可作為諦聽最早文獻證據，學界並無一致定論；將其直接定為最早記載有疑點。
• 2026-05-03 確認錯誤：「並說地藏旁有文殊菩薩化身為金毛獅子，諦聽死者的生前事」這句語意錯置，『金毛獅子』與『諦聽』被並列得像同一個角色，但前者是文殊坐騎的常見表述，後者才是地藏旁的神獸，表達上有張冠李戴的風險。 → 正確：原句將「文殊菩薩化身為金毛獅子」與「諦聽」並列，語義上容易造成混淆；金毛獅子通常是文殊菩薩坐騎的說法，而諦聽則是地藏旁的神獸，表達確有張冠李戴風險。