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雷師

雷公一詞出自劉向的《[[戰國策》]]。在中國神話傳說中,是掌管雷的神明。亦叫作「豐隆」、「雷師」、「雷神」,世稱「雷公」,常與司掌閃電之神的「電母」一起被提起。雷公,屬陽,故稱公;電母,屬陰,故稱母。雷公壽誕日為8月24日。一般只在祈求雨雪時才奉祀電母,但專門奉祀雷公的較常見。 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 形象的轉變 《山海經》中記載雷神是「龍身而人頭,鼓其腹」,是為獸形。 黃帝時期的醫學家、黃帝臣子,記載於《黃帝內經》、《傷寒論》、《千金翼方》等古典醫書。 漢朝賈充《[[論衡》]]中所描述的雷神為「若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者,連鼓相扣擊之音也」是為人形。 魏晉南北朝,雷公又變為獸形。 干寶《搜神記》記載雷神是「色如丹,目如鑑,毛角長三尺,狀如六畜,似獼猴桃」。 有人認為《封神榜》中的雷震子被封做了雷公。 目前雷公神像大多作為力士之狀,裸胸袒腹,背插雙翅,額具三日,臉赤若猴,下巴長銳,足似鷹爪。左手執鍥,右手執鎚,作欲擊狀。從頂至旁,環懸連

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雷師

概述

雷公一詞出自劉向的*《[[戰國策*》]]。在中國神話傳說中,是掌管雷的神明。亦叫作「豐隆」、「雷師」、「雷神」,世稱「雷公」,常與司掌閃電之神的「電母」一起被提起。雷公,屬陽,故稱公;電母,屬陰,故稱母。雷公壽誕日為8月24日。一般只在祈求雨雪時才奉祀電母,但專門奉祀雷公的較常見。

道教

教義和要素

 人物

神仙

宗派

 典籍

洞天福地

 其他

道教主題

閱論編 形象的轉變 《山海經》中記載雷神是「龍身而人頭,鼓其腹」,是為獸形。 黃帝時期的醫學家、黃帝臣子,記載於《黃帝內經》、《傷寒論》、《千金翼方》等古典醫書。 漢朝賈充*《[[論衡*》]]中所描述的雷神為「若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者,連鼓相扣擊之音也」是為人形。 魏晉南北朝,雷公又變為獸形。 干寶搜神記》記載雷神是「色如丹,目如鑑,毛角長三尺,狀如六畜,似獼猴桃」。 有人認為《封神榜》中的雷震子被封做了雷公。 目前雷公神像大多作為力士之狀,裸胸袒腹,背插雙翅,額具三日,臉赤若猴,下巴長銳,足似鷹爪。左手執鍥,右手執鎚,作欲擊狀。從頂至旁,環懸連鼓五個,左足盤躡鼓。 圖庫 大都會博物館所藏《明嘉靖佚名王元帥圖軸》

臺灣新北市[[中和區]]霹靂宮的神像。

萬曆刻本《本草蒙筌》卷首載「歷代名醫圖」中的雷公像,轉繪自《醫學源流》 相關條目 電母 雷祖 風伯 雨師 聞仲 雷公藤 參考文獻 《搜神記》 《鑄鼎餘聞》三教源流搜神大全》 外部連結 雷公 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 註釋 這是一篇與道教相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。

來源

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校對記錄

  • 2026-05-03 確認錯誤:「漢朝賈充《論衡》」有明顯錯誤:賈充是西晉人,並非漢朝人物;《論衡》作者也不是賈充,而是東漢王充。 → 正確:《論衡》作者是東漢王充,不是賈充;「漢朝賈充《論衡》」表述有誤。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「黃帝時期的醫學家、黃帝臣子,記載於《黃帝內經》、《傷寒論》、《千金翼方》等古典醫書」與後文所述雷神形象演變混在一起,前半句把雷公說成是黃帝時期醫學家/黃帝臣子,明顯不合神話與醫書內容,且《傷寒論》《千金翼方》並非黃帝時期文獻。 → 正確:此句將雷公說成「黃帝時期的醫學家、黃帝臣子」不當;雷公是中醫傳說中的醫神/醫家形象,非可考歷史人物。且《黃帝內經》《傷寒論》《千金翼方》皆非黃帝時期文獻。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「《山海經》中記載雷神是『龍身而人頭,鼓其腹』」與常見《山海經》相關雷神記述不符,且後文又說魏晉南北朝雷公變為獸形,前後在形象演變上表述過於跳躍,容易造成歸屬混亂。 → 正確:「《山海經》中記載雷神是『龍身而人頭,鼓其腹』」缺乏可靠對應,且《山海經》相關雷神形象記述並無此固定通行說法。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「有人認為《封神榜》中的雷震子被封做了雷公」屬於不精確表述;雷震子是小說人物,通常是被視為雷神/雷部神將之一,直接等同於『雷公』缺乏明確依據。 → 正確:「雷震子被封做了雷公」表述不精確;雷震子通常被視為《封神演義》中的雷部神將/雷神形象之一,不能直接等同於雷公。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「雷公壽誕日為8月24日」缺乏通行且明確的標準,且此類神明誕辰在不同宮觀/地方信仰差異很大,作為定論容易誤導。 → 正確:「雷公壽誕日為8月24日」缺乏普遍一致的標準,常因宮觀與地方信仰不同而有差異,不宜作為定論。

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ID: deity:雷師 · 最後更新:2026/5/4· 版本:20260504 · 版本歷史

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