良渚文化遺址

良渚文化遺址

概述

吳越地區歷史

史前 時期 約前9000 | 約前1100 上山文化 跨湖橋文化 河姆渡文化 馬家浜文化 崧澤文化 良渚文化 錢山漾文化 馬橋文化 周 約前

11世紀 | 前256

勾吳

約前1100﹣前473 于越 約前1100﹣前306 東甌 前472﹣前138 楚 前306﹣前222 秦 前222﹣前209 西楚 前209﹣前201 漢 前202﹣196 吳（劉濞） 前202﹣前153

孫吳 196﹣280 晉 280﹣420 南朝 420 | 589 宋 420–479 齊 479–502 梁 502–557 陳 557–589 隋 589﹣618 高智慧 劉元進 沈法興 唐 624﹣907 陳碩真 袁晁 裘甫 董昌 吳越 907﹣978 楊吳 902﹣937 南唐 937﹣975 宋 978﹣1276 方臘 元 1276﹣1355 楊振龍 陳空崖 方國珍 張士誠 1355﹣1367 明 1368﹣1644 南明 1644﹣1646 葉宗留 清 1646﹣1911

錢寶通

1708 張念一 1709

[上海](/n/location/shanghai)公共租界

1845﹣1943

上海法租界

1849﹣1943 太平天國 1853﹣1864

中華民國 1911﹣1949 日據 1937﹣1945 上海市大道政府 1937–1938 督辦上海市政公署1938 上海特別市政府 (日占時期) 1938–1945

中[[華人民共和國]] 1949﹣今 分屬浙江省人民政府、江蘇省人民政府（蘇南）、上海市人民政府、 安徽省人民政府（皖南）、江西省人民政府（上饒市）等 標註之年份為該政權統治吳越地區的時間

良渚文化，距今5300年至4000年期間，中國新石器時代考古學文化之一，出現並發展於長江下游環太湖地區，共發現500多處遺址，以良渚遺址附近的莫角山為中心區。良渚文化最主要特徵是玉器的使用和隨葬，包括大件的玉琮、玉璧、玉鉞。玉琮是工藝最精、最具權威性的玉器，往往刻有精緻的獸面紋，是神靈的圖象，玉鉞則是軍權、王權的象徵。良渚文化的政治體為酋邦，亦有學者認為已出現國家雛形，能動員大量勞動力，各酋邦間結成聯盟，神權色彩濃厚，建造大型祭祀場所、城牆及防洪土牆，社會成員地位分化，形成貴族和普通平民階層。

良渚先民善用石犁耕作，稻米開始成為主要糧食來源，並有原始文字。良渚文化被視為中國史前文明的重要搖籃，良渚玉器標示文明時代已經到來，與北方龍山文化交流密切。良渚文化結束於酋邦或國家解體，農業衰落，玉器失傳，繼後的馬橋文化倒退回自給自足、狩獵與採摘的經濟狀態，回復比較分散的部落社會。

年代與地理

良渚文化發展於新石器時代中期末至後期，其年代學者意見不一，邵望平認為良渚文化存在於距今5300年至4000年或稍早，歷時1200多年，許倬雲認為存在於距今5300至4700年，延綿600年左右，林巳奈夫認為繁盛於距今6000至5000年。良渚文化中心分佈區為環太湖地區，即長江三角洲江南部份，以環太湖地區為中心區，南臨杭州灣及錢塘江北岸，影響及於寧紹平原，東瀕於海，向西止於鎮江茅山和天目山山地，向北越過長江，極盛時抵達江蘇淮北。遺址位置多在餘杭良渚一帶、上海福泉山一帶、蘇州東部地區及無錫南部。良渚附近的反山、瑤山、匯觀山、莫角山等處有大型人工土築高台，遺址分佈密集，這地區是良渚文化的中心區，而莫角山遺址群是其核心。在良渚文化中期，太湖南岸的良渚遺址群處於最具優勢的地位，而到了後期，權力重心移到了太湖北岸常州地區的寺墩遺址一帶。良渚文化區整面積約36500平方公里，平原面積約佔整體面積的六分之五，零星分佈高數十米至百餘米的孤丘，平均河道密度達每平方公里3至4公里。平坦的地理環境，有利於區域內的文化交流和合作；沼澤環境和肥沃的土壤，提供豐富的野生食物資源；灌溉便利，有利於農業和水稻種植，成為良渚文化得以形成和發展的重要條件。

發現

良渚文化的遺物在1930年代發現，特徵是一種磨光黑陶，曾被稱為「龍山文化的杭州灣區」、「浙江龍山文化」等。1936年，西湖博物館的施昕更在餘杭良渚鎮附近棋盤墳，發現一兩片黑色有光的陶片，同年開始在良渚鎮附近發掘，發現更多的黑陶和石器。施昕更認為這些文物與龍山文化屬相同文化系統。1959年學者提出了良渚文化區的命名，但直至1970年代中期，考古學界對良渚文化所知仍不多。1970年代江蘇武進寺墩等出土大量玉器，掘出完整的良渚文化大墓，隨葬品多達124件，以玉器為主，其中有33件玉琮、24件玉璧，這些收穫，使學者對良渚文化社會的認識發生巨變。其後在江蘇吳縣草鞋山、張陵山、崑山趙陵山、上海福泉山、浙江餘杭反山、瑤山等地連續發掘殉玉大墓，特別是1993年公佈餘杭莫角山大型基址的發現，使學者確認良渚文化的特徵。

遺物

來源

• 良渚文化

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「良渚文化被視為中國史前文明的重要搖籃，良渚玉器標示文明時代已經到來」這類表述過度確定且不屬於公認定論；更準確應是良渚文化常被視為中國早期國家或文明起源研究的重要案例，而非已被一致認定為『文明時代已經到來』。 → 正確：學界通常將良渚文化視為中國早期國家或文明起源研究的重要案例，但「良渚玉器標示文明時代已經到來」屬較強烈、帶有定論色彩的表述，宜改為較審慎的學術說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：「良渚文化結束於酋邦或國家解體，農業衰落，玉器失傳，繼後的馬橋文化倒退回自給自足、狩獵與採摘的經濟狀態」中，『馬橋文化倒退回……狩獵與採摘』明顯過於簡化且不準確，馬橋文化並非被公認為完全回到狩獵採集社會。 → 正確：馬橋文化通常被視為承接良渚文化之後的區域考古文化，但不能簡化為「完全倒退回狩獵與採摘」或純粹自給自足的狀態；此說法過度簡化且不準確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「良渚文化的政治體為酋邦，亦有學者認為已出現國家雛形」的前半句可以作為學界說法，但後文直接寫成確定事實，且與上文『亦有學者認為』的表述不一致，屬於把學術爭議寫成定論。 → 正確：「良渚文化的政治體為酋邦」屬於學界常見看法之一，但是否已出現國家雛形仍有爭議；若前文寫成確定事實，確有將學術爭議表述為定論之虞。