八里漢民祠

八里漢民祠

概述

八里漢民祠，俗稱廖添丁廟，是一座主祀日治時期抗日俠盜廖添丁的廟宇，位於臺灣新北市八里區訊塘里中華路三段2號。該祠起源於廖添丁的墓園遺址，經過多次重建與擴建，逐步發展為兼具宗教祭祀與地方文化意義的信仰中心。漢民祠的命名取自匾額「漢之民也」，象徵廖添丁作為漢民族義士的精神。廟宇建築新穎，一樓主祀廖添丁，二樓供奉關聖帝君，三樓則供奉玉皇大帝，呈現出多神共祀的傳統特徵。每年農曆十月廿六日舉行的廖添丁祭典，吸引了大量香客前來，成為八里地區重要的宗教盛事。

歷史淵源

廖添丁生於1854年，卒於1909年，為清領末期至日治初期的著名俠盜，以劫富濟貧、抗日行動聞名。據傳1909年遭日本員警緝捕時遭槍擊遇害，埋葬於八里訊塘埔（即今漢民祠所在地）。

1910年1月，民間開始流傳拜訪廖添丁墓可治療感冒等疾病的說法，墓地香火日盛。2月間更有傳言指稱村民病後未還願，遭廖添丁托夢警告，信徒遂備牲禮前往祭祀並請戲班演出。3月3日，警方以迷信為由前往墓地驅除信徒，但未能遏止民眾的信仰熱潮。此後信徒為避免警方干預，將廖添丁墓碑暗中收藏，直至戰後時期才重新取出。

1965年夏，妇人谢包因受廖添丁托夢，在其墓上建立廖添丁廟。據1966年報導，每日約有二十至三十名信徒前來參拜。1973年，地方士紳以重修關帝廟的名義進行重建，並由時任台北縣縣長邵恩新正式命名為「漢民祠」。

建築特色

漢民祠廟身風格樸拙，內部懸掛「漢之民也」匾額，體現其紀念漢民族義士的核心意涵。1979年擴建時，因原地目為農業區，廟方以鄉公所名義提出專案申請。新廟採用鋼筋混凝土結構，地上三層：一樓主祀廖添丁，二樓供奉關聖帝君，三樓則為玉皇大帝。1981年再興建庭園，種植大片榕樹及各式觀賞花木。2004年4月10日，廟地由農業區變更為保存區，2001年11月16日再調整為宗教專用區，確立其合法的宗教用地地位。

祭祀活動

每年農曆十月廿六日為廖添丁祭典，信徒從凌晨至子夜絡繹不絕，估計香客人數超過萬人。此日祭典與吳樂天在電台說書廖添丁故事的風潮密切相關——吳樂天創作的跟班角色「紅龜仔」深入人心，造成香客以紅龜粿祭拜的獨特習俗。1988年台北縣政府促銷各地特產時，即將紅龜粿列為八里名產。相鄰的大稻埕霞海城隍廟在農曆十月廿六日配祀廖添丁時，同樣以紅龜粿為祭品。

特殊信仰習俗

廖添丁躲藏過的荖阡坑地名，相傳與賭博有關（取「老千」諧音）。賭徒相信廖添丁能助其賭勝，前往還願時除三牲四果外，須準備西裝供奉，若失信下次必慘輸。此特殊習俗反映了漢民祠信仰與地方生活的緊密結合，至2010年仍有西裝掛在廖添丁墓前，並設有專用衣櫃。

相關典籍

八里漢民祠內立有「漢民祠紀略碑」及「廖添丁墓碑」，為研究廖添丁傳說與地方信仰的重要史料。其中廖添丁墓碑刻有「神出鬼沒廖添丁之墳墓」字樣，據傳為緝捕廖添丁的日本員警松本建之因妻子患病而設。不過學者考據明治、大正年代警察廳名錄，並無「松本建之」此人，該說法或屬後世穿鑿。

說書與電視文化

1980年代，吳樂天在地方電台以說書方式講述廖添丁故事，風靡一時，並因此遭主管官署嚴查，1988年6月1日起改播其他節目。其說書創作的「紅龜仔」角色，深刻影響了漢民祠的祭祀文化與八里特產的形塑。

表演藝術

1978年，作曲家馬水龍受林懷民委託創作舞台劇《廖添丁》配樂時，曾到漢民祠尋求靈感。苦思無著之際，忽見「神出鬼沒廖添丁」字眼，頓時領悟以詼諧活潑、悲壯為主題，完成《廖添丁管弦樂組曲》，成為台灣音樂史上的重要作品。

影視作品

拍攝廖添丁相關戲劇時，演員常前來漢民祠祭拜祈福，包括台視閩南語劇《廖添丁傳奇》劇組，以及林志穎主演電影《俠盜正傳》（1997年）等。

地方信仰圈

同樣主祀廖添丁的清水漢民祠，在廖添丁農曆生日時會組團北上八里漢民祠上香，形成跨區域的廖添丁信仰網絡。

來源

• 維基百科：八里漢民祠，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E9%87%8C%E6%BC%A2%E6%B0%91%E7%A5%A0