嘉義天后宮
嘉義天后宮是位於臺灣嘉義市東區的媽祖廟，主祀天上聖母三媽龍神（即玉三聖母）。該廟宇起源於明代鄭成功來臺時恭請的三媽神像，歷經數百年輾轉流傳，最終於1956年迎請至嘉義設壇供奉。經過多次擴建與發展，嘉義天后宮已成為嘉義地區重要的媽祖信仰中心之一。廟宇建築宏偉壯麗，奉祀神祇多元，除主祀天上聖母外，亦配祀土地公、註生娘娘、關聖帝君、月下老人、觀世音菩薩、玉皇大帝等神明，形成兼具媽祖信仰與多元道教神祇的宗教聖地。
概述
嘉義天后宮是位於臺灣嘉義市東區的媽祖廟，主祀天上聖母三媽龍神（即玉三聖母）。該廟宇起源於明代鄭成功來臺時恭請的三媽神像，歷經數百年輾轉流傳，最終於1956年迎請至嘉義設壇供奉。經過多次擴建與發展，嘉義天后宮已成為嘉義地區重要的媽祖信仰中心之一。廟宇建築宏偉壯麗，奉祀神祇多元，除主祀天上聖母外，亦配祀土地公、註生娘娘、關聖帝君、月下老人、觀世音菩薩、玉皇大帝等神明，形成兼具媽祖信仰與多元道教神祇的宗教聖地。
歷史淵源
嘉義天后宮的歷史可追溯至1659年（順治十六年），當時鄭成功率軍來臺，恭請三尊天上聖母神像隨軍鎮船護航。三媽神像隨波漂至大內三崁一帶授香火供奉，而後於日治時期有嘉義人士於1956年（民國四十五年）虔誠前往山上天后宮迎請三媽龍神至嘉義第四機械廠旁宿舍設壇濟世。由於香火鼎盛，四方善信踴躍捐獻，於1967年（民國五十六年）新建宮貌，並獲玉旨降賜「嘉義天后宮」宮號。
1973年（民國六十二年）成立財團法人主持宮務，1974年（民國六十三年）三媽承奉玉旨受命代天巡授，事畢加封為「玉三媽」聖號。1983年（民國七十二年）增購廟後土地，進行重建工程，於1989年（民國七十八年）完工入火安座。此後陸續興建太歲殿、四季平安斗、會議廳、香客接待室、餐廳等設施，於2001年（民國九十年）全面完工，形成今日宏偉的廟宇規模。
須注意的是，歷史上另有一座建於1717年（康熙五十六年）的媽祖廟，原名天妃宮，由諸羅縣令周鍾瑄所建，位於諸羅城內，曾是諸羅城三大古廟之一。1791年（乾隆五十六年）擴大重建後更名為大天后宮。1906年（明治三十九年）丙午大地震將其震垮，地震後因市區重整與道路開闢之需而拆除，未予重建，信眾將神尊移駕至城隍廟後殿供奉至今。
主祀神祇
嘉義天后宮主祀天上聖母三媽龍神，又稱玉三聖母。根據廟方記載，此神像原供奉於福建湄洲天后宮，隨鄭成功軍隊來臺後輾轉流傳，最終落腳嘉義。三媽神像於1974年受玉旨加封為「玉三媽」，象徵其神格地位之提升。
陪祀神祇
廟內陪祀神祇豐富多元，包括：
- 土地公：掌管地方土地與財運
- 註生娘娘：保佑生育與婦幼
- 二郎神君：道教重要神將
- 九天玄女：傳授兵法與法術的女神
- 五路財神：主司財運
- 關聖帝君：兼具武聖與商業守護神格
- 月下老人：掌管姻緣
- 虎爺公：鎮守廟宇、驅邪避煞
- 觀世音菩薩：佛教傳入後融入道教信仰體系
- 玄天上帝：北方水神
- 王母娘娘：女神之首
- 玉皇大帝：天界最高神祇
此種多元奉祀的型態，反映出臺灣道教與民間信仰兼容並蓄的特質。
建築特色
嘉義天后宮廟貌壯麗宏偉，主體建築於1989年完工，採傳統宮殿式建築風格，裝飾精雕細琢。2001年全面完工後，增設太歲殿、四季平安斗等設施，提供信眾點光明燈、安太歲等宗教服務。
宗教文化層面
嘉義天后宮作為嘉義地區重要的媽祖信仰據點，肩負著傳承妈祖文化、服務信眾的社會功能。廟方定期舉辦祭祀活動、節慶慶典，並提供點香、祈福、問事等宗教服務，深獲地方民眾信賴。
數位轉型推廣
2025年，嘉義天后宮參與嘉義市政府民政處推出的「來嘉跑TEMPLE！數位導覽帶你玩」計畫，成為嘉義市17間特色廟宇數位導覽系統的一環。此計畫運用高畫質720度環景技術，涵蓋廟宇外觀建築、內部空間及特色文物展示，並提供中文、英文、日文、韓文及台語等五種語言的AI語音導覽服務，藉此打造沉浸式參訪體驗。
同時配合「跑廟集章」線下活動，參訪者可實地造訪廟宇並掃描專屬QR Code進行數位集章，促進宗教文化的年輕化與國際化傳播，推動宗教文化的數位轉型與永續傳承。
來源
- 維基百科：嘉義天后宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%98%89%E7%BE%A9%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AE）
- 嘉義天后宮Facebook專頁
相關典籍
嘉義天后宮之相關典籍，主要見於地方志、廟志與香客文書等資料。清代《諸羅縣志》與日治時期地方調查書，對嘉義城內媽祖信仰、街庄聚落與廟宇沿革多有記載，可資考見其在府城信仰網絡中的地位。其後，相關修纂本與廟方資料，則多整理創建年代、重修沿革、配祀神明及祭典制度，反映廟宇組織與地方社群互動。另如善書、進香簿、疏文與碑記，雖非正式史書，卻保存了信眾捐獻、修建與遶境活動的具體資訊，對研究嘉義天后宮的歷史記憶、民間信仰實踐及地方文化傳承，均具重要文獻價值。