大相國寺
大相國寺位於中華人民共和國河南省開封市鼓樓區，是中國漢傳佛教十大名寺之一。寺廟歷史悠久，始建於北齊時期，唐宋年間達到鼎盛，為當時全國佛教中心及京城商品集散重地。現存建築大部分為清代所建，2013年被列為全國重點文物保護單位。需注意者，本條目所載大相國寺以佛教寺廟為主體，其宗教歸屬為漢傳佛教，與道教寺觀有所不同。
概述
大相國寺位於中華人民共和國河南省開封市鼓樓區，是中國漢傳佛教十大名寺之一。寺廟歷史悠久，始建於北齊時期，唐宋年間達到鼎盛，為當時全國佛教中心及京城商品集散重地。現存建築大部分為清代所建，2013年被列為全國重點文物保護單位。需注意者，本條目所載大相國寺以佛教寺廟為主體，其宗教歸屬為漢傳佛教，與道教寺觀有所不同。
歷史淵源
大相國寺所在之地相傳原為戰國四公子之一信陵君魏無忌的故邸。北齊天保六年（555年），此地始建為「大建國寺」，為寺廟創建之始。
唐神龍二年（706年），該地成為官員鄭審的宅院，僧人惠雲在此重建佛寺。據《汴京遺蹟志》記載，唐睿宗延和元年（712年），刑部尚書王志愔以採訪使身份至汴州，奉詔拆除未獲敕額的建國寺。惠雲將佛像遷至安業寺，並跪在佛像前禱告，聲稱佛像大放光明。官員聯名上奏朝廷後，睿宗下詔將其改名為「大相國寺」，此即「大相國寺」名稱之由來。
北宋時期為大相國寺的全盛時代，當時寺廟下轄六十四個禪、律院，占地面積達五百四十畝，僧眾數千人，為全國佛教中心，亦是各地商人匯聚交易之場所。
明崇禎十五年（1642年），寺廟全部建築毀於黃河泛濫。後於清代陸續重建修缮，現存寺院建築絕大部分為清代所修建。1927年，馮玉祥率軍進駐河南時，搗毀除千手觀音外的所有佛像，並將寺廟改為市場。1963年，大相國寺被列為河南省文物保護單位。
建築規模
現存的大相國寺主要建築包括：
歷史功能
北宋時期的大相國寺兼具宗教與商業雙重功能。據《燕翼詒謀錄》記載：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中。四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由於此。」
每月五次開放萬姓交易，市場交易物品涵蓋珍禽奇獸、日用什物、布匹蒲合、書籍冠朵、飲食蔬果及鞍轡弓箭等，琳琅滿目。寺廟布局亦反映商業機能：東門面對大街，設有賣幞頭、腰帶、書籍、冠朵等商鋪及丁家素茶；南面為錄事巷妓館；繡巷中有尼師的刺綉作坊；北面小甜水巷則以南食店和妓院為主。
宗教文化遺產
寺中保存的四面千手千眼觀音像為重要文化遺產。千手觀音為佛教八大菩薩之一，又稱「千手千眼觀世音菩薩」，象徵觀世音菩薩的無限慈悲與救度眾生的願力。此造像工藝精湛，是研究宋代佛教藝術的重要實物資料。
相關典籍
- （宋）王栐《燕翼貽謀錄》，標點本，北京中華書局，1981年
- （明）李濂《汴京遺蹟志》，周寶珠、程民生點校，北京中華書局，1999年
文學作品
大相國寺在中國文學史上留有重要痕跡。明代施耐庵所著《水滸傳》第一百回中，描述花和尚魯智深在大相國寺菜園中倒拔垂楊柳的故事，使寺廟增添了一層濃厚的文學色彩。此情節後來成為中國古典文學中的經典橋段，反映了魯智深的過人神力，亦使大相國寺之名深入人心。
歷史研究價值
大相國寺作為唐宋時期重要的宗教與商業中心，其歷史變遷折射出中國古代城市發展、佛教傳播及商業經濟的互動關係。學者趙雨樂之研究〈北宋的都市文化：以相國寺為研究個案〉即以此為切入點，探討北宋都市文化的特質與發展。
來源
- 大相國寺. 中國青年網. 2009年3月23日
- （宋）王栐《燕翼貽謀錄》
- （明）李濂《汴京遺蹟志》