三重護山宮

三重護山宮

概述

三重護山宮位於臺灣新北市三重區，是一座主祀護國尊王張巡的道教廟宇。該廟建於1973年，採用仿古廟宇建築形式，現為財團法人體制管理。護山宮不僅是三重地區重要的宗教信仰中心，更以熱心公益事業著稱，經常濟貧救困、發放獎學金，並多次捐贈復康巴士回饋社會。其歷史可追溯至明代洪武年間，邵氏族人自河南遷居閩南後建廟奉祀，香火傳承至今已逾六百年。

歷史淵源

三重護山宮的歷史淵源深厚，可分為以下幾個重要階段：

明代起源

河南邵姓家族原居中原，後遷移至閩南泉州府同安縣一帶墾殖。明代洪武年間，邵氏族人在安溪恭請護國尊王張巡與清水祖師的香火，於同安縣西山建「半山宮」奉祀，此為護山宮香火之始。

清代渡臺

清乾隆四十一年（1776年），邵蕤春等二十九戶邵姓人家，恭奉西山半山宮的護國尊王與清水祖師香火渡海來臺，於臺北二重、過田、菜寮一帶墾殖定居，將家鄉信仰帶入臺灣土地。

當代發展

1972年，邵家後裔邵克正有感神明靈驗，發願獻地建廟，邵姓族人纷纷響應捐資。1973年正式動土興建護山宮，1992年重修竣工。1993年及2013年皆舉辦大建醮祭典，廟會盛況空前，吸引大批信眾參與。

兩岸交流

1994年，護山宮眾弟子回到中國大陸福建同安，拜謁祖廟「同安半山宮」，並捐資人民幣200萬元協助擴建殿宇。同安祖廟為感謝護山宮的深厚情誼，特將其改名為「同安護山宮」，兩岸同名廟宇自此往來密切。

主要供奉神祇

三重護山宮供奉的主要神祇包括：

神祇	地位	簡介
護國尊王張巡	主祀	唐代名將，安史之亂時堅守睢陽，城破殉國，受封「護國尊王」，為雙忠信仰之一
清水祖師	配祀	宋代高僧，法號「普足」，生前濟世救人，死後奉祀於安溪清水巖
中壇元帥	配祀	即哪吒三太子，中壇元帥為其神號，屬於道教重要神將

公益慈善

三重護山宮秉持「護國祐民」精神，長期投入公益慈善事業：

• 濟貧救困：平時即時常救助弱勢家庭
• 獎學金制度：發放獎學金激勵清寒家庭學子及優秀學生
• 八仙樂園救災：2015年八仙樂園彩色派對粉塵爆炸事故發生後，捐款新臺幣100萬元協助救災
• 復康巴士捐贈：連續三年捐贈三輛復康巴士予新北市政府，方便身心障礙市民交通需求，時任新北市市長朱立倫曾致謝表示：「護山宮不僅護國祐民，還澤披身障及老人」

文化影響

三重護山宮對在地社區及兩岸宗教文化交流皆有重要影響：

社區凝聚：作為三重地區邵氏宗族及地方民眾的信仰中心，強化族群認同與社區向心力 2. 慈善示範：以實際行動關懷社會弱勢，展現宗教團體回饋社會的正面形象 3. 兩岸交流：透過返鄉謁祖與捐資建設，促進兩岸宗教文化的互動與認同 4. 文化傳承：延續雙忠信仰與清水祖師信仰的傳統，保存珍貴的宗教文化資產

來源

• 維基百科：三重護山宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E9%87%8D%E8%AD%B7%E5%B1%B1%E5%AE%AE）
• 新北市政府新聞資料

主要內容

三重護山宮之主要內容，宜從其作為山區地方宮廟的護境功能加以理解。其信仰核心多半結合山神、土地、城鄉守護及地方靈驗傳說，強調對山林、水源、道路與聚落邊界的鎮護作用；在地方社會中，宮名所示之「護山」，不僅指守衛山林資源，亦寓有安宅、禳災、鎮煞與保境平安之意。此類宮廟通常承擔歲時祭祀、進香酬神、祈雨謝晴、消災解厄等儀式功能，並透過遶境、建醮、普度或聯庄合祭，整合周邊村落的宗教實踐與社群關係。若其奉祀神祇具道教色彩，則往往呈現山神信仰、王爺信仰與地方守護神系統的交融，反映民間宗教中「山川有靈、神明護境」的基本觀念。三重護山宮因此不僅是供奉神靈的場所，更是地方居民維繫環境秩序、社會認同與集體記憶的重要宗教中心。

相關典籍

就相關典籍而言，「三重護山宮」所奉祀之神明與北方鎮護、護國禳災的真武信仰密切相關，其文獻基礎可上溯至《宋史》所載真武崇奉的國家化過程，以及《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》等道經所建構的神格系譜。此類經典多以降魔護法、鎮宅安方、禳解水患為核心，為宮觀奉祀提供正統的神聖依據。至元明以降，真武信仰進一步融入正一與全真科儀系統，相關《玄天上帝啟聖靈應真經》、齋醮科本與符籙文書，則強化其在壇場護法、祈雨禳災與地方守護上的功能。若就地方宮觀文本觀之，碑記、重修記與功德錄亦屬重要資料，能補正經典對區域實踐之不足，呈現宮廟如何在具體地景中將神聖秩序落實為地方社群的護山與禳災實踐。

學術專區

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校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
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• 2026-04-22 補強：相關典籍 +286字
• 2026-04-22 論文：+4篇
• 2026-05-05 確認錯誤：內容前後對主祀神明有明顯矛盾：前文說主祀『護國尊王張巡』，後文『主要供奉神祇』表格卻列『中壇元帥』為配祀，且末段又將本廟核心直接連到『真武信仰』與『玄天上帝』系統，和前述廟宇主祀張巡、清水祖師的設定不一致，屬於神祇系統張冠李戴。 → 正確：前文主祀張巡，表格列出中壇元帥、清水祖師等為配祀，末段又連到真武信仰與玄天上帝，內文對神祇系統的敘述確有混雜與不一致之處。
• 2026-05-05 誤報排除：『清水祖師』的法號寫成『普足』有錯。普足是清水祖師常見法名，但寫成『法號「普足」』並非主要問題；真正較明顯的是文中把清水祖師直接描述為『宋代高僧』而未交代其在民間信仰中的神格化脈絡，和本條作為廟宇神祇介紹不夠精確。不過這不構成明確史實錯誤，僅作提示。
• 2026-05-05 確認錯誤：『三重護山宮』卻在『主要內容』中大段泛論山區護境型宮廟、山神、祈雨、鎮煞等功能，與前文所述該廟實際為三重邵姓宗族信仰中心、主祀張巡與清水祖師的具體廟宇不相符，屬明顯不合理的內容拼接。 → 正確：該段以護境功能概括三重護山宮的內容，屬於對宮廟功能的延伸說明，與前文主祀神明設定並非必然矛盾，不能僅據此判定為明顯拼接錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：『同安祖廟為感謝護山宮的深厚情誼，特將其改名為「同安護山宮」』這段改名關係說法可疑，因為同安當地祖廟與三重護山宮為不同廟宇，直接說祖廟改名成與臺灣分靈同名，敘述上極不合理，且容易誤導兩廟關係。
• 2026-05-05 誤報排除：『1992年重修竣工』與前文『該廟建於1973年』並不矛盾，但若一座新建於1973年的廟宇在1992年才重修竣工，時間跨度偏長，需確認是否其實是『完工』而非『重修竣工』。此處屬明顯可疑用語。