中洲惠濟宮

中洲惠濟宮

概述

中洲惠濟宮位於臺灣臺南市學甲區光華里，地處學甲十三庄之中洲莊頭，是當地重要的庄廟之一。廟宇主祀保生大帝，陪祀中壇元帥、謝府元帥、註生娘娘等多位神祇，並設有後殿惠福寺供奉觀音佛祖。中洲惠濟宮由當地陳姓宗族世代祭祀並主事廟務，長期參與學甲慈濟宮主辦之上白礁謁祖進香及四年一科的學甲香刈香活動，在學甲十三庄的宗教網絡中佔有重要地位。

草萊初創（1782年）

清乾隆四十七年（1782年），中洲莊陳姓先民就地搭設草寮，開始供奉保生大帝與中壇太子，此為惠濟宮的創建起源。當時庄民以草萊建祠，反映早期漢人移民在學甲地區墾拓時期物力維艱的歷史背景。

瓦屋建構（1866年）

經過八十餘年的草萊時期，於清同治五年（1866年）將草寮改建為瓦屋，正式形成規制較為完整的廟宇建築，標誌著中洲莊信仰中心的初步奠定。

日治時期整修（1935年）

日治昭和十年（1935年），因廟宇年久失修，遭受風雨浸蝕，庄民集資進行重修工程，以延續廟宇香火。

宋江館成立（1946年）

戰後民國三十五年（1946年），惠濟宮執事長輩倡議成立宋江館組織，招募庄內青年練習武丁武陣，以護衛莊頭、參與遶境。館址設於廟外港仔底南側，作為宋江陣團練場所，此後宋江陣成為惠濟宮參與學甲香的重要陣頭。

後殿增建與前殿修缮（1971年）

民國六十年（1971年），為因應信眾需求，增祀觀音佛祖，並於主殿後方新建後殿惠福寺。同時進行前殿鐘鼓樓增建與神龕改建工程。整體工程於民國六十四年（1975年）完工，並舉行三朝慶成祈安清醮慶祝落成。

南式剪黏全面重修（1980-1989年）

民國六十九年（1980年），因前殿廟頂嚴重漏水，經信徒代表大會決議，將全部廟頂改修為南式剪黏，並將廟宇內外各項設施合併全面重修。此工程歷時八年，於民國七十八年（1989年）完工，形成今日所見的廟宇樣貌，並於同年農曆十月十五日舉行三朝慶成祈安清醮。

行政區域沿革

中洲惠濟宮所在的行政區域歷經多次變革：

• 日治時期：屬中洲一保
• 台灣光復後：改設為光明村
• 學甲升格為鎮後：改為光明里
• 行政區域簡化後：與民吉里、西進里、白渚里等四里合併為中洲里

現今惠濟宮位於中洲里境內，門牌地址為學甲區光華里，鄰近台南市中洲市道174線。

正殿

正殿主祀保生大帝（吳夲），為閩南地區重要的地方守護神。陪祀神祇包括：

神祇	職能
謝府元帥	地方守護
中壇元帥（哪吒）	鎮守廟宇、驅邪
註生娘娘	護佑生育
福德正神	土地守護
玄天上帝	北帝信仰
太保爺	地方守護
天上聖母（媽祖）	航海守護
田府元帥	農業守護
黑虎將軍	虎爺信仰
五營兵將	營兵守護

後殿惠福寺

後殿主祀觀音佛祖，旁祀伽蘭爺、韋馱爺及十八羅漢，呈現佛道合祀的民間信仰特色。

年度遶境活動

每年農曆三月十一日，中洲惠濟宮參與學甲慈濟宮舉辦的上白礁謁祖進香繞境活動。此外，每四年一科舉行的學甲香刈香活動中，惠濟宮亦為主要參加廟宇，庄民組織宋江陣等武陣隨行護駕，展現學甲十三庄的庄際聯結。

神祇聖誕

• 農曆三月十五日：保生大帝聖誕，為正殿最重要的年度祭祀日
• 農曆九月九日：中壇元帥聖誕，前一日（農曆九月八日）舉行送火王儀式

宋江陣傳統

惠濟宮宋江館成立於1946年，為學甲地區重要的武陣團體。宋江陣結合武術與宗教功能，既是庄頭防衛組織，亦是參與刈香遶境時的護衛陣頭，肩負護衛神明與庄民的神聖任務。

庄廟網絡角色

作為學甲十三庄中洲莊頭的庄廟，惠濟宮在學甲慈濟宮主導的宗教網絡中扮演基層庄廟角色，與學甲慈濟宮形成「庄廟—祖廟」的階層關係。庄民透過參與上白礁與刈香活動，確認其於學甲十三庄的認同與歸屬。

宗族祭祀特色

廟務由中洲陳姓宗族主導與管理，反映台灣漢人社會中「宗族—廟宇」緊密結合的傳統，兼具宗教功能與宗族凝聚的社會作用。

資料來源

• 維基百科：中洲惠濟宮

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-C26C32C854CC
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：臺灣、臺南、學甲、學甲十三庄、庄廟、廟宇、保生、大帝、中壇、元帥。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「中洲惠濟宮」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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