羅漢堂
羅漢堂是中國漢傳佛教寺院裡重要殿堂之一,在一般規模的寺院,大雄寶殿兩側有羅漢像,左右各9尊,合稱「十八羅漢」,在規模較大的寺院,則專門建有羅漢堂,殿內供奉眾多的羅漢像,有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。 詞源學 羅漢,是「阿羅漢」是簡稱,意譯是「殺賊」、「不生」,即「自覺者」。在大乘佛教中,羅漢地位低於佛、菩薩,位列第三等,而在小乘佛教則是修行所能達到的最高果位。佛教認為,獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱,脫離生死輪迴。 供奉 羅漢堂一般供奉的是十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢、四大菩薩和孔雀明王。 中國漢傳佛教寺院建有羅漢堂,有時候稱五百羅漢殿、五百羅漢堂、五百羅漢院,叫法不盡相同。一些寺院還舉行供養五百羅漢的法會,一年一次。 圖片 羅漢堂 - 華林寺, 廣州, 中國 羅漢堂里的十八羅漢像 - 靈聖寺, 湖南, 中國 羅漢堂里的十八羅漢像 - 靈聖寺, 湖南, 中國 羅漢堂里的騎孔雀阿彌陀佛像和千手觀音像 - 寶光寺, 四川, 中國 羅漢堂里的文殊菩薩像 - 靈隱寺, 杭州, 中國 羅漢堂里的觀音菩薩像 - 靈隱寺, 杭州, 中國 羅漢堂里的地藏菩薩像 -
羅漢堂
概述
羅漢堂是中國漢傳佛教寺院裡重要殿堂之一,在一般規模的寺院,大雄寶殿兩側有羅漢像,左右各9尊,合稱「十八羅漢」,在規模較大的寺院,則專門建有羅漢堂,殿內供奉眾多的羅漢像,有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。
詞源學
羅漢,是「阿羅漢」是簡稱,意譯是「殺賊」、「不生」,即「自覺者」。在大乘佛教中,羅漢地位低於佛、菩薩,位列第三等,而在小乘佛教則是修行所能達到的最高果位。佛教認為,獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱,脫離生死輪迴。
供奉
羅漢堂一般供奉的是十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢、四大菩薩和孔雀明王。
中國漢傳佛教寺院建有羅漢堂,有時候稱五百羅漢殿、五百羅漢堂、五百羅漢院,叫法不盡相同。一些寺院還舉行供養五百羅漢的法會,一年一次。
羅漢堂里的十八羅漢像 - 靈聖寺, 湖南, 中國
羅漢堂里的十八羅漢像 - 靈聖寺, 湖南, 中國
羅漢堂里的騎孔雀阿彌陀佛像和千手觀音像 - 寶光寺, 四川, 中國
羅漢堂里的觀音菩薩像 - 靈隱寺, 杭州, 中國
羅漢堂里的地藏菩薩像 - 靈隱寺, 杭州, 中國
羅漢堂里的普賢菩薩像 - 靈隱寺, 杭州, 中國 典型示例 北京市碧雲寺羅漢堂,清朝乾隆十三年(1748年)建,仿照浙江省杭州市淨慈寺羅漢堂建,殿內有508尊羅漢,屋頂是金剛寶塔式,意為五佛壓頂。 四川省成都市寶光寺羅漢堂,設有天窗和天井。 江蘇省蘇州市西園戒幢律寺羅漢堂。 上海市龍華寺羅漢堂。 湖北省武漢市歸元寺羅漢堂。 雲南省昆明市筇竹寺羅漢堂。 參考文獻 來源書目 梓岩 (編). 《中国名寺》. 安徽省合肥市: 黃山書社. 2012. ISBN 978-7-5461-3146-7. 張馭寰. 《图解中国佛教建筑》. 北京市: 當代中國出版社. 2012a. ISBN 978-7-5154-0118-8. 張馭寰. 《图解中国著名佛教寺院》. 北京市: 當代中國出版社. 2012b. ISBN 978-7-5154-0135-5.
來源
此條目由自動擷取生成,內容待人工校對補充。
校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤:「羅漢堂一般供奉的是十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢、四大菩薩和孔雀明王」這句有明顯張冠李戴之虞:羅漢堂顧名思義以羅漢造像為主,將四大菩薩與孔雀明王列為一般供奉對象不符合常見羅漢堂功能描述,屬於不合理敘述。 → 正確:羅漢堂通常以羅漢像為主,但在部分寺院的相關介紹中,也可能並列提到四大菩薩、孔雀明王等護法或供奉對象;僅憑該句難以判定為明顯張冠李戴。
- 2026-05-06 誤報排除:「大雄寶殿兩側有羅漢像,左右各9尊,合稱『十八羅漢』」表述過於絕對且容易誤導:並非所有一般規模寺院都固定左右各9尊;十八羅漢是固定數量,但安置方式不一定如此。
- 2026-05-06 確認錯誤:「羅漢,是『阿羅漢』是簡稱,意譯是『殺賊』『不生』」語句不夠嚴謹且有術語混用:阿羅漢通常是音譯,不是單純『簡稱』;『殺賊』『不生』是意譯項目,但原句把『阿羅漢』直接說成『是簡稱』,表述不準確。 → 正確:「阿羅漢」是梵語 arhat 的音譯,漢譯也常以『應供』等表述其義;『殺賊』『不生』屬於對阿羅漢果德的意譯或譯義說明,原句雖不夠精確,但不構成明顯錯誤。
◇法緣留言(—)
載入中…