甄鸞

甄鸞

概述

甄鸞（535年—?），字叔遵，無極縣人，北周曆算家。

生平

甄鸞生於南朝，後在北周官司隸下大夫、漢中郡守。甄鸞是中國數學史上首位系統研究軍事數學的學者。主要著作有《五曹算經》、《甄鸞算術》、《周天和年曆》、《曆術》、《七曜術算》、《七曜本起曆》、《[[笑道論》]]、《帝王世錄》、《王道圭合撰》等書。曾注釋《周髀算經》、《九章算術》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張邱建算經》、《數術記遺》等數學著作。清阮元《疇人傳》中盛讚其「為學精思，富於論撰，誠數學之大家」。

周武帝受道士影響，不喜歡佛教，認為道教第一，儒家次之，佛教最末，並和朝臣辯論，希望大臣支持自己。甄鸞不服，撰寫《笑道論》批評道教，並上奏周武帝。周武帝大怒，直接在宮殿上燒毀。

甄鸞精通天文曆法，曾編《天和曆》，天和元年（566年）頒行，使用達18年。

參考資料 外部連結 甄鸞

來源

• 甄鸞

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：甄鸞生平年代與後文所述《天和曆》頒行時間可成立，但「北周曆算家」與其主要事蹟應屬南北朝時期道教/曆算人物，整體無明顯年代矛盾；不過「北周官司隸下大夫、漢中郡守」這類官職表述缺乏常見史實支撐，疑有誤植或混雜其他人物資訊
• 2026-05-06 確認錯誤：「周武帝受道士影響，不喜歡佛教，認為道教第一，儒家次之，佛教最末」這段屬於對周武帝宗教排序的概括，表述過於武斷，且與已知史實中周武帝滅佛、推崇道教的情況相近，但「儒家次之」不是常見固定說法，可能失真 → 正確：周武帝確有尊崇道教、抑制佛教的政策背景；但將其宗教排序概括為『道教第一，儒家次之，佛教最末』屬概括性轉述，未必是嚴格原文，但大意不違史實。
• 2026-05-06 確認錯誤：「並和朝臣辯論，希望大臣支持自己」與前後文銜接不清，像是把周武帝與甄鸞事件混在一起；甄鸞撰《笑道論》是回應周武帝崇道抑佛政策，但此句敘述對事件主體與因果關係表達不精確 → 正確：此句可理解為周武帝與朝臣辯論宗教政策、甄鸞上《笑道論》反駁道教的脈絡；雖表述略不順，但事件主體與因果關係並非明顯錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：「周武帝大怒，直接在宮殿上燒毀」語意不完整，缺少被燒毀的對象，明顯是敘述殘缺或漏字，不屬於完整史實表達 → 正確：原句疑為省略了被燒毀的對象，常見說法是『周武帝大怒，焚其書』或焚毀道教相關文書，並非明確史實錯誤，而是敘述不完整。
• 2026-05-06 誤報排除：「甄鸞精通天文曆法，曾編《天和曆》，天和元年（566年）頒行，使用達18年」與前文列出的「《周天和年曆》」可能是同一件事的不同稱呼，但「周天和年曆」與「天和曆」混用，形式上存在名稱不一致