麻衣子

麻衣子

概述

麻衣子（356年3月15日—457年8月8日），姓李名和，字順甫，號「麻衣真人」，或稱「麻衣子李和」。他出生於秦中（今陝西省），是東晉時期著名的道人。因其披麻為衣，故俗稱為「麻衣子」。後來被唐太宗李世民封為「慈惠普濟真人」。

生平 修道石堂山

晉孝武帝太元九年（384年），28歲的他因為厭惡俗世，便告別親友，離家修道，獨自前往終南山。後「麻衣子」得到高人「左元太極」的指點，前往南陽之間，湍水之陽的靈堂山（今河南省內鄉縣石堂山）的一個岩洞修道達十九年之久。晉義熙十年（414年）夏，內鄉大旱，河流枯竭，莊稼枯萎，當地居民張奭多次率民眾請他祈雨，他都以自己道術淺疏為由婉拒。但是，後來有十二位翩翩少年到洞內，告訴他可以答應百姓的請求。麻衣子遂施道祈雨，第二天，雨至。雨後，麻衣子出洞見十二名形似龍形的人躺在背山休息。後來十二人尾隨麻衣子入洞，並跪拜告知麻衣子，他們十二人都是龍族，受上帝託付特在此山輔助麻衣子。待麻衣子修道成功即辭別。說罷十二人化做雲煙自洞中穿穴而去，在後山腰形成了十二個龍潭。修道已成的麻衣子之後在河南、湖北等地雲遊，百姓敬之如神。

逝世和紀念

宋孝武帝大明元年（457年）八月八日，麻衣子仙遊至湖北鄖陽時見白鶴翔集，祥雲蔚燁，真人嚴坐而逝，當地百姓在他羽化的地方建造了「白鶴觀」以示紀念，而在他修道的靈堂山，當地百姓也建造了一座「白仙觀」。

唐太宗貞觀十三年（639年），封石堂山的石門靈堂為「顯聖洞勝泉」，封「麻衣子」為「慈惠普濟真人」，十二龍子被封為十二公，分別叫廣潤、洪潤、成潤、慈潤、靈潤、施潤、崇潤、應潤、愍潤、顯潤、保潤、咸潤，並在石堂山修建普濟宮。

參看 普濟宮 石堂山 終南山 註釋 ^ 註：「麻衣子」與「麻衣道者」是不同的兩個人，「麻衣子」是東晉南北朝人，而「麻衣道者」是五代末宋初人，「麻衣子」得道之後便雲遊布道，而「麻衣道者」善觀長相。 參考資料

來源

• 麻衣子

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「麻衣子」標為『東晉時期著名的道人』，但內容稱其生於356年、457年逝世，若按出生年推算其享年達101歲，雖非絕對不可能，但後文又寫『28歲時』於384年離家修道，與356年出生相符；問題在於整體年代敘述是以傳說為主，且『唐太宗貞觀十三年（639年）』封號在時間上可行，但與前文『后來被唐太宗封為』的說法不夠精確，容易造成朝代歸屬混亂。
• 2026-05-06 確認錯誤：「晉孝武帝太元九年（384年）」寫成『晉孝武帝』基本無誤，但下文大量使用的地點與人物傳說（如十二龍子、上帝託付）屬神話敘事，若作為歷史條目直接陳述，會混淆史實與傳說。 → 正確：神話傳說部分應標明為傳說，避免混為史實。
• 2026-05-06 誤報排除：「白仙觀」與常見道觀名可能有混淆，且前文已寫他在『靈堂山（今河南省內鄉縣石堂山）』修道，後文又稱『在他修道的靈堂山，當地百姓也建造了一座「白仙觀」』，地點稱呼前後不一致，容易造成同一地點被不同名稱指代的混亂。
• 2026-05-06 確認錯誤：註釋說『麻衣子』與『麻衣道者』是不同的兩個人，這一點本身可能正確，但文中主條目名稱就是『麻衣子』，卻又在概述中提到『麻衣子李和』、『麻衣真人』等多種稱呼，若沒有明確來源，容易把不同傳說人物混為一談。 → 正確：應在正文中明確說明麻衣子本名李和，號麻衣子，亦稱麻衣真人，避免混淆。