曹雪芹

曹雪芹

概述

曹雪芹（1715年5月28日—1763年2月12日），名霑，字夢阮或芹圃，號雪芹或芹溪居士，清朝著名小說家、詩人、畫家，是中國古典文學巅峰之作*《[[紅樓夢*》]]的作者。其家世顯赫，出身清內務府正白旗包衣世家，祖籍遼陽，生於江蘇省江寧府（今南京市）。曹雪芹的一生經歷了從鐘鳴鼎食到落魄飄零的巨大轉變，這種滄桑際遇深刻影響了他的創作，使《紅樓夢》成為一部兼具文學價值與哲學深度的偉大著作。他晚年隱居北京西郊，以詩酒書畫自娛，其生活方式與道家隱逸精神多有契合之處。

家族淵源

曹雪芹的先祖在明代為瀋陽中衛世襲軍戶。明朝天啟元年（1621年），努爾哈赤攻占瀋陽、遼陽，其天祖父曹錫遠、高祖父曹振彥被後金軍俘虜，編隸佐領於正白旗包衣之中，成為貝勒多爾袞和胞兄阿濟格的門人。曹振彥頗受多爾袞賞識，授為佐領之職，曾參與平定姜鑲起義，入關後改任文官，歷任山西吉州知州、大同府知府、兩浙都轉運鹽使等官職。

順治八年（1651年），順治帝將多爾袞的正白旗收為己管，曹家成為內務府包衣，負責打理宮廷雜務。此時曹雪芹的曾祖父曹璽由王府護衛升任為內廷二等侍衛，其妻孫氏是康熙帝的奶媽，因此曹家備受康熙寵信。康熙二年（1663年），曹璽任命為江寧織造，負責採辦皇室江南地區的絲綢，並監視南方官吏。康熙對曹璽極為重視，曾賞蟒袍，並親手寫「敬慎」匾額賜予。

曹璽過世後，祖父曹寅歷任蘇州織造、江寧織造和兩淮巡鹽御史。曹寅是著名藏書家、刻書家、美食家，精通詩詞、戲曲和書法。康熙六次南巡，有四次由曹寅負責接駕，曹氏家族至此極為顯赫。然而曹寅晚年因接待聖駕而負債累累，虧空公家白銀數萬兩。

康熙五十一年（1712年），曹寅病故，其子曹顒接替江寧織造，三年後去世。康熙特准曹寅之妻過繼曹頫（曹寅弟曹荃之子）繼承江寧織造職務。

家道衰落

康熙六十一年（1722年）康熙帝駕崩，雍正帝即位，曹家因政治鬥爭牽連逐漸失寵。雍正五年（1727年），因織物不合格、任由管家監工、虧空銀兩、解送織物時勒索財物等罪名，曹頫遭到抄家革職，「枷號」一年有餘，所有家產奴僕賞給新任江寧織造隋赫德。曹雪芹隨全家遷回京師居住，曹家從此一蹶不振，日漸衰微。雍正十三年（1735年）乾隆帝即位後寬免其欠銀，但曹家已然沒落。

生平與創作

曹家被抄後，曹雪芹隨家遷居北京，曾在虎門（右翼宗學）結識張宜泉及敦敏、敦誠兄弟。曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狂狷，其詩風格接近唐代詩人李賀，友人敦誠贊其「愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊」。他又喜繪突兀奇峭的石頭，敦敏《題芹圃畫石》云：「傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。」

關於《紅樓夢》的創作過程，文獻資料極少。從晚年好友的零星記載可知，曹雪芹晚年移居北京西郊，生活潦倒，常「舉家食粥酒常賒」，靠賣畫度日。他在極端困苦的條件下進行《紅樓夢》創作，自評：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。」全書尚未完稿，曹雪芹因貧病無醫而「淚盡而逝」，留下新婚不久的遺孀，終年不到五十歲。

生卒年考證

關於生年，胡適考證為1715年，馮其庸贊同此說；吳新雷則根據張雲章贈詩推測可能為康熙五十年（1711年）所生；周汝昌根據《紅樓夢》書中賈寶玉生日「餞花節」（芒種），推測曹雪芹生於1724年農曆四月二十六。

關於卒年，紅學界有三說：「壬午說」（1762年，胡適主之）、「癸未說」（1763年，周汝昌主之）及「甲申說」（1764年初春）。1968年通縣潞河畔張家灣曹家大茅出土曹雪芹墓石，有「曹公諱霑墓」題字及「壬午」紀年，經馮其庸等專家鑑定為真，但周汝昌認為此墓碑為偽，形成兩派對立意見。

與《紅樓夢》的關係

《紅樓夢》是中國長篇小說的巅峰，學界普遍認為曹雪芹為其作者，且此書帶有自傳性質，書中賈家與曹家真實事跡多有呼應。

作者為曹雪芹的證據主要來自脂批與書中第一回：「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。」脂批亦多處指明作者與「雪芹」為同人。清代詩人明義《題紅樓夢》序亦云：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部。」1921年胡適發表《紅樓夢考證》後，曹雪芹為《紅樓夢》原作者的說法廣為學界接受。

曹雪芹與道家思想

曹雪芹晚年隱居北京西郊的生活方式，與道家隱逸傳統多有契合之處。其號「芹溪居士」中的「居士」一詞，本為對在家修道者的稱呼，在道教傳統中多有使用。曹雪芹嗜酒狂狷、傲岸不屈的性格，以及對黑暗社會的反抗態度，與道家「自然」、「真性」的精神追求相呼應。

《紅樓夢》一書中，道家思想痕跡明顯。書中對「空空」、「虛無」等概念的闡發，對自然人性的追求，對世俗禮教的批判，皆與道家哲學思想有深厚淵源。「好了歌」及《紅樓夢》十二支曲中對人生虛幻的感慨，更展現出濃厚的道家出世情懷。曹雪芹透過《紅樓夢》所表達的「色即是空」思想，以及對富貴繁華終歸虛無的深刻體悟，與道家「歸真返璞」的人生哲學一脈相承。

《廢藝齋集稿》與曹氏風箏

吳恩裕於1973年發表《曹雪芹的佚著和傳記材料的發現》，指出《廢藝齋集稿》為曹雪芹所作，內容包括金石、風箏、編織、脫胎、織補、印染、雕刻、竹製器皿、扇股、烹調等手藝介紹。現僅存《南鷂北鳶考工志》殘稿，序言署名曹雪芹。據稱曹雪芹是國家級非物質文化遺產「曹氏風箏」流派的創始者，傳承人孔祥澤據此書複製風箏工藝，定名為「曹氏風箏」。

歷史評價

胡適雖開近代曹雪芹和《紅樓夢》研究之先河，但對曹雪芹及其作品評價並不很高，認為其思想平凡，在思想見地上比不上《儒林外史》。然而《紅樓夢》作為中國古典文學的巅峰之作，其藝術成就與哲學深度已獲後世广泛认可，曹雪芹也因此被譽為中國最偉大的小說家之一。

影視形象

類型	年份	作品名稱	演員
電視劇	1987	《曹雪芹夢斷西山》	石維堅
電視劇	1992	《曹雪芹》	言興朋
電視劇	2003	《曹雪芹》	庹宗華
電影	2026	《情緣曹雪芹》	王小毅
紀錄片	2021	《曹雪芹與紅樓夢》（CCTV-9）	—

主要作品

• 《紅樓夢》（原名*《石頭記》*，又名《金陵十二釵》）
• 《廢藝齋集稿》（部分存世）

來源

• 維基百科：曹雪芹
• 《曹雪芹的故事》，吳恩裕，中華書局，1962年
• 《曹雪芹傳》，周汝昌，百花文藝出版社
• 《紅學通史》，陳維昭，上海人民出版社，2005年

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：曹雪芹卒年相關敘述自相矛盾：前文寫1763年2月12日去世，但後文又說卒年有「壬午說」（1762年）且198/1968出土墓石有「壬午」紀年，與前述確定卒年相衝突；另外「終年不到五十歲」也與1715年生、1763年卒相符，但與壬午說不符。
• 2026-05-06 確認錯誤：「虎門（右翼宗學）」疑似張冠李戴，曹雪芹在北京結識敦敏、敦誠等人的地點一般稱「正白旗旗人圈子」或宗學，但「虎門」不是常見且明確對應此處的地名/機構名稱，表述有明顯可疑。 → 正確：「虎門（右翼宗學）」的寫法高度可疑，疑似地名/機構名混淆；此處若要表述曹雪芹與敦敏、敦誠、張宜泉等人的交遊場所，應改為更可考的宗學/旗人社交圈說法，避免直接寫成「虎門（右翼宗學）」。
• 2026-05-06 確認錯誤：《廢藝齋集稿》歸屬曹雪芹的說法過於肯定，現存僅有部分殘稿與學界爭議，不能直接寫成既定事實。 → 正確：《廢藝齋集稿》及《南鷂北鳶考工志》與曹雪芹的關聯屬學界推定，不能寫成毫無爭議的既定事實；較穩妥的說法應是「有研究者認為」「多被認為與曹雪芹有關」。
• 2026-05-06 確認錯誤：「曹雪芹是國家級非物質文化遺產『曹氏風箏』流派的創始者」屬明顯不可靠/過度確定的敘述，容易把後世民間傳承直接上推給曹雪芹本人，缺乏可確證的歷史依據。 → 正確：將曹雪芹直接寫成國家級非遺「曹氏風箏」流派的創始者，屬證據不足且過度確定；較準確的表述應是「後世有以曹雪芹為名的風箏工藝傳承與復原」而非直接定論為其本人創始。
• 2026-05-06 確認錯誤：影視形象列表疑有不實或年份錯置，特別是「2026」電影未來年份不應作為既成影視形象列入，且片名與演員資訊需再核實。 → 正確：影視形象中出現「2026」年份明顯屬未來年份，不能作為既成作品確列；片名與演員資訊也需另行核實。
• 2026-05-06 確認錯誤：《紅樓夢》原名表述不準確：常見說法是《石頭記》、後稱《紅樓夢》，《金陵十二釵》是書中回目/別名之一，但把它並列為原名或等同作者題名，容易誤導。 → 正確：《紅樓夢》的表述應更精確：通常說法是「原名《石頭記》」，另有《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》等題名/別名或版本名；把《金陵十二釵》直接並列為原名，確有誤導風險。