西廂記

西廂記

概述

《西廂記》是中國古典戲曲四大名劇之一，被譽為「元雜劇的壓卷之作」，全名為《崔鶯鶯待月西廂記》。作者為元代戲曲家王實甫，全劇共五本二十一折，突破了元雜劇一人獨唱的傳統格式，改為多人輪唱，對中國戲曲藝術發展影響深遠。本劇最早取材於唐代詩人元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》），經宋代趙令畤、金代董解元等文人改編，至王實甫手中終成一代經典，被列為《六才子書》之一。故事描寫書生張珙與相國小姐崔鶯鶯的愛情故事，以其優美的文辭、曲折的情節與深刻的人物塑造，成為中國文學史上最具影響力的作品之一。

歷史淵源

唐代淵源：《會真記》

西廂記的故事題材最早來自唐代詩人元稹所撰寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。元稹在文中「以張生自寓，述其親歷之境」，講述其在山西永濟（即後世所稱普救寺所在地）的遊歷經歷。元稹筆下的張生與鶯鶯相遇相戀，但最終以張生「始亂終棄」告終，張生更自詡「善補過」，視鶯鶯為「天之所命尤物」，以為女子禍水論為自己開脫。這種結局令後世讀者深感遺憾與不滿。

宋代改編：《商調蝶戀花鼓子詞》

唐代之後，這段愛情故事的悲劇結局令許多人感到不滿。降至宋代，文人趙令畤以此題材創作《商調蝶戀花鼓子詞》，情節基本沿襲《鶯鶯傳》，但對張生的態度轉為譴責，反映出宋代士人對此類負心行為的道德批判。然而，宋代基於漢族傳統禮法觀念仍深植人心，故事結局仍未有根本改變。

金代革新：《西廂記諸宮調》

金代時期，由於北方游牧民族入侵與漢族文化融合，傳統禮法觀念在民間逐漸淡化。此時出現了董解元（一說為董琅）所撰的《西廂記諸宮調》，採用當時流行的一種說唱藝術形式「諸宮調」，以琵琶和箏伴奏，邊說邊唱，類似今日評彈。此版本將內容大為擴充，加入諸多人物與場景，最重要的是將結局改為張生與鶯鶯不顧老夫人之命，求助於白馬將軍，由其做主完婚，開創了大團圓結局的先河。

元代定本：王實甫雜劇

元代戲曲家王實甫基本上根據董解元的《西廂記諸宮調》將其改編為多人演出的戲劇劇本《西廂記》，使故事情節更加緊湊。王實甫融合古典詩詞之美，文學性大為提高，並將結尾改為老夫人最終妥協，答應崔張二人婚事，成就有情人終成眷屬的結局。此劇本又被稱為《北西廂》以別於後世的《南西廂記》。關於作者歸屬，學界說法不一，有認為關漢卿所作，亦有王作關續之說，但現今學界大多認為王實甫為主要作者。

故事梗概

故事發生於山西普救寺。書生張珙，字君瑞，因遊學至此，欲借宿寺中。適逢原崔相國之女崔鶯鶯與其母鄭氏扶柩回鄉，亦在寺中西廂借住。張生與鶯鶯於庭院中偶遇，互相吟詩酬答，情愫暗生。

正值此時，叛將孫飛虎率兵圍攻普救寺，欲強搶崔鶯鶯為壓寨夫人，聲稱三日之內若不交人，便要「伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個」。崔母鄭氏宣稱誰能救其女兒，便將女兒許配為妻。張生有一故交「白馬將軍」杜太守，遂修書求援，由寺中僧人惠明突出重圍送信。杜太守發兵解圍，孫飛虎兵敗而去。

然而，過後崔母卻以「相國門第」為由悔婚，只肯以金帛相贈，並命鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救之恩。張生悲憤致病，臥床不起；鶯鶯亦傷痛不已。幸得丫鬟紅娘從中撮合，傳書遞簡，二人暗通音訊，終於私下幽會。

私情被崔母發覺後，老夫人欲責罰二人。紅娘挺身而出，據理力爭，指出崔母悔婚失信在先，又言明崔張二人乃真心相愛。老夫人無可奈何，遂提出條件：命張生上京趕考，若能「蟾宮折桂」（即考取功名），便真正將鶯鶯許配與他。張生遂辭別赴京，科場得意的他果然高中狀元，最終回來迎娶鶯鶯，有情人終成眷屬。

藝術成就

體制創新

《西廂記》在體制上進行了大膽創新。元雜劇慣例一本四折，間或五、六折，且限由一人獨唱到底。王實甫的《西廂記》則全劇共五本二十一折，每本四折外加一個楔子，且打破一人獨唱的成規，改由多人輪唱對唱，使戲曲表演形式更為豐富活潑。

語言藝術

王實甫善於融化古詩詞中優美的詞句，提煉民間生動活潑的口語，熔鑄成自然華美的曲詞。全劇文辭優美清麗，曲文情真意切，賓白機趣橫生。如「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛」等名句，至今仍膾炙人口。

人物塑造

《西廂記》善於塑造人物，能因應不同人物的身分地位寫出不同的曲詞或賓白。張生的癡情瀟灑、崔鶯鶯的矜持與深情、紅娘的機智潑辣、老夫人的固執勢利，均躍然紙上。尤其紅娘一角，以其過人的智慧與俠義之心，成為中國文學史上最生動的丫鬟形象之一。

戲劇結構

全劇情節曲折，引人入勝。善於描摹景物，醞釀氣氛，襯托人物的內心活動。如「長亭送別」一折，以秋景映襯離愁，情景交融，感人至深。

劇中主要人物

人物	身份	性格特點
張珙（張君瑞）	書生	癡情瀟灑，才華出眾
崔鶯鶯	相國小姐	矜持含蓄，深情內斂
紅娘	丫鬟	機智潑辣，俠義心腸
崔母鄭氏	崔相國夫人	固執勢利，維護門第
孫飛虎	叛將	兇狠跋扈，覬覦美色
惠明	僧人	忠心俠義，勇於擔當

文化影響

語言影響

《西廂記》對漢語言文化影響深遠。劇中塑造的「紅娘」形象，已成為「媒人」的代名詞，甚至成功的中介從業者都被稱為「紅娘」。此外，「有情人終成眷屬」、「青出於藍」等成語皆出自此劇。劇中如「銀樣鑞槍頭」、「若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床」等原句，亦常被後世引用。

文學影響

《西廂記》問世後迅速流行，幾乎中國所有數百個劇種都曾以其為原本上演過這部戲。明代湯顯祖創作*《[[牡丹*亭》]]，在很大程度上即受到《西廂記》的影響。此後許多愛情故事與劇本皆受其啟發，開始表現基於真情、衝破「門當戶對」傳統禮教觀念的美滿婚姻或悲劇故事，如《梁山伯與祝英台》《牛郎織女》《天仙配》《寶蓮燈》等。

視覺藝術影響

《西廂記》的故事內容與人物形象亦成為書畫、版畫、瓷器等視覺藝術的重要題材。明清以降，以《西廂記》故事為藍本的版畫插圖、彩繪瓷盤屢見不鮮，其中閔齊伋繪刻的《西廂記》彩圖尤為著名。

《[[紅樓夢》]]的引用

清代曹雪芹《紅樓夢》中多次提及《西廂記》。書中主人公賈寶玉和林黛玉皆曾引用此劇原詞，然而小說中亦透過家長之口，表達出「大家公子」不宜閱讀此書的態度，反映出此劇在當時既廣受歡迎又被視為「邪書」的矛盾處境。

版本流傳

重要版本

• 元刊本：現存最早的《西廂記》刊本，但科白不全。
• 明弘治本：京本事發現於西安柏子羅地，後歸北京大學圖書館。
• 凌濛初校本：凌濛初校訂的《西廂記》刊本，流傳較廣。
• 《六才子書》本：金聖嘆評點的《西廂記》版本，影響深遠。

南西廂記

明代崔時佩、李日華將王實甫《北西廂》改編為《南西廂記》，人物情節相同，曲文亦多沿襲。另有一說為陸采對李日華版本不滿，另起爐灶重編《南西廂記》。

影視改編

《西廸記》的故事自1927年起多次被改編為影視作品，重要改編包括：

年份	類型	名稱	備註
1927	電影	《西廂記》	侯曜導演，默片
1940	電影	《西廂記》	周璇主演
1956	電影	《西廂記》	紅線女主演
1999	電影	《紅娘》	黃健中導演
2005	電視劇	《西廂奇緣》	TVB出品
2011	舞台劇	《紅娘的異想世界之在西廂》	現代舞台劇

國際流傳

《西廂記》作為中國古典戲曲的代表作品，亦流傳至海外：

• 法文翻譯：法國漢學家儒蓮（Stanislas Julien）將《西廂記》翻譯成法文，是較早的西方語言譯本之一。
• 德文翻譯：德國漢學家弗蘭茲·庫恩（Franz Kuhn）將其翻譯成德文；洪濤生（Vincenz Hundhausen）亦是其重要的德文翻譯者。

來源

• 維基百科：西廂記，https://zh.wikipedia.org/wiki/西廂記